Теорія Майкла Томаселло: Що робить нас людьми?

Порівняно з іншими тваринами, люди створили високорозвинене суспільство з точки зору культури та технологій. Історично це пояснювалося ієрархічною перевагою людей у ​​передбачуваних еволюційних масштабах. Наприклад, теорії про те, що людський мозок більший або просто перевершує, досі в моді.

Дослідження та теорія Майкла Томаселло були найбільш актуальними внесками порівняльної психології останніх років до класичного питання: що робить нас людьми? Тобто, що відрізняє нас від інших тварин?

Теорія Михайла Томаселло

Майкл Томаселло, співдиректор Інституту еволюційної антропології Макса Планка, є психологом, який досліджує соціальне пізнання, тобто спосіб, яким люди обробляють соціальну інформацію, соціальне навчання та спілкування.

Томаселло, перспектива якого полягає в конструктивізмі, стверджує, що люди відрізняються від інших видів на наша здатність співпрацювати над заходами, коли ми ділимося цілями. Томаселло називає це "спільною навмисністю".

• Пов’язана стаття: Що таке конструктивізм у психології?

Порівняльне дослідження з дітьми та шимпанзе

Останніми роками Томаселло вивчав насамперед спілкування та спільну інтенціональність. Для нього порівняла когнітивні процеси дітей і шимпанзе, оскільки вони є найближчою твариною для людей.

У своїх експериментах Томаселло, серед інших аспектів, аналізував спосіб, яким діти та шимпанзе діляться нагородами після спільних зусиль. Для цього він порівняв результати, отримані в спільних завданнях, виконуваних парами дітей або шимпанзе.

Хоча вивчені шимпанзе мали змогу працювати в команді, після досягнення винагороди, їжі в цьому випадку більш домінуючі з них тримали весь приз. Ця тенденція до індивідуалізму ускладнює приматам, які не є людьми, підтримувати відносини співробітництва стійко з часом.

Натомість діти більш-менш справедливо розділили винагороду після співпраці для його отримання. Навіть якщо вони раніше сперечалися або намагалися зберегти всю їжу, існували певні переговори, які зазвичай закінчувались тим, що кожен із дітей отримував половину призу.

В іншому з експериментів один із членів пари отримав нагороду перед іншим. У випадку з дітьми перший, хто отримував винагороду, продовжував співпрацювати з іншим, поки останні також не отримали свою. На відміну від цього, шимпанзе, яке спочатку отримувало їжу, не турбувалося про свою пару.

• Пов’язана стаття: "Порівняльна психологія: тваринна частина психології"

Відмінності між людьми та суспільством шимпанзе

Томаселло стверджує зі своїх експериментів і спостережень, що суспільства, сформовані Росією великі мавпи набагато більш індивідуалістичні ніж люди. Він пояснює це більшою здатністю людей, навіть коли вони дуже молоді, до співпраці та приписування намірів іншим.

Ця здатність "Читайте думки", або уявіть емоції та думки інших і розуміють, що вони можуть відрізнятися від своїх, це відоме як “Теорія розуму”. Великою мавпою та іншими тваринами, такими як ворони або папуги, також вважається, що вони володіють цією здатністю, але вона набагато менш розвинена, ніж у людей.

Томаселло каже, що великі мавпи часто використовують теорію розуму, щоб конкурувати, наприклад, щоб отримати сексуальних партнерів. Вони також можуть виконувати альтруїстична поведінка або просоціальні, щоб допомогти іншим особам, але зазвичай вони роблять це лише за відсутності конкуренції за ресурси та мінімальних зусиль.

На думку Томаселло, групи шимпанзе значною мірою покладаються на домінування та індивідуальну активність; наприклад, збір їжі або догляд за молоддю здійснюється однією особою.

На відміну від цього, серед людей соціальні відносини та ієрархії визначаються не лише егоїзмом та пануванням, а співпраця важливіша. Томаселло стверджує, що люди, які не співпрацюють (паразити або «вільні вершники»), як правило, залишаються поза увагою в кооперативній діяльності.

Розвиток культури та моралі

Ще одна принципова відмінність між нами та іншими приматами полягає в тому ми, люди, створюємо соціальні норми та інститути. На думку Томаселло, це наслідок нашої здатності обмінюватися інформацією з іншими членами нашої групувати і передавати культуру з покоління в покоління, що дозволяє нам поступово ускладнювати наші товариства.

Ступінь співпраці та взаємозалежності також зростає у міру розвитку суспільства. Групи людей, як правило, стають все більшими і більшими: через кілька тисяч років, дуже малий проміжок часу в контексті З еволюції ми пройшли шлях від невеликих племен мисливців та збирачів до глобалізованого світу сьогодні. Цей прогрес був би немислимий без розвитку мови та сукупного прогресу культури та технологій.

За словами Томаселло, діти інстинктивно співпрацюють Але коли вони виростають і під впливом культури, яка їх оточує, вони вчаться розрізняти, з ким співпрацюють, головним чином, щоб не бути використаними вільними вершниками.

Людські діти засвоюють норми, побудовані їхнім суспільством, до такої міри, що вони самоорганізовує відповідальність змусити інших слідувати за ними, навіть якщо це не шкодить навпаки нікому. Томаселло стверджує, що людська культура спонукає нас робити речі "правильно", тобто, як це робить більшість групи, частиною якої ми є, і що ті, хто не дотримується соціальних норм, отримують погану репутацію і на них дивляться з підозрою.

• Пов’язана стаття: "Що таке мораль? Розкриття розвитку етики в дитинстві"

Людський інтелект та інтелектуал тварин

Історично вважалося, що людський інтелект кількісно перевершує розум тварин, оскільки наш мозок розвинений більше. Однак, згідно з дослідженнями Томаселло діти перевершують шимпанзе за соціальним інтелектом але вони мають рівень фізичного інтелекту, наприклад просторовий або тілесний, еквівалентний їхньому.

Томаселло та інші автори довели, що великі мавпи мають когнітивні здібності, які донедавна ми приписували виключно людям. Крім усього іншого, вони знають, що об’єкти продовжують існувати, навіть якщо вони зникають з поля зору (постійність об’єкта Піагетія), і вони можуть подумки диференціювати величини.

Немовлята-шимпанзе також вправні в комунікативних жестах, але їх різноманітність і складність рідкісні. Ще одна мавпа горила Коко навчена користуватися мовою жестів Франсін Паттерсон. Коко навіть створив складні поняття, об’єднавши кілька слів. Є також приклади того, як тварини, що не є людьми, можуть передавати культуру з покоління в покоління: наприклад, у групі шимпанзе в Кот-д'Івуарі молодь вчать використовувати каміння як молоток для відкриття фруктів сухий.

Співпраця робить нас людьми

На думку конструктивіста Томаселло, люди вивчають мову шляхом кумулятивної культурної передачі, що дозволило нашому словесному спілкуванню бути дуже складним. Що ще наше тіло ідеально пристосовано до мовивід мовних органів до конкретних областей мозку. Подібно до того, як морські тварини пристосувались до водного контексту, ми пристосувалися до соціального контексту.

Людям потрібна культура для розвитку. Без соціальної взаємодії та мови ми не тільки не змогли б повністю розкрити свій потенціал як виду, але наші когнітивні та соціальні можливості були б дуже подібними до можливостей інших приматів. дикі діти, як Віктор з Аверона, слугують прикладом цього: без контакту з іншими людьми люди втрачають те, що робить нас особливими.

• Пов’язана стаття: "Що робить мозок людини таким особливим?”

Бібліографічні посилання:

• Геррманн, Е.; Дзвінок, Дж.; Ернандес-Льореда, М. V.; Заєць, Б. & Томаселло, М. (2007). "Люди розвинули спеціалізовані навички соціального пізнання: гіпотеза культурного інтелекту". Наука, 317(5843): 1360–1366.

• Томаселло, М.; Карпентер, М.; Дзвінок, Дж.; Бене, Т. & Молл, Х. (2005). "Розуміння та обмін намірами: витоки культурного пізнання". Поведінкові науки та науки про мозок, 28: 675-735.

• Варнекен, Ф.; Заєць, Б.; Меліс, А. П.; Ханус, Д. & Томаселло, М. (2007). «Спонтанний альтруїзм шимпанзе та маленьких дітей». PLoS Біологія, 5: 1414–1420.