Відьми тільки ті, що ремствують

З часів перших мислителів кажуть, що Людина має три життя: духовне, тілесне і громадянське.. Гріх забирає перше, смерть забирає друге, і є своєрідне «вбивство», через яке ми втрачаємо третє, що називається «пліткою».

Плітки йдуть рука об руку з очорненням, чинить і бажає зла, безчестить і поволі вбиває. Чого він не знає про плітки, так це те, що пізніше він обертається проти нього і вбиває його з набагато більшою силою, ніж злом, яке він вибрав, щоб збезчестити іншого. Зрештою він тоне в отруті, яку виплюнув, цього разу плаваючи в ньому.

Пліткар завжди закінчується тим, що він хворіє і навіть заздрить своїй жертві, що він, мабуть, і робив до того, як почав про неї пліткувати.

• Пов'язана стаття: «Що таке соціальна психологія?»

шептуни

Пліткар настільки боягузливий, що інші ніколи не сприймають його як сильного воїна, який висуває груди або стоїть прямо перед жертвою, кидає її на землю і ставить ногу їй на голову. Це, швидше, образ маленької людини, яка йде крізь темряву, тому що він готує свої удари мовчки і без мужності.

Це далеко не лев, це більше схоже на змію, яка ковзає під травою, шукаючи підступного укусу та повільно вбиваючи. Пліткар настільки «бідний» своїм існуванням, що він задовольняється простим і огидним фактом погано про когось говорити. Йому не вистачає повноцінного особистого життя, тому він вирішує руйнувати життя інших людей.

шептуни вони зазвичай заздрять, з непривабливою зовнішністю, нібито «коротконогим». Що ж, вони хочуть, щоб одного разу хтось забажав їх, як інші хочуть бути поруч зі своїми жертвами або мати успіх, а також соціальні, професійні, їхні жертви.

• Вас може зацікавити: «28 видів спілкування та їх характеристики»

Обговорення ніколи не буває прямим, воно кручене

І це проходить через кілька ротів і вух, воно переходить від шуму до чуток, а потім до чогось правдивого, що ставить людину в місце «заразного вірусу». Таким чином, це потім стає «злочином», але «без злочинця»., бо той, хто випльовує зло, зникає як курка, а жертва загнана в кут. Оскільки «винних» не буває, це вид спорту, яким часто займаються боїться.

Найсумніше, що з плітками плітка забруднює себе і стає більш отруєною та зіпсованою, ніж вона була раніше. Пліткар також заперечує те добро, яке, як він знає, має інший, оскільки інтелект або доброта іншого становлять для нього величезну загрозу, оскільки йому бракує обох.

Плітки про людину — це приписування слів, яких вона не говорила, або дій, яких вона не робила, або які вона говорила чи робила, з єдиною метою зіпсувати її репутацію. Плітки населені негативними напруженнями, такими як заздрість, глузування, підлість, ревнощі, зарозумілість і ненависть. Фізично він повільно загниває, виглядаючи дедалі огиднішим. Його також систематично відкидають у суспільстві та навіть у родині.

• Пов'язана стаття: «12 прикладів психологічного насильства (пояснення)»

Є люди з солодкістю

Солодкість може втекти від слова, від погляду, від думки, від жесту, ласки або того ж мистецтва. Це фізична прихильність або сентиментальний і чутливий зв’язок до людей або до чогось.

Можна сказати, що солодкість — це більше, ніж почуття, яке ми відчуваємо або відчуваємо, яке в нас викликають інші.

Солодкість означає простоту, невинність, делікатність, відходить від будь-якого жесту, який не є дуже добрим або незграбним. Солодкість оберігає і супроводжує, солодкість бажає добра. Це тип інтелекту, яким володіють деякі, який чіпляється за життя та добро інших.

Є деякі забобони щодо солодкості, наприклад зв’язок із наївністю чи слабкістю характеру: навпаки, вона цілком активна сама по собі, і має великий позитивний вплив на іншу. Солодкість перетворює, оживляє людей і речі, протистоїть вразливості людей.

«Бути приємним до речей і істот означає розуміти їхню недостатність, хиткість, іманентність, дурість. Це не бажання збільшити страждання, відчуження, жорстокість і винайти простір чутлива людяність, стосунки з іншими, які визнають свою слабкість і те, що може розчарувати себе. І це глибоке розуміння несе в собі істину», – писав Платон у «Симпозіумі». Коли нам нема за що вчепитися, нас рятує солодке.