Нав'язливі роздуми в жалобі: що це таке і як вони проявляються

Процес горя – це складний процес, як психологічний, так і емоційний, з яким ми стикаємося, коли втрачаємо близьку людину (наприклад, смерть, розлука...).

Кожна людина живе по-своєму, хоча це правда, що часто нам потрібна професійна допомога, щоб подолати цей життєво важливий етап.

З іншого боку, нав'язливі роздуми в жалобі виникають у багатьох людей. Але з чого вони складаються? Які характеристики вони мають? Як вони з'являються? Чи виконують вони якусь психологічну функцію? Які їх приклади ми знаємо? У цій статті ми відповімо на всі ці питання.

• Пов'язана стаття: "Горе: пережити втрату близької людини"

Нав'язливі роздуми в жалобі: характеристика

Перш ніж заглибитися в тему нав'язливих роздумів в жалобі, давайте згадаємо, що таке нав'язливі роздуми. Вони складаються з тип думок повторюваного характеру, який породжує тривогу та дискомфорт, і це не дозволяє нам дійти жодного обґрунтованого висновку (коротше кажучи, йдеться про обхід стійких ідей).

У траурних процесах (при смерті родича чи друга, при розставанні чи розлученні тощо) поява цього типу жуйок є частою.

Що стосується його характеристик, ми це знаємо вони тягнуть за собою відсутність дій у людини, яка їх терпить (тобто пасивність), а також відсутність вираження почуттів і втрата загального бачення речей (оскільки з ними ми зосереджуємося на одній частині реальності).

Як вони з'являються?

Як проявляються нав'язливі роздуми в траурі? Ми знаємо, що вони часто проявляються, через неконтрольовані та нав’язливі думки: вони виникають у свідомості без нашого наміру та без попередження.

Форми, які вони приймають, такі: «А якби...», «Якби я міг повернутися...», «У всьому я винен», «Якби я вчинив інакше...», «Я міг би не жити без нього/неї», «Я не можу жити без нього/неї» тощо.

Ці думки виникають у свідомості людини періодично (повторювано) і Вони розповідають нам про аспекти, ситуації або елементи, які наш розум все ще не може прийняти; все це пов’язано з трьома основними елементами: обставинами смерті цієї людини, відносинами, які ми втратили, і наслідками цієї втрати.

Як вони діють?

Нав'язливі роздуми в жалобі проявляються через пошукову тенденцію; тобто через них, ми досліджуємо певні елементи або обставини, які (ми сподіваємося) пояснюють або виправдовують причину смерті людини, яку ми втратили.

Ми навели кілька прикладів таких роздумів; Ми також знаємо, що часто вони мають форму запитання. Таким чином через них ми запитуємо себе: Чому? Як було? Що сталося?

Нав'язливі роздуми в жалобі також проявляються через чудова фіксація деталей, які супроводжують смерть цієї людини; найчастіше йдеться про незначні деталі або не дуже важливі.

Таким чином, «голосок» (чужий, уявний голос), який запитує нас самих, стає постійним: що, якщо??? («І якби я так не вчинив, і якби я звільнив мене, і якби я сказав йому, що кохаю його, і якби…»).

Через ці роздуми, ми стаємо одержимі відповідями на запитання, на які точно немає відповіді, вважаючи, що така відповідь принесе нам відчуття полегшення (хоча насправді це не обов’язково).

націлювання

З іншого боку, через ці нав'язливі думки ми зосереджуємося на негативних симптомах, які виникли внаслідок смерті, за якою ми сумуємо, а також можливі причини та наслідки цього.

Ми також зосереджуємося - і це дуже часто - через ці думки, намагаючись зрозуміти причину згаданої смерті (ми шукаємо в цьому сенс, сенс). Результатом усіх цих процесів є те ми схильні знову і знову переглядати речі чи ідеї, не приходячи до чіткої (або цілющої) відповіді, виснажуючи наш настрій і нашу енергію.

Одержимість роздумами

З іншого боку, нав’язливі траурні роздуми, як випливає з назви, засновані на одержимості. В обсесіях переживання реальності психічне; що це означає? Що ми не живемо, а що думаємо про те, щоб жити. Таким чином, усе зосереджено на нашому розумі, розмірковуючи про речі, шукаючи відповіді, блукаючи... фактично нічого не застосовуючи на практиці.

У цьому розумовому досвіді ми зосереджуємося на певному аспекті нашої реальності (або на деяких з них); у цьому випадку аспекти, пов’язані зі смертю померлої особи або з нашим процесом трауру. В результаті всього цього відбувається ось що ми втрачаємо уявлення про ситуацію; ми втрачаємо значну частину реальності через цю фіксацію на ретельному аналізі лише її частини (багато разів крихітної).

Таким чином ми втрачаємо багато актуальної інформації (інформації, яка, загалом, для нас у цей момент не має сенсу чи важливості). Це призводить до втрати перспективи та об’єктивності, а також у фрагментованому та редукціоністському баченні того, що насправді відбувається навколо нас.

Таким чином, ми можемо охарактеризувати (або визначити) одержимість нав'язливими роздумами під час жалоби як когнітивну фіксацію жорсткий і негнучкий, що не дозволяє нам просуватися в нашому процесі горя, а також перешкоджає здоровому та адаптивному процесу.

Наслідки роздумів

Фіксація лише на одній частині реальності, що має прямим наслідком бездіяльність з нашого боку; Таким чином ми не діємо, ми лише думаємо (замість того, щоб думати, ми «заплутуємося» в певних типах мислення).

До цієї бездіяльності (або пасивності) додається велике почуття самотності, характерне для цього етапу життя, який ми переживаємо і який є жалобою.

Сюди, люди, які в жалобі часто нав'язливо розмірковують, схильні до ізоляції, що заважає їм зв’язуватися з навколишнім середовищем (це включає речі навколо них, людей, ландшафт...) і з собою.

Вплив на поведінку

Нав'язливі сумні роздуми також впливають на поведінку людини, яка переживає цей процес, і що означає: дивитися в землю, розмовляти з самим собою (або з обставинами), втрачати контакт з оточенням і самим собою, тощо

Що стосується останнього, то часто трапляється, що людині важко зв’язатися зі своїм суб’єктивним досвідом і з тим, що вона пояснює іншим.

психологічні функції

Однак, незважаючи на те, що нав'язливі роздуми під час жалоби є патологічним механізмом, у певному сенсі також правда, що виконують ряд психологічних функцій. Це тому, що розум, хоча іноді і розігрує на нас свої «пастки», часто виконує функцію захисту (або уникнення страждань).

Ці функції, запропоновані Payás (2008), класифікуються на три великі групи: пов’язані зі смертельною травмою, пов’язані зі зв’язком і пов’язані із запереченням болю. Давайте подивимося, які функції відповідають кожній групі і з чого кожна з них складається:

1. Щодо травми смерті

У цьому випадку психологічні функції нав'язливих роздумів дві: покращувати передбачуваність (що станеться) і шукати сенс у смерті.

2. Щодо посилання

Тут ми також знаходимо дві функції: з одного боку, відновити почуття провини, а з іншого, продовжити зв’язок (стосунки) з тією людиною, якої більше немає.

3. Щодо заперечення болю

Нарешті, у третій групі ми знаходимо такі функції румінації: пропонують відчуття контролю та стабільності і стабілізувати крихке і залежне его, яке залишилося в нас після трагічної події.

Бібліографічні посилання:

• Фрістон, M.H і Ladouceur, R. (1997). Аналіз і лікування нав'язливих ідей. Бачити. Caballo (реж.), Посібник з когнітивно-поведінкового лікування психологічних розладів (том. 1, стор. 137-169). Мадрид: XXI століття.
• Пайас, А. (2008). Психологічні функції та лікування нав'язливих роздумів у жалобі. Рев. доц. Esp. Neuropsych., 28 (102): 307-323.