Ефект Вестермарка: відсутність бажання мати друзів дитинства

Багатьом цікаво дізнатися, які риси і стилі поведінки підвищують привабливість. особисті, але є менше тих, хто також намагається дізнатися про фактори, які вбивають на корені будь-яку можливість тяжіння.

Ось чому не дивно, що про нього так мало відомо ефект Вестермарка, гіпотетичний психологічний феномен, згідно з яким люди схильні не відчувати сексуального бажання до жінок люди, з якими ми постійно спілкуємося в ранньому дитинстві, незалежно від того, чи є вони родичами чи ні.

Чому може виникнути така цікава тенденція? Пропозиції щодо пояснення, які багато дослідників вважають для вирішення невідомого ефекту Вестермарка, стосуються явища інцест.

Інцест, універсальне табу

У всіх сучасних суспільствах є табу, тобто, поведінка та ідеї, які не є суспільно прийнятними з причин, які пов'язані, принаймні частково, з переважаючою мораллю або релігійні переконання, пов’язані з цією культурою. Деякі з цих табу, як-от умисне вбивство чи канібалізм, легко визнати незручними з особистої точки зору. прагматичними, тому що якщо вони стануть узагальненими, вони можуть дестабілізувати соціальний порядок і викликати ескалацію насильства, серед іншого речі.

Однак існує універсальне табу, яке ми можемо знайти практично в усіх культурах протягом історії, але чию заборону важко раціонально виправдати: інцест.

Беручи це до уваги, багато дослідників задавалися питанням про походження всюдисущого неприйняття, породженого всім, що стосується стосунків між членами сім’ї. Серед усіх гіпотез є одна, яка набула сили в останні десятиліття і ґрунтується на ній психологічний ефект, заснований на поєднанні генетичної вродженості та поведінки дізнався. Це гіпотеза ефекту Вестермарка.

питання ймовірності

Едвард Олександр Вестермарк був фінським антропологом, народженим у середині 19 століття, відомим своїми теоріями про шлюб, екзогамію та інцест. Щодо останнього, Вестермарк висунув ідею, що уникнення інцесту є продуктом природного відбору. Для нього уникнення розмноження серед родичів було б частиною адаптивного механізму, який ми несемо в собі генів, які б поширювалися серед популяції через перевагу такої поведінки з точки зору еволюційний.

Оскільки потомство, отримане в результаті кровозмішення, може мати серйозні проблеми зі здоров'ям, відбір був би вирізаний у нашій генетиці є механізм, за допомогою якого ми відчуваємо огиду до нього, що саме по собі було б перевагою адаптивний.

Зрештою, Вестермарк вважав, що природний відбір сформував сексуальні схильності всього нашого виду, перешкоджаючи тісним сімейним стосункам.

Придушення сексуального потягу, щоб уникнути інцесту

Але як природний відбір сприятиме уникненню інцесту? Адже немає ознаки, за якою ми могли б неозброєним оком розпізнати братів і сестер. За словами Вестермарка, еволюція вирішила використати статистику для створення механізму неприязні між родичами. Так як у людей, які бачать один одного щодня протягом перших років життя і належать до одного середовища, багато можливості бути пов'язаними, критерієм, який використовується для придушення сексуального потягу, є наявність чи відсутність близькості в дитинстві.

Ця схильність не відчувати потягу до людей, з якими ми контактуємо періодично протягом перших моментів нашого життя матиме генетичну основу і припускатиме a еволюційна перевага; але, як наслідок цього, ми також не будемо мати сексуальний інтерес до старої дружби дитинства.

антиедіп

Щоб краще зрозуміти механізм, за допомогою якого виражається ефект Вестермарка, корисно порівняти цю гіпотезу з ідеями про інцест, запропонованими Зигмунд Фрейд.

Фрейд визначив табу на інцест як соціальний механізм придушення сексуального бажання щодо близьких родичів і таким чином уможливлює «нормальне» функціонування суспільства. Він Едипів комплекс буде, за його словами, спосіб, яким підсвідомість відповідає цьому удару, спрямованому проти сексуальних потягів особистості, з чого випливає, що єдине, що робить практику кровозмішення чимось загальним, це існування табу та пов’язаних з ним покарань.

Концепція біолога про ефект Вестермарка, однак, прямо порушує те, що пропонується в Едіповому комплексі, оскільки в його поясненні фактів табу є не причиною сексуальної відмови, а наслідком. Ось що спонукає деяких еволюційних психологів до думки, що це еволюція, більше, ніж культура, та, яка говорить нашими вустами, коли ми висловлюємо свою думку про інцест.

Деякі дослідження ефекту Вестермарка

Пропозиція щодо ефекту Вестермарка дуже стара і була похована шквалом критики з боку антропологів і психологів, які відстоюють важливу роль навченої поведінки та культурної динаміки в сексуальність. Однак потроху він піднімав голову, щоб накопичити достатньо доказів на свою користь.

Говорячи про докази, які підтверджують гіпотезу Вестермарка, першим зазвичай згадується випадок Дж. Шепер і його дослідження резидентного населення в кібуц (комуни, засновані на соціалістичних традиціях) Ізраїлю, в яких разом виховується багато неспоріднених дівчат і хлопців. Незважаючи на те, що контакти між цими дітьми постійні і тривають до їх повноліття, Шепер зробив такий висновок випадки, коли ці люди мають сексуальні стосунки, рідкісні в якийсь момент свого життя, з більшою ймовірністю, що вони одружаться з іншими.

Інші цікаві приклади

З моменту публікації статті Шепера зроблено огляди про методологію, яка використовується для вимірювання сексуального потягу без втручання культурних чи соціологічних факторів і, однак, також було опубліковано багато інших досліджень, які підтверджують гіпотезу ефекту Вестермарк.

Наприклад, дослідження на основі опитувальників, переданих населенню Марокко, показало, що факт тісного та постійного контакту з кимось під час раннє дитинство (незалежно від того, родич він чи ні) підвищує ймовірність того, що в дорослому віці йому не сподобається ідея одружитися з цією людина.

Відсутність привабливості присутня навіть у «вестермаркських шлюбах»

Крім того, у випадках, коли двоє людей, які виросли разом без кровних зв’язків, вступають у шлюб (наприклад, шляхом нав’язування дорослими), схильні не залишати потомства, можливо, через відсутність привабливості. Це було виявлено на Тайвані, де традиційно в деяких сім'ях існував звичай дозволяти нареченій рости в домі майбутнього чоловіка (шлюб). Шим-пуа).

Табу пов’язане з продовженням співіснування

Еволюційний психолог Дебра Ліберман також допомогла підтвердити гіпотезу ефекту Вестермарка шляхом дослідження, у якому вона попросила кількох людей заповнити анкету. Цей файл містив запитання про його сім’ю, а також описав низку осудливих дій, таких як вживання наркотиків або вбивство. Волонтери повинні були впорядкувати відповідно до ступеня, в якому вони здавалися неправильними, від більш до менш морально осудливих, щоб вони були розміщені у своєрідному рейтингу.

Аналізуючи отримані дані, Ліберман виявили, що кількість часу, проведеного з братом або сестрою в дитинстві, позитивно корелювала зі ступенем засудження інцесту. Насправді, можна передбачити, якою мірою людина буде засуджувати інцест, просто подивившись на ступінь контакту з братом або сестрою в дитинстві. Ні ставлення батьків, ні ступінь спорідненості з братом чи сестрою (не враховувалися також усиновлення) значно вплинуло на інтенсивність відмови від цього практика.

багато сумнівів, які потрібно вирішити

Ми все ще дуже мало знаємо про ефект Вестермарка. По-перше, невідомо, чи є це схильність, яка існує в усіх суспільствах планети, і чи базується вона на існуванні частково генетичної риси. Звичайно, також невідомо, які гени можуть брати участь у його функціонуванніабо, і якщо він проявляється по-різному у чоловіків і жінок.

Відповіді про психологічні та універсальні схильності, властиві нашому виду, як завжди, чекають. Лише десятиліття безперервних досліджень можуть виявити ці вроджені схильності, поховані в нашому організмі під час тисячоліть адаптації до навколишнього середовища.

Бібліографічні посилання:

• Бергельсон, В. (2013). Порок – це добре, але інцест – найкраще: проблема морального табу. Кримінальне право та філософія, 7(1), стор. 43 - 59.

• Біттлс, А. ч. (1983). Інтенсивність розмноження людини депресією. Науки про поведінку та мозок, 6(1), стор. 103 - 104.

• Братт, К. С. (1984). Статути інцесту та основне право на шлюб: чи вільний Едіп одружитися?. Family Law Quarterly, 18, с. 257 - 309.

• Ліберман Д., Тубі Дж. і Космідес, Л. (2003). Чи має мораль біологічну основу? Емпіричний тест факторів, що керують моральними почуттями щодо інцесту. Праці Лондонського королівського товариства: Біологічні науки, 270 (1517), стор. 819 - 826.

• Пастух, Дж. (1971). Вибір партнера серед підлітків і дорослих кібуців другого покоління: уникнення інцесту та негативний імпринтинг. Archives of Sexual Behavior, 1, pp. 293 - 307.

• Спіро, м. І. (1958). Діти кібуца. Кембридж: Harvard University Press. Цитується за Antfolk, J., Karlsson, Bäckström, M. і Санттіла, П. (2012). Відраза, викликана інцестом третьої сторони: роль біологічної спорідненості, спільного проживання та сімейних стосунків. Evolution and Human Behavior, 33(3), pp. 217 - 223.

• Талмон, Ю. (1964). Підбір товаришів по колективних розрахунках. American Sociological Review, 29(4), стор. 491 - 508.

• Вальтер, а. (1997). Еволюційна психологія вибору партнера в Марокко. Людська природа, 8(2), с. 113 - 137.

• Вестермарк, Е. (1891). Історія людського шлюбу. Лондон: Macmillan. Цитується за Antfolk, J., Karlsson, Bäckström, M. і Санттіла, П. (2012). Відраза, викликана інцестом третьої сторони: роль біологічної спорідненості, спільного проживання та сімейних стосунків. Evolution and Human Behavior, 33(3), pp. 217 - 223.

• Вовк, А. (1970). Асоціації з дитинством і сексуальний потяг: подальша перевірка гіпотези Вестермарка. Американський антрополог, 72 (3), стор. 503 -515.