Глібські кріпаки: що це були і як жили в середні віки?

На півдорозі між рабами та вільними людьми є слуги глеби, соціальний клас, що з'явився в середні віки і був безпосередньо пов'язаний з феодалізмом, який був основою середньовічної економіки.

Ми кажемо, що вони знаходяться на півдорозі між одним і іншим, тому що, хоча вони підкорялися задумам лорда, вони користувалися деякими правами, які дозволяли їм говорити, хоча й у дуже обмежений спосіб, що вони були людьми будь-який інший.

Постать глібських кріпаків, мабуть, важко зрозуміти з сучасної перспективи. Однак, читаючи про цей маєток нижче, ми можемо краще зрозуміти, чому цей проміжний крок між рабством і індивідуальною свободою був необхідним.

• Пов'язана стаття: "Середньовіччя: 16 основних характеристик цього історичного етапу"

Слуги глеба

Слуги глеба — так їх називають селяни, які в середньовіччі та в феодальному контексті встановили суспільно-правовий договір рабства з орендодавцем.

Ці селяни прикріплювалися до власності сеньйора, дворянина чи високого чину. сану духовенства, пропонуючи свої послуги та сплачуючи їм данину у вигляді врожаю чи ін. продуктів. Глібські кріпаки перебували в умовах, близьких до рабства, хоча їх феодал був зобов'язаний поважати деякі права.

Дуже важливо не плутати кріпацтво з васалітетом, який був ще одним видом підкорення, характерним для феодалізму.. У васалітеті особа, яка належала до привілейованого класу, такого як дворянство чи духовенство, встановлювала політичні та військові відносини підкорення з іншою привілейованою особою. З іншого боку, у підневільному стані, хоча й існує підкорення, це не між людьми з однаковими привілеями чи однаковими можливостями.

Між рабством і свободою

Немає сумніву, що рабство саме по собі є чимось поганим, оскільки воно передбачає позбавлення іншої людини свободи, основного права людини, яке кожне сучасне суспільство визнає невід’ємним. Однак не слід робити помилку, судячи про минулі суспільства лише за тим, як вони ставилися до своїх людей. Те, що ми досягли того, що маємо сьогодні, сталося не завдяки раптовій зміні, а змінам у менталітеті та способі організації суспільства.

У класичній Європі, тобто за часів Греції та Риму, рабство було основним способом виробництва. Завдяки підкоренню інших людей їхня економіка та соціальна система працювали, оскільки обидві культури базувалися на практиці рабства.

Греко-римський раб був власністю свого пана, як кози, корови та вівці — землероба. Він не мав права навіть на життя. Якби його власник так вирішив, він міг би вбити його без наслідків і докорів сумління. Рабиня не мала права створювати сім'ю або виходити заміж, а якщо рабиня завагітніла, пан міг продати дитину на ринку, як хтось продає курку. Коротше кажучи, в очах римлян раби були нічим іншим, як недолюдськими об’єктами.

На іншому полюсі ми опиняємося ідея вільної людини, ідея, на якій базується більшість нинішніх суспільств, захисників прав особистості. У давні часи не всі користувалися цим статусом і, хоча нам здавалося, що правильно було б зробити так, щоб усі раби були вільними людьми, правда в тому, що якби сучасна культура, попередниця західної, зробила це, вона б розвалився.

Наприкінці Римської імперії та з поширенням християнства ідея рабства дедалі більше відкидалася., хоча ідея про те, що всі люди рівні, не була прийнята. Католицька церква внесла зміни до римського права, які матеріалізувалися у формі скромного скасування рабства. Однак це скасування рабства не було синонімом здобуття свободи чи доброго життя.

«Звільнені» раби не мали необхідних засобів до існування, щоб жити самостійно, що було синонімом голодної смерті. Хоча бути рабом означало бути об'єктом, багато панів дбайливо ставилися до своїх рабів, даруючи їм їжа, притулок і захист, чого, здавалося, більше не може бути після скасування рабства можливо.

Ось чому багато людей йшли на землю, що належала землевласникам, і в кінцевому підсумку встановлювали суспільний договір між обома сторонами.. Володар лену дозволив їм жити в цьому місці, дозволивши їм мати будинок і, таким чином, надав їм захист, а Нові мешканці відповідали за роботу на землі, сплачували данину пану та захищали його, якщо потрібно. солдатів. Так народжувалися кріпаки глеба. Насправді слово gleba є досить описовим, воно стосується ділянки сільськогосподарської землі, яку ці кріпаки обробляли.

• Вас може зацікавити: "Феодалізм: що це таке, етапи та ознаки"

Права та обов'язки цього середньовічного маєтку

Слуга глеба був серверний, який не мав права залишати місце, де працював. Власне кажучи, він був пов’язаний із ґрунтом, із шматочком землі, який мав обробляти. Саме з цієї причини, хоча вони не були рабами, вони також не були вільними людьми, оскільки не мали права вільного пересування.

Але, у свою чергу, цей обов’язок залишатися також був правом. Феодал не міг просто так вигнати їх зі своїх земель. Вони належали лорду, оскільки лорд був власником цих земель, але не власником цих людей, власне кажучи. Він також мав своєрідне право власності на будинок, де жив, і на частину землі, яку обробляв. Якщо господар продавав господарство, кріпак залишався на цій землі, переходячи у власність нового власника.

На відміну від греко-римських рабів, кріпаки глеба мали право одружуватися. Це давало їм право вийти заміж за кого завгодно і створити сім’ю. Однак, принаймні теоретично, вони могли одружуватися лише з рівними собі, не чекаючи наслідків. Дворянин і кріпак могли одружитися, але дворянин втрачав статус і ставав кріпаком землі.

Крім того, вони мали певне право брати участь у жнивах. Іноді вони навіть займалися землеробством самостійно, хоча й мусили віддавати частину вирощеного лорду або платити йому данину та пропонувати йому послуги. Схожа на оренду. Пан, зі свого боку, захищав їх, хоча в свою чергу кріпаки землі були зобов’язані йти в ряди, якщо пан був занурений у військовий конфлікт і потребував солдатів.

Бути слугою gleba було те, що можна було придбати, але не можна було відкинути. У такий неспокійний час, як Середньовіччя, де війни, епідемії та голод були нашим хлібом насущним. Сьогодні нерідко можна було зустріти людей будь-якого стану та стану, які змушені йти до феодала і просити дозволу жити там. Чоловік погодився, але як тільки цей суспільний договір було встановлено, дороги назад не було.. Новий слуга, його діти та діти його дітей будуть слугами землі навіки.

Як вони зникли?

Хоча сьогодні, принаймні в Європі, більше немає кріпосного права, момент, коли кріпаки перестали існувати, не є чимось легким можна розмежувати, враховуючи, що було багато історичних подій, які прискорили визнання повної свободи в усіх істотах людей.

Одним із факторів, що призвели до цього, стала повторна поява рабства в західному світі.. Хоча католицька церква викорінила рабство в Європі, з відкриттям Америка та дослідження в Африці європейці виявили, що знову можуть використовувати працю раб. Різниця між дохристиянськими рабами та рабами, захопленими в американських і африканських землях, полягала в тому, що перші були білі та легко олюднювані, тоді як останні, в очах християнства того часу, були дикими звірами, які зобов’язані приручити.

Можливість вільно експлуатувати інших людей, фігура феодала, залежного від кріпосних селян Гліба, слабшає і еволюціонує до фігури пана чорних рабів.. У той час вони могли експлуатувати нових рабів до виснаження, і якщо вони помирали, це було добре, тому що в Африці їх було набагато більше.

Проте кріпаки продовжували існувати незадовго до Французької революції. У ті часи ще існувало територіальне кріпацтво, і лише з появою Просвітництва думка, що буржуазні революції та захист прав людини, коли фігура кріпака стане частиною минулого.