Питання і терпіння: метод і симптом

Як психоаналітики, ми, в основному, маємо два інструменти: запитання та терпіння. Я підходив останній раз з незвичайною частотою приводи для консультації пов'язані з темою ревнощів: або через докори сумління через їх відчуття, або через страждання від зв’язку з людиною з ревнивим ставленням.

• Рекомендуємо прочитати: «Нездорові ревнощі: 10 типових ознак надзвичайно ревнивих людей»

Ідентифікація за симптомом

Останній Лакан стверджував, що найреальнішим є симптом і що симптом-jouissance є засобом задоволення потягу.. Сюжет тих, хто відчуває ревнощі, насолоджується повторенням і оточуванням об’єкта, і наполягає на характері опору, який важко зламати. Симптоматикою ревнивця в цьому випадку є безперервне повернення до позиції презирства, до порівняльна частка цінності, яку ця особа має для когось на відміну від a третьість.

Варто сказати, що всі види ревнощів приховують за ширмою помилкову ілюзію володіння. Але впадає в очі те, що воно є хибним не через недооцінку вкрай шкідливої ​​поведінки, а через фіктивну претензію на захоплення нематеріального. Людина страждає не лише від можливого факту, що лібідний об’єкт не відповідає взаємністю на всю надану любов, а й від той самий факт страждання від ревнощів і неможливості їх уникнути: люди, які ревнують, страждають від ревнощів і не можуть з ними впоратися себе. Коротше кажучи, придушення бажання Іншого виконується, щоб переважати власне бажання.

Іноді подається особливість відчуття переможного доходу, «страждання» від обману. (відповідно до умов угоди, узгодженої в парі), оскільки він надав суб'єкту в положенні пацієнта "кредит", який він збирав потроху.

Привид

Фантазм захищає суб’єкта від жаху перед зустріччю з реальним, утвердженим Лаканом, і в будь-якому випадку динаміка челанта дозволяє розгорнути бар'єр, щоб не визнати або не побачити справжнього означаючого не бути для іншого тим, що хтось очікує у своєму очікування.

Коли аналізований є жертвою цієї ревнощів, турбота аналітика повинна бути зосереджена на «ні». реалізована нормалізація динаміки контролю і щоб людина не піддавалася редукції yoica. Само собою зрозуміло, що якщо ми бачимо, що будь-яка з цих ситуацій переходить до рівня насильства та скасування іншого нагляду має бути негайним, а робота має здійснюватися відповідно до плану інтервенційно-прямий.

Повертаючись до непрямого втручання, ми ніколи не повинні примушувати до лібідозного відсторонення, але якщо досліджуваний є жертвою ситуації, ми повинні рухатися до розриву циклу контролю. Моя особлива динаміка змусила мене дуже рідко втручатися способами, які не є питанням. Інструмент запитання спрямовує розум на численні можливості, якими міг би насолоджуватися аналізанд, змінюючи сценарій, у якому він опинився.

Якщо аналізанд є виконавцем, слух аналітика має бути більш витонченим, ніж будь-коли, щоб вловлювати маленькі фрагменти дискурсу, які дають нам тканину, з якої можна вирізати.. Потік аналізанду призведе до зменшення серйозності проблеми. Наша роль ніколи не повинна бути переслідувальною чи репресивною (репресії завжди зазнають невдачі). Запитання має перемістити суб’єкта з його позиції до взуття суб’єкта бажання, поки він не побачить, що той усвідомлює, що він може викликати.

У відповідності до цього Фрейд висловлюється в «Поза межами принципу задоволення» про причини опору: «Вони спочатку несвідоме в лікуванні (як вчить нас досвід), це попереджає нас, що ми повинні зберегти свою помилку термінологія. Ми усуваємо цю темряву, протиставляючи не свідоме і несвідоме, а когерентне Я і пригнічений [...] Цілком імовірно, що він не може бути екстерналізований до того, як робота, яка вимагає лікування, послабить репресії».

Поспіх для аналітиків постає спокусливим інструментом, але він прийме форму нашого найгіршого ворога. Зворотний відлік для аналізанда може тривати до кількох сеансів. Облава повинна бути постійною і наполегливою; питання, наш інструмент par excellence; терпіння, наш прапор.