Джідду Крішнамурті: біографія цього філософа

Джідду Крішнамурті був одним із великих духовних світочів 20-го століття, пробуджуючим сумління і яким захоплювалися багато. Спочатку його вважали новим месією, але в один момент його життя відбулася така глибока зміна, що він відкинув будь-який титул учителя чи авторитету.

Його максима полягала в тому, що особисті відкриття не приходять ззовні, у формах догм і релігій, а через погляд. всередину, всередину нас, це місце, де ми матимемо відповідь на запитання про те, хто ми є.

Життя Джідду Крішнамурті — це довга подорож зі своїми злетами та падіннями, під час якої він мав честь спілкуватися з великими постатями свого часу та вплинути на філософську думку двадцятого століття.

Давайте детально розберемося, ким був цей великий мислитель біографія Джідду Крішнамурті.

• Пов'язана стаття: «Типи філософії та основні течії думки»

Коротка біографія Джідду Крішнамурті

Від того, що він був звичайною дитиною-індуїстом, до того, щоб його сприймали як нового месію, «наставника світу». Це була б найкоротша та найпростіша відповідь на питання «ким був Джідду Крішнамурті?».

Розповідаючи більш детально, ми б сказали, що був відомим письменником і оратором у галузі філософії та духовності, уродженцем Індії але хто мав можливість побувати в таких країнах, як Англія та Сполучені Штати, на додаток до впливу на індуїстський сепаратистський рух. Його життя дуже довге, 90 років, сповнене містичних переживань усіх видів.

Ранні роки: хрещений на честь Бога Пастиря

Джідду Крішнамурті народився 12 травня 1895 року в Маданапалле, в сучасному штаті Андхра-Прадеш, на півдні Індії. Будучи восьмим сином сім'ї Джідду було названо на честь бога-пастуха Крішни, з яким він поділився цією характеристикою.

Його батьком був Джідду Наранія, державний службовець незначного значення, але який відкрив духовне покликання в 1882 році, коли він приєднався до Теософського товариства. Його мати, Санджівамма, стверджувала, що володіє екстрасенсорними здібностями, кажучи, що вона відчувала бачення та могла бачити кольори аури людей. Мати присвятила себе маленькому Крішні, який був слабкого здоров'я, страждаючи від частих нападів малярії.

Санджівамма проводила післяобідній час, навчаючи Джідду Крішнамурті, читаючи йому індуїстські писання., розповідаючи про бога, від якого він отримав своє ім'я, про карму і реінкарнацію. Мати Крішнамурті стверджувала, що бачила передчасно померлу доньку у своєму саду, запитуючи сина, чи він теж бачив її.

Після обіду, проведеного з матір'ю, Крішнамурті завжди залишався приємним спогадом, і коли вона померла в 1905 році, його охопило жахливе горе. Крішні ледь виповнилося 10 років, коли його мати пішла, але знаючи, що вона була екстрасенсом і з духами, допоміг йому подолати жахливу втрату і відчути, що певним чином він з він.

У навчанні молодий Джідду Крішнамурті не відзначався. Його відсутність інтересу до уроків і його дещо відчужене ставлення змусили його вчителів подумати, що він має певну інтелектуальну недостатність.. Його погана успішність і смерть матері доповнили інші погані новини: вимушений вихід на пенсію його батька, пенсії якого ледве вистачало, щоб утримувати сім'ю.

• Пов'язана стаття: «10 головних індуїстських богів та їх символіка»

Переїзд до Адьяру та контакт з Теософським товариством

Бачачи, що тільки працюючи, він змусить сім'ю рухатися вперед, патріарх був змушений попросити роботу в штаб-квартирі Теософського товариства, розташованому в місті Ад'яр. Директор організації, Енні Безант, вирішила дати йому роботу під тиском його невтомної наполегливості.

Теософське товариство було засновано мадам Оленою Петрівною Блаватською, російською громадянкою, яка жила в Тибеті та підтримувала контакти з Майстрами Окультного Братства. Пізніше ця жінка зустрінеться з полковником Генрі Стілом Олкоттом, американським екстрасенсом, і разом вони заснували організацію, місією якої було вивчення стародавньої мудрості та дослідження феноменів паранормальні.

Враховуючи нову роботу батька, сім'я Джідду переїхала в Ад'яр, щоб бути ближче до штаб-квартири Теософського товариства. На той момент установа переживала критичний момент, оскільки наближення приходу нового месії набрало сили в багатьох езотеричних колах. Блаватська багато років тому постулювала, що мета Товариства полягала в підготовці до того приходу, який не займе багато часу, незважаючи на те, що вона помре, так і не побачивши його в 1891 році.

Після смерті полковника Олкотта в 1907 році Анні Безант стане президентом Товариства і вирішить відновити Чарльза Вебстера Лідбітера, колишнього англіканського священика, який стверджував, що має повноваження ясновидіння. Фігура Лідбітера була б ключовою в житті Крішнамурті, оскільки цей священнослужитель був би тим, хто завдяки Через низку випадковостей йому здалося, що він бачить у постаті молодого Кріші прихід довгоочікуваного приходу в суспільство.

Поки сім’я Джідду перебувала в Ад’ярі в 1908 році, Крішнамурті відвідував місцеву школу, а вдень грав зі своїми братами біля річки, поблизу штаб-квартири. Саме на березі річки Ледбітер виявив юнака, побачивши в ньому особливу ауру, позбавлену будь-якого егоїзму. Це змусило Лідбітера повірити, що він буде чудовим оратором і духовним учителем. Ось чому колишній священнослужитель звернувся до свого батька з проханням дозволити йому взяти на себе відповідальність за виховання Крішнамурті та його молодшого брата Нітьї.

Лідбітер був упевнений, що Крішнамурті був месією, якого довго чекали Товариство та пов’язані з ним езотеричні кола, а його молодший брат Нітья був би його духовним супутником у житті. Лідбітер передбачив, що вони обидва будуть великими, що вони будуть центральними в історії, і що в своїх попередніх життях вони були учнями самого Будди.

Енні Безант прислухалася до тверджень Лідбітера, переконавшись і пішла ще далі. Безант вважав, що Джідду Крішнамурті був ні більше, ні менше як «вчитель світу», Бодхісаттва Майтрейя, який проявляв себе через тіло юнака.. Скориставшись підтримкою Безант і її фанатизмом, Ледбітер зумів витягти двох братів з батьківського дому і забрати їх жити в штаб-квартиру Теософського товариства.

Після прибуття в організацію Товариство побудувало захисну стіну навколо молодого майбутнього месії Крішнамурті та його духовного супутника Нітьї. Так їх почали знайомити з усіма видами духовних практик, і дуже скоро Крішнамурті дав Анні Безант титул матері.

однак, багато хто бачив у Товаристві інституцію, яка намагалася вести справи месії. Товариство здебільшого залежало від пожертвувань, і ніхто не подумав би дивним, що вони схопилися за казку про юного Крішну як месію на свою користь. Крім того, пішли чутки, що Лідбітер був гомосексуалістом і намагався отримати сексуальне задоволення від маленького Крішни.

Коли в 1911 році Безант намагався вивезти Крішнамурті до Англії, його батько, який почув ці чутки, подав до суду, щоб повернути своїх дітей, судовий процес, який закінчився програшем. Так «месія» розпочав своє паломництво по світу, «захищений» організацією, яка, більше ніж філософська школа, мала бачення секти.

Подорож до Англії

Те, що мало стати простою поїздкою до Англії, тривалістю, мабуть, трохи більше року, перетворилося на десятирічну поїздку, яка тривала до 1921 року. Джідду Крішнамуріт, який донедавна був звичайним хлопчиком-індусом, мав стати майбутнім «месією», блукаючи в якості гостя в будинках великих заможних членів Товариства Теософський. Він був далеко від сім’ї, тільки в супроводі свого молодшого брата Нітьї, відкриваючи західний світ у всій його красі..

Він відвідував усілякі світські вечірки, ходив у театр і був у центрі уваги. Оточене всілякою розкішшю та новими враженнями, його життя було далеко не життям месії. він купував дорогий одяг, розвивався смак до автомобілів, і, здавалося, його духовне життя змінилося більш земним.

Але стежки долі незбагненні, і в 1922 році все змінилося. Того року він подорожував зі своїм братом до Сполучених Штатів, а саме до маєтку, розташованого поблизу Санта-Барбари, у Каліфорнії. Саме там молодий Крішнамурті прокинеться духовно, змінивши курс свого життя.

Молода людина він починає відчувати сильний біль, непритомніє і телефонує своїй матері рідною мовою, просить відвезти його в ліс в Індії де він сказав, що були могутні істоти. Серед його болю він мав видіння Будди, Майтрейї та інших майстрів окультної ієрархії. Це, як за словами його брата Нітії, так і самого Крішнамурті, відкриття його третього ока.

Після цього він мав досить насичений графік, подорожуючи в різні країни, щоб відвідати конгреси, організовані Теософським товариством, у супроводі свого брата. Але, всупереч тому, що передбачали Лідбітер і Безант, його брат більше не збирався супроводжувати його, оскільки сумного 13 листопада 1925 року юний Нітья покинув цей світ.

Втрата брата вразила його. Вона плакала, стогнала і голосно ридала, згадуючи свого дорогого брата. Здавалося, все його життя було нещастям: спочатку помирає мати; потім його відокремлює від батька та братів таємнича та тіньова організація; і, нарешті, раптово помер єдиний член сім'ї, який був поруч із ним, який був з ним 15 років.

Смерть Нітьї викликає великі зміни в житті Джідду Крішнамурті та в тому, як він бачив себе. Безант і Лідбітер сказали йому, що він — месія, наставник світу, і що його брат буде його супутником, як вони бачили в його передбаченнях. Але один із них явно зазнав невдачі, оскільки Нітя був мертвий. Саме тоді він сумнівається в тому, чи є він месією, і, особливо, у владі двох своїх вчителів у Теософському товаристві.

Розрив з Теософським товариством

Після смерті Нітії Джідду Крішнамурті починає дистанціюватися від Теософського товариства. Він стає незалежним від ієрархій, нав’язаних організацією, і приймає більш егоцентричний дискурс і повідомлення. Він демонстрував свою незалежність на з’їздах, які проводив, викладаючи свою нову точку зору навіть за присутності Анні Безант..

Висловлюючи свою найвільнішу та найчистішу думку, він відчував, як стає дедалі більш незалежним, і він поділився своїм баченням бути одним цілим із Всесвітом. З 1927 року ми можемо сказати, що Крішнамурті починає говорити у спосіб, який радикально суперечить тому, як Теософське товариство проголошувало свої вчення. Ці нові уявлення засмутили Товариство, яке почало поширювати інформацію про те, що через Крішнамурті говорить не Господь Майтрейя, а злі духи.

Крішнамурті стверджував, що кожного з них можна знайти, лише дивлячись всередину, залишаючи осторонь будь-який зовнішній вплив. Будь то книги, друзі, школи думки чи будь-яка філософія, все це не може привести нас до відкриття того, хто ми і як ми є. Які ми є, ми дізнаємося, лише заглянувши всередину себе.

Він виступав за відмову від усіх джерел влади і, особливо, від тієї, яка визначила його як «Вчителя світу».. Він пройшов шлях від месії, який збирався вести всіх, до того, хто виступав за те, щоб кожен слідував своєму внутрішньому світлу. Він прямо сказав, що хоче, щоб ті, хто хоче його зрозуміти, були вільними, не йшли за ним, не перетворювали свої думки на релігію, на секту.

Цей новий погляд на речі викликав скандал у Теософському товаристві. Джідду Крішнамурті став вважатися філософом, ворожим до всіх релігійних переконань, і він вийшов з Теософського товариства в 1930 році. Лише через три роки померла його прийомна мати Анні Безант.

ізоляція від світу

Він зробив нерухомість поблизу Санта-Барбари своїм постійним домом і центром практики.. Між 1933 і 1939 роками він кілька разів їздив до Індії, щоб дати концерти, але світ і ЗМІ вже втратили інтерес до цього «вчителя світу». Друга світова війна застала його в Оджаї, Каліфорнія, де він провів майже вісім років у відносній ізоляції.

Оскільки він був іноземцем, контекст війни не був сприятливим для нього на території Північної Америки, і йому було заборонено читати лекції, крім того, що він мав регулярно з’являтися до поліції. Але, незважаючи на ці важкі часи, він мав можливість спілкуватися з великими діячами того часу, зокрема Олдосом Хакслі, Гретою Гарбо, Чарлі Чапліном і Бертраном Расселом.

Незважаючи на те, що 1945 рік став кінцем кровопролитної війни і щасливим моментом для всього світу, Джідду Крішнамурті не міг сказати цього, оскільки він серйозно захворів.. Він страждав від проблем із сечовипусканням, мав високу температуру і більшість днів провів без свідомості. Лікарі оглянули його, але не змогли діагностувати чи лікувати його хворобу. Але як тільки прийшла, хвороба пішла, як за помахом чарівної палички, без жодної причини. Це використовував Крішнамурті як вправу для своєї духовності.

Незалежний індійський мислитель

15 серпня 1947 року Індія проголосила свою незалежність після тривалої ненасильницької боротьби під проводом Махатми Ганді. Крішнамурті повернеться на батьківщину лише через два місяці після того, як вона відокремиться від Британської імперії та стане новою державою. Незважаючи на свободу, Індія переживала політичну кризу, яка розділила її соціально, але Крішнамурті служив духовною опорою для всіх, хто зробив незалежність можливою.

Однак Крішнамурті наважився сказати своїм послідовникам, серед яких вони воювали з усіма їхні сили за незалежність, що політичні та соціальні дії ніколи не зможуть змінити світ глибоко. Людина сама мала радикально трансформуватися, щоб змінити систему, і якщо вона очікувала, що система змінить людей, її очікування було втраченим часом.

Незважаючи на його критику ідеї авторитету, Махатма Ганді дуже добре прийняв Джідду Крішнамурті і, насправді, уряд незалежної Індії приділяв велику увагу духовному. Прем'єр-міністр Індії Джавахарлал Неру зустрівся з Джідду Крішнамурті, щоб обговорити долю країни.

Він також мав дуже близькі стосунки з Індірою Ганді, дочкою Джавахарлала Неру. Вони обмінювалися багатьма листами, запитуючи, чи не зупинився світ, якщо потрібно, щоб сприяти зміні дій окремої людини. На жаль, стосунки розірвалися, коли Індіру було вбито 31 жовтня 1984 року її власним охоронцем. У той час Крішнамурті сильно постраждав.

Останні роки

Після смерті Індіри Ганді Крішнамурті знову зазнав фізичного болю. Вона непритомніла, у неї боліли зуби, вона відчувала сильний біль у потилиці, на маківці та в хребті.. Він був досить оптимістичним, оскільки справді вважав, що причиною цих болів є те, що якась надприродна сила повністю очищає його мозок, спорожнює його. Як би там не було, але ніщо не полегшувало його болю, який приходив і зникав як завгодно.

Крішнамурті пов'язував ці болі зі своїм духовним зростанням. Незважаючи на те, що вони були справді сильними, він ніколи не припиняв своєї діяльності з поширення свого вчення чи перетворення свого послання на який постулював духовне зростання, засноване на знанні зсередини кожної людини, а не на догмах зовнішній.

Незважаючи на те, що минуло багато часу з тих пір, як вони вважали його новим месією, Джідду Крішнамурті придбав дивовижну знаменитість і значення в усьому світі. Навіть маючи 90 років, він не зупинявся, мандрував і читав лекції. На жаль, кінець наближався, і в січні 1986 року, можливо, бачачи смерть дуже близько, він виголосив свої останні доповіді в Індії та попрощався зі своїми учнями.

10 січня того ж року він знову захотів піти на прогулянку пляжем Адьяр, тим самим містом, де 75 років тому Лідбітер відкрив його як «вчителя світу». Незабаром після, 17 лютого 1986 року, уражений раком підшлункової залози, Джідду Крішнамурті зробив свій останній подих в Оджаї, США.

Бібліографічні посилання:

• Лютьєнс, М. (1990). Життя і смерть Крішнамурті (1-е британське видання). Лондон: Джон Мюррей. ISBN 978-0-7195-4749-2.
• Лютьєнс, М. (1995). Хлопчик Крішна: перші чотирнадцять років життя Дж. Крішнамурті (памфлет). Брамдін: Траст Фонду Крішнамурті. ISBN 978-0-900506-13-0.