Атеїсти більш поважають віруючих, ніж навпаки

Руссо говорив, що існує кілька типів релігії, серед яких є «приватна» та індивідуальна версія віри в трансцендентне і божественне, а також інше, яке має колективний характер, засноване на публічних ритуалах, догмах і символах спільний доступ. На практиці, вважає цей філософ, перший варіант небажаний, оскільки він не працює на об'єднання суспільств.

Час минув, а з ним і суспільства; тепер, на відміну від трьох століть тому, ми повинні задовольнити потребу, якої не існувало раніше. Ця нова потреба полягає у створенні інклюзивної культури, в якій ніхто не залишиться осторонь через проблеми, пов’язані з їхніми переконаннями чи їх відсутністю. І хоча історія релігій сповнена жорстоких конфліктів між конфесіями, їхні стосунки з атеїзмом не були набагато кращими.

Сьогодні, по суті, Дослідження показує, що у світі, де свобода думки та віри все більше захищається, атеїзм продовжує стигматизуватися.

• Вас може зацікавити: "Чи можна бути психологом і вірити в Бога?"

Повага атеїстів до віруючих невідповідна

Група дослідників з Університету Огайо показала, що атеїсти більше поважають віруючих, ніж навпаки, чому вони пропонують кілька пояснень.

Дослідницька група під керівництвом Колін Коугілл використала економічну гру, щоб з’ясувати це як особисті переконання кожного з них впливають на те, як ми ідентифікуємо себе з іншими або навпаки, якщо ми дистанціюємося від них. Зокрема, ми хотіли побачити, чи факт того, що ми є віруючими чи атеїстами, змушує нас діяти так, щоб надавати високу пріоритетність тим, хто поділяє ці переконання, чи цього пріоритету, як правило, не існує.

Для цього була обрана проста вправа, відома як гра в диктатора, у якій людина повинна вирішити, чи хоче вона поділитися своїми грошима і від якої суми вона повинна відмовитися. Таким чином створюються пари, в яких одна особа є атеїстом, а інша – віруючим, і одному з них призначається роль домену, щоб вони могли вирішити, чи хочуть вони розподілити суму грошей.

Результат показав, що, знаючи вірування кожного, християни роздали більше грошей решті Християни, ніж атеїсти, при цьому атеїсти не ставилися до жодного з них колективний, даючи в середньому однакову суму віруючим і невіруючим. Це перестало відбуватися в той момент, коли перестали виявлятися релігійні переконання кожної людини або їх відсутність.

• Пов'язана стаття: "Типи релігій (та їхні відмінності у віруваннях та ідеях)"

За цим може бути клеймо

Колін та її команда пропонують пояснення того, чому атеїстів, як правило, більше добрі до віруючих, ніж вони отримують у відповідь від віруючих, принаймні згідно з цим вивчення. За цим явищем може стояти стратегія компенсації з боку атеїстів, щоб уникнути негативних наслідків, пов’язаних із упередженням і стигмою про атеїзм взагалі.

І необхідно враховувати, що здавна релігія і мораль були практично синонімами: етика виникла з віри у вищий порядок Воно говорить нам, що ми повинні робити. Відсутність віри в божественне, за цією логікою, є загрозою, тому що немає нічого, що гарантує, що атеїст не піде здійснювати найжорстокіші вчинки, якщо ми думаємо, що єдине, що заважає нам поводитися погано, - це наш союз з одним або кількома боги.

З іншого боку, навіть сьогодні мало контактів з атеїзмом (сьогодні немає країни, в якій більшість населення є атеїстами), тому що розумно, що ті, хто не вірить у жодну релігію, бояться отримати несприятливе ставлення, якщо вони пропонують найменшу можливість вважатися ворогом.

• Вас може зацікавити: "Чим розумніший, тим менш релігійний?"

Повної інтеграції ще не досягнуто

Це дослідження показує, що найбільш приватні переконання продовжують бути тим, що розділяє суспільство до такого рівня простий ярлик здатний змусити нас ставитися до себе по-іншому. Прагнення надавати привілейоване ставлення до тих, хто найбільше схожий на вас, все ще є способом створення непотрібного розділення без реальної причини для конфлікту.

Таким чином, атеїсти, усвідомлюючи стереотипи, які ще зберігаються, роблять все можливе, щоб «компенсувати» решту, оскільки виходять із невигідної ситуації. У цьому сенсі все одно буде необхідно провести дослідження, подібні до цих, щоб перевірити щось подібне відбувається з релігійними меншинами в країнах, де панує високий ступінь фанатизму.