Кананеос: хто вони і які культурні особливості

Населення ханаанців згадується в Біблії більше 150 разів, і, незважаючи на це, про них відомо небагато. Можна сказати, що це група людей із власними царями, які населяли Близький Схід ще у другому тисячолітті до нашої ери. C.

Відноситься до багатьох інших народів, таких як єгиптяни, вавилоняни та ізраїльтяни, ханаанський народ писали алфавітом, який з часом перетвориться на той, який ми використовуємо зараз для їх читання ліній.

Хто були ханаанці? Ми дізнаємось це нижче.

• Пов’язана стаття: "Фінікійці: історія цієї давньої середземноморської цивілізації"

Якими були ханаанці?

Ханаанський народ - це ім'я, під яким відомі жителі Ханаану, області, яка, згідно з стародавніх текстів, має розширення, що включає частини сучасного Ізраїлю, Палестини, Лівану, Сирії та Росії Йорданія. Оскільки багато народів співіснували в цьому регіоні протягом історії, термін "Ханаанці" часто використовують для позначення групи людей, що населяли ці землі Ханаана.

Інформація про ханаанців - це залишки, залишені людьми, з якими вони були контакт, на додаток до дивних археологічних розкопок в будь-якій з країн, що входять до цього регіону. Серед документів, які найкраще витримали плину часу, є ті, що були знайдені у старих Єгипетське місто Амарна, на додаток до того, що Єврейська Біблія говорить нам про те, ким були люди Ханааніт.

Поточний консенсус серед істориків та археологів полягає у визнанні того, що ханаанці ніколи не жили в єдиному Сполученому Королівстві. Насправді, виходячи з археологічних розкопок, те, що ми зараз називаємо ханаанським народом, може цілком відноситись до амореїв, Євусеї, гіксоси, хурри, хети, філістимляни, фінікійці, арамейці та навіть євреї, які жили в Ханаані в пізній бронзовий вік (1550-1200 рр. C.) і не поділяв багатьох спільних культурних рис, з різноманітністю похоронних традицій та культів.

Старі записи

Найдавніші письмові записи про ханаанський народ походять із фрагментів листа, знайденого на археологічних розкопках Марі, древнє місто, яке розташоване на території нинішньої Сирії. Цьому тексту 3800 років і він адресований одному Яшма-Ададу, королю Марі. У ньому згадуються ханаанці разом з деякими злодіями, і згадується, що вони живуть у місті, яке називається Рахісум. Небагато, що дійшло до нас із цього листа, стосується конфлікту, що розвивається у цьому місті.

Про ханаанців також згадується в іншому тексті, якому близько 3500 років, цього разу a напис на статуї на честь Ідрімі, царя, який правив у місті, що називається Алалах, у сучасна Туреччина. Цей напис розповідає, що Ідрімі, в якийсь момент свого життя, був змушений покинути місто в Ханаані під назвою Амія, яке знаходиться в сучасному Лівані. Хоча жителів Амії не називають "ханаанцями", вони позначають різні землі, які, як вважають, жили на них, як Халаб, Ніхі, Амае і Мукіш.

Слід сказати, що, незважаючи на етнічну різноманітність, це не означає, що різні люди, які жили в ханаанських землях, жодного разу не були згруповані. Насправді в Алалаху та Угаріті (Сирія) були знайдені адміністративні тексти, які вказують на те, що позначення "Ханаанська земля" була використана для вказівки на особу людей або їх груп, які походять з цього регіону. Наприклад, людину, яка походила з якого-небудь ханаанського міста, але тепер мешкала в Алалаху чи Угаріті, можна було б повністю визначити як "людину Ханаана" або "сина Ханаана".

Одне з найважливіших висновків про те, ким були хананеї, ми маємо в текстах, знайдених на одному з місць у Амарні, Єгипет, які називали "листами Амарна". Це місто було засноване фараоном Ехнатоном (1353-1335 до н. Е.) В.) з наміром перетворити його на столицю своєї величезної імперії, а також започаткувати глибокі зміни в Єгипті замінивши традиційну політеїстичну релігію монотеїстичним культом бога Атона, диском сонячна. Серед знайдених текстів - дипломатичне листування між Ехнатоном та різними правителями на Близькому Сході.

Ці листи мають велике значення для розуміння того, як Ханаан був політично розділений, оскільки очевидно, що в регіоні було кілька царів. Фактично, дипломатичний паспорт, написаний Тусраттою, королем Міттані (Сирія), просить "царів землі Ханаанської" нехай ваш посланник безпечно передасть деякого Акію назад до Єгипту і застерігає царів Ханаана, що "ніхто не повинен зупиняти його".

Ці документи також демонструють сприятливу політичну реальність для Єгипту, оскільки ця держава мала велику владу над ханаанськими государями. Серед листів є один, написаний вавилонським царем Бурра-Буріасом, який залишився від вбивства вавилонських купців у Ханаані та нагадує єгипетському фараону, що "землі Ханаанські - це ваші землі, а їх царі - ваші слуги", завуальовано звинувачуючи його у відповідальності смерті.

• Вас можуть зацікавити: "Хто були ассирійці?"

Єврейська Біблія

Не можна говорити про ханаанців, не згадавши єврейську Біблію, текст, в якому вони згадуються більше 150 разівАле не зовсім лестить. Кажуть, що ханаанці є нечестивими ідолопоклонниками, які походять від Ханаана, онука Ноя, який був сином Хама (Буття 9:18). Ханаан був проклятий за свій гріх і гріх свого батька проти Ноя (Буття 9: 20-25).

У деяких уривках Біблії термін "ханаанці" використовується для позначення конкретно мешканців низовин і рівнин Ханаана (Ісуса Навина 11: 3); тоді як в інших використовується той самий термін, але з більш широким значенням, що стосується всіх мешканців цього регіону землі, включаючи багато етнічних груп, таких як хети, гергеси, євусеї, амореї, хети та перізци (Судді 1:9-10).

У Біблії Ханаан виступає як земля, яку Бог обіцяв подарувати нащадкам Авраама (Буття 12: 7), тобто ізраїльтянам.. Ханаанці також описані в Біблії як великий і сильний народ, якому було б нелегко переможених і для чого ізраїльтянам потрібна була божественна допомога, щоб завоювати їх і взяти їх землі. Цю допомогу Бог пообіцяв Мойсею та Ісусу Навину (Ісус Навин 1: 3).

Після виходу, коли Бог наказав Мойсею піти і взяти Ханаан, Мойсей відправив до цієї землі групу розвідників, щоб дізнатись, якими були ті, хто її населяв. Шпигуни повернулись, сказавши, що плоди землі величезні (Числа 13:23), з великою кількістю молока та меду. Вони також повернулися, сказавши, що ханаанці були дуже сильними і що вони жили в добре захищених містах. Крім того, ізраїльські шпигуни бачили там велетнів, нащадків Енака (Числа 13:28, 33).

Ізраїльтяни так боялися ханаанського народу, що відмовлялися в'їжджати в землю, яку Бог їм пообіцяв, лише двоє з наймогутніших: Ісус Навин та Калев, які були впевнені, що Бог допоможе їм перемогти цих людей. Через недостатню довіру до Бога, цьому поколінню ізраїльтян було відмовлено у в'їзді в Ханаан (Числа 14: 30-35).

Після смерті Мойсея Бог покликав Ісуса Навина повести народ Ізраїлю через річку Йордан до обіцяної землі. Першим містом, яке вони відвідали, був Єрихон, ханаанська фортеця. Ісус Навин сказав своєму народові, що Бог збирається вигнати ханаанеян з того місця, щоб Ізраїль міг взяти ханаанську землю (Ісус Навин 3:10).

Єрихон впав перед силами Бога, які його зруйнували (Ісус Навин 6), даючи жителям Ізраїлю знак того, що Ханаан став ізраїльською власністю. Деякі ханаанці вижили, які населяли Ізраїль після поділу землі між дванадцятьма племенами (Судді 1: 27-36). Ті, хто там залишився, змушені були робити примусові роботи.

Природно, що історична точність історій, розказаних в єврейській Біблії, є суперечливою серед науковців. Деякі вчені вважають, що з Єгипту не було виходу як такого і що ізраїльтяни вже жили в Ханаані разом з іншими ханаанськими групами протягом другого тисячоліття до нашої ери. Крім того, вчені, які вивчають стародавні мови, іноді описують іврит, мову, якою користувалися ізраїльтяни, як "ханаанську" мову., відзначаючи його схожість із фінікійською мовою того часу.

З іншого боку, деякі вчені вважають, що деякі ізраїльтяни могли покинути Єгипет у певний момент протягом другого тисячоліття до н. C. і вони базують це на розкопках та стародавніх текстах, які показують, що різні групи іноземців жили в Єгипті в різні часи історії цієї цивілізації.

Культурна характеристика ханаанців

Як ми бачили, Не можна говорити про єдиний і монолітний ханаанський народ, і насправді доречним було б посилання на різні народи, що населяли Близький Схід близько 3000 років тому. Це робить їхні ритуали, релігії та мови дуже різноманітними, хоча можна посилатися на деякі культурні аспекти, що цікавлять.

Система мови та письма

Хананеї використовували різні системи письма. Були ті, хто використовував клинописну систему письма, як це було знайдено в Угаріті, в той час як інші обирали так званий ханаанський алфавіт належний (лінійний абджад) і зустрічається в таких місцях, як Серабіт ель-Джадім. Вважається, що останній, тісно пов'язаний з фінікійським, з плином часу перетвориться на грецький алфавіт, а пізніше - на латинський алфавіт.

Щодо мови, вважається, що давньо-ханаанська мова, мабуть, була діалектом арамейської мови, дуже схожим на іврит. З тих небагатьох письмових записів про цей легаон, які знаходяться переважно в угаритських текстах, є деякі елементи збагачуючий, загублений сучасною івритом, як це трапляється з назвою, і що збігається з іншими великими семітськими мовами, такими як арабська і аккадський.

Мистецтво та архітектура

Ханаанське мистецтво було знайдено завдяки археологічним розкопкам, проведеним на цьому місці. Взагалі можна сказати, що вона бідна, не має монументальної архітектури та особливого інтересу прикрашати будівлі орнаментами. Навіть храми та палаци мали досить м'який стиль, без капітелей на колонах та різьблення на дверях.

Скульптура була перенесена на рельєфи, а випадкові статуетки вирізані як зображення бога. Найбільший виявлений фрагмент ханаанської скульптури - це ідол із храму Хасора пізньої бронзової доби (1500 р. До н. Е.). C.). Його художній стиль був пов’язаний із месопотамським мистецтвом за своїм походженням, але певним єгипетським впливом.

Релігія

Серед богів, яким ханаанці поклонялися ще у XXII столітті до н. C. є бог Ел, поширений гіксосами, який згодом розповсюдиться між ассирійцями та вавилонянами. Це було головне божество, яке вважалося царем і творцем усього, крім того, що він був суддею, який диктував, що повинні робити як люди, так і решта богів ханаанського пантеону.

Деякі школярі вважають, що, з огляду на його особливості, це ім'я, з яким його називали par excellence Дагану, богу злаків, якого вважають батьком Ваала, бога, який раніше був представлений у формі всього молодий. У древньому Угариті храми Дагана і Ваала розташовані разом.

Цікаво, Здається, що Баал також став цим терміном позначати Хадада, бога дощів., володар усього, що стосувалося сільського господарства, і той, хто виробляв врожаї, процвітав із його дощами. У табличках «Угарит» він також фігурує як чоловік або син, не дуже зрозуміло, богині Ашери, матері всіх богів і небесної дружини.

Бібліографічні посилання:

• Кеніон, К. М. Археологія Святої Землі. Лондон та Нью-Йорк, 1960.
• Нільс, П.Л. Хананеї та їх земля: традиція хананеїв. Шеффілд, JSOT Press, 1991.