Томас Гоббс: біографія цього англійського філософа

У цій статті ми побачимо біографія Томаса Гоббса, Англійський філософ XVII століття, посилаючись на своє походження, кар’єру та деякі найвидатніші праці.

Як ми побачимо, Гоббс вважається одним із засновників контрактуалізму, був консервативним філософом, який багато подорожував і виступав за абсолютистський політичний режим. Ми пройдемо через його мислення через його філософські та соціальні ідеї, які були матеріалістичними та детермінованими.

• Пов’язана стаття: "Відмінності між психологією та філософією"

Коротка біографія Томаса Гоббса

Томас Гоббс (1588 - 1679), повне ім'я Томас Гоббс з Мальмсбері, а також відомий як Томас Гоббс Мальмсбері, був англійським філософом, який спеціалізувався на політичній філософії. Гоббс народився 5 квітня 1588 р. У Вестпорті, поблизу Малмсбері, Англія, а помер 4 грудня 1679 р. В Дербіширі, Англія

Гоббса особливо запам’ятали тим, що його вважали одним із основоположників сучасної політичної філософії. Одна з найвидатніших його робіт, "Левіафан" (1651), була основою західної політичної філософії, яка зосереджувалась на теорії суспільного договору. Таким чином, у цій роботі Гоббс закладає основи договірної теорії.

Контрактуалізм

Контрактна теорія (або контрактуалізм) - це течія сучасної політичної філософії та права, яка стверджує, що суспільство користується низкою соціальних прав та переваг в обмін на визнання обмеженості його свобод за низкою законів, яких вони повинні дотримуватися і дотримуватися.

Отже, щодо політичної філософії Гоббса він підкреслює ідея соціального договору, на якому базувалися політичні спільноти (тобто контрактуалізм).

Право та політика

З іншого боку, і Гоббс розробив деякі основи європейської ліберальної думки, і говорив, наприклад, про рівність як основне право, права та штучний характер політичного порядку. Таким чином, хоча його мислення є абсолютистським, він також робить певний внесок у ліберальну думку.

Томас Гоббс вважав, що законна політична влада повинна бути репрезентативною і ґрунтуватися на згоді людей, народу. Він також говорив про закони; У цьому сенсі він дотримувався думки, що дозволено все, що прямо не заборонено.

• Вас може зацікавити: "Британський емпіризм: ідеї Гоббса та Локка"

Джерело

Томас Гоббс був сином священнослужителя Вестпорта. Ім'я його матері невідоме, і насправді більша частина його дитинства також невідома.

У 1603 році Гоббс навчався в Оксфордському університеті в Магдалині Холл. Там вивчає схоластичну філософію та логіку, і закінчив школу через п’ять років, у 1608 році. Саме в тому ж році він починає "терти плечі" з дворянством та найінтелектуальнішим соціальним класом, як результат прийняття керівництва сином графа Девонширу (Вільям Кавендіш).

Маючи лише двадцять два роки, Томас Гоббс вирушив у свою першу подорож до Європи в 1610 році; З цієї поїздки Гоббс усвідомив силу, якою схоластика (теологічна та філософська течія) досі володіє у багатьох галузях знань.

Інтелектуальна та професійна кар’єра

Що стосується своєї професійної кар'єри, Томас Гоббс опублікував у 1628 р. Переклад Фукідид, робота, яка критикує демократичну систему та згадує про її небезпеку, відверто консервативно.

Вільям Кавендіш, згаданий граф, про якого піклується син Гоббс, помер у 1629 році. Звідти, Гоббс стає вихователем сина Герваза Клінтона, з яким він подорожує Європою, і відкриває геометрію. Насправді в геометрії Томас Гоббс також знаходить одну зі своїх пристрастей і намагається застосувати її до соціальних та політичних принципів, які він так багато захищав.

Подорожі

Як бачимо, Томас Гоббс був чудовим мандрівником. Під час однієї зі своїх поїздок, зокрема третьої по Європі, здійсненої в 1637 році, англійський філософ відноситься до кола Маріна Мерсенна (важливий французький священик, математик і філософ того часу).

Звідти Гоббс встановлює контакт з двома видатними діячами: Рене Декарт та П’єр Гассенді. Він знайомиться з більш важливими авторами, такими як Галілей, також під час однієї зі своїх поїздок (цього разу в Італію, в 1636 р.). Знання Галілея впливає на нього у розвитку його соціальної філософії, заснований на геометрії та природничих науках.

Після кількох поїздок Гоббс нарешті повернувся на батьківщину, Англію, у 1637 році. Саме тоді філософ таємно розповсюджує рукопис під назвою Елементи права; в той час відбуваються сутички між королем і парламентом. У цій роботі Гоббс захищає необхідність абсолютного суверенітету (проти парламентаризму).

Однак, розповсюдивши свою роботу, англійський філософ не відчуває спокою, і, побоюючись наслідків такого поширення, він у листопаді вирушає у вигнання до Франції. Але Гоббс продовжує писати, і в 1642 р. Публікує За циве, яка складається з теорії про уряд. Він також починає писати інший твір, За тілом, що є першим твором трилогії, що стосується “людини, громадянина та тіла”.

Філософія Гоббса

Заглиблюючись у більш теоретичну частину цього автора, ми запитуємо себе, якою була філософія Гоббса? Це базувалося на двох течіях: матеріалізмі та детермінізмі. Насправді філософія Гоббса формує найповнішу матеріалістичну доктрину XVII століття.

За його словами, Всесвіт - це велика тілесна машина, в якій дотримуються суворі закони механізму. Через ці закони, будь-яке явище можна пояснити лише кількісними елементами, тобто: матерія, рух і зіткнення речовини в просторі.

Щоб трохи все це проілюструвати, ми згадуємо одну з фраз Гоббса в його роботі Левіафан, що звучить так: «Всесвіт тілесний. Все, що є реальним, є матеріальним, а те, що не є матеріальним, не є реальним ".

Матеріалізм

У цьому реченні ми бачимо, як філософія Томаса Гоббса була матеріалістичною. Більше того, його бачення філософії було пов'язане з детермінованою позицією світу; а саме для нього визначені всі явища, що відбуваються у Всесвіті, неминуче, через причинно-наслідковий ланцюг подій.

Іншими словами: "нічого не трапляється випадково", але все, що відбувається, є необхідним результатом низки причин. Як результат, розуміється, що все певним чином можна передбачити чи передбачити.

Детермінізм

Детермінізм філософа В його основі лежить раціоналістичний метод, який має суто геометричний та математичний характер. Насправді цей метод є аналітично-синтетичним методом Декарта і частиною гіпотези про те, що „частини цілого ( причини речей) повинні бути розбиті на менші частини, щоб мати змогу пояснити і зрозуміти ціле або їх частини ціле ".

Політика

Ми бачили, як у роботі Левітан значна частина ідей Томаса Гоббса щодо політики відбита. Його політичні ідеї (і стосовно політичної філософії) стикаються з децентралізуючими (парламентськими) ідеями на даний момент.

На той час Реформація запропонувала ідеологічну свободу та свободу совісті, яку Гоббс не підтримував. На думку Гоббса, ці ідеї Реформації призвели б до анархії, хаосу та революції.

Ось чому Гоббс виступає за, як ми вже бачили, абсолютизм як ідеальний політичний режим; За його словами, цей режим боротиметься з усіма цими "злами", які, мабуть, породжуватимуть ідеологічну свободу та парламентаризм.

Бібліографічні посилання:

Якобсон, Н. (1987). Огляд Томаса Гоббса: радикал на службі реакції. Політична психологія 8 (3): 469-471. Replogle, R. (1987). Особистість і суспільство в "Левіафані" Гоббса. Polity 19 (4): 570-594. Велес, Ф. (2014). Слово і меч. Назад з Гоббсом. Мадрид: Майя.