Проаналізовано тютюнову поему Альваро де Кампоса (Фернандо Пессоа)
Тютюн Це довгий і складний вірш, де або heterônimo Álvaro de Campos піднімає основні квести, що керують його поезією. Твір найвідоміших поетичних творінь Фернандо Пессоа.
Написані в 1928 році (і опубліковані в 1933 році в журналі Presença), вірші são um register do tempo em que viveu, Це дає швидку сучасність і відчуття невизначеності маленького хлопця, який почувався загубленим під час стільки змін. Почуття порожнечі, суцільності та незрозумілості є керівними рядками вірша.
Вірш Тютюн (повна версія)
Я нічого не знаю.
Я ніколи нічим не буду.
Я не хочу бути нічим.
З іншого боку, у мене є всі мрії світу.Janelas do meu quarto,
Я четверта з двох тисяч людей у світі, яких ніхто не знає, як спалити
(E se soubessem quem é, або que saberiam?),
Dais para o mystery de uma вулиця, яку постійно перетинають люди,
Для дороги, недоступної для всіх думок,
Справжній, неможливо реальний, певний, незбагненно певний,
Як mistério das coisas від baixo das pedras e dos істот,
Помираючи від стін і білого волосся, ми є домашніми людьми,
В якості пункту призначення їхати до екіпажа звідусіль нічого.Ця сторінка минула, оскільки виявляється правдою.
Цей усвідомлений лист, як це помирає,
E não tivesse mais irmandade com як coisas
Сенао на прощання, повернувши цей будинок з цього боку вулиці
Fileira de carruagens de um comboio та сірник
Зсередини дає minha cabeça,
E uma потрясти його двома нервами і рейнджером de ossos na ida.Ця сторінка спантеличена, як я вже думав, досягнув і надумав.
Я розділений між вірністю того, що присвячую
À Табакарія на іншому боці вулиці, як справжній coisa por fora,
E à sensção that tudo é sonho, як справжня коїса всередині.Falhei em tudo.
Оскільки я не маю наміру ненхум, можливо, у вас нічого немає.
Учеником, якого ти мені дасиш,
Desci dela pela janela днів за будинком.
Я вийшов на поле з великими цілями.
Але я знайшов це лише личинки та дерева,
А коли були люди, це було так само, як і інші.
Сайо да джанела, сенто-ме нума кадейра. Про що я думаюЩо я знаю, що я знаю, що я знаю або що я знаю?
Бути чи що я думав? Але я так багато думав про coisa!
Їх так багато, що, я думаю, це буде те саме, що я не можу зробити так багато!
Геніальність? В цей момент
З тисячею мізків, задуманих у Sonho Genios як Сполучені Штати,
Ця історія не позначить, що ти знаєш?
Нем буде мати сенс еструми такої кількості майбутніх завоювань.
Ні, я не вірив у мене.
У всіх божевільних людей були погані хлопці з такою кількістю впевненості!
Ев, що я не впевнений, я більш певний чи менш певний?
Não, nem em mim ...
У скільки мансард у світі
Não estão nesta time genios-para-si-mesmos sonhando?
Скільки високих і благородних і усвідомлених прагнень -
Сим, по-справжньому високий, благородний і просвітлений -,
І що ви знаєте, буде здійснено,
Я ніколи не побачу світла справжнього сонця без людей?
О світ повинен горіти, він народжений перемагати
Щоб завоювати його, я все ще маю рацію.
Tenho sonhado mais que o que Napoleão fez.
Я відкрився до гіпотетичного, але більш гуманітарного, ніж Христос,
У мене є фейтофілософія фейто в segredo, що nenhum Kant escreveu.
Більше соу, і, можливо, я назавжди назавжди залишаюся, або мансарда,
Ainda que no no nela;
Serei sempre o que não nasceu para isso;
Serei sempre só o que tinha qualidades;
Я завжди буду сподіватися на те, що він відкриє портал, де буде розроблено,
Я співав кантигу до Infinito numa capoeira,
E ouviu голос Deus num poço покритий.
Повірте їм mim? Não, nem em нічого.
Розлившись Natureza на палаючу голову
Або seu sol, sua chuva, або вітер, який робить мене плоским або волоссям,
О, відпочинок, що приходить, видно, ти ти, що ти, ну не венха.
Серцевий escravos das estrelas,
Ми підкорюємо все або світ перед тим, як встати спати;
Але ми погоджуємось на непрозорість,
Ми встаємо і встаємо туди,
Ми пішли з дому та ele é a terra inteira,
Більша сонячна система e a Via Láctea e o Indefinido.(Їжте цукерки, маленький;
Їжте шоколадки!
Ольга, що більше немає метафізики, ані світових шоколадних цукерок.
Ольга, що як релігійони все більше не закріплюється, ніж до конфеітарії
Їж, маленька суджа, їж!
Ви можете їсти шоколадні цукерки, як і те, що ви їсте!
Але він думав, e, ao throw або prata paper, що e de folha de estanho
Deito tudo para o chão, як я визначив життя.)Більш-менш fica це дає гіркоту, якою я ніколи не буду
Швидка каліграфія цих віршів,
Портик спліт для або Імпоссівель.
Більш-менш я освячую себе, зневажаю свої сльози,
Нобре не менше, ніж жест, поки я стріляю
A roupa suja que sou, em rol, pra o decurso das coisas,
Ефективність вдома з сорочкою.(Ви, ті консолі, яких ви не існуєте, і для таких же консолей,
Ou deusa grega, задумана як статуя, що живе,
Оу римська вотчина, неможливо шляхетна і підла,
О, принцеса трубадурів, найніжніша і різнобарвна,
Ou marquesa do seculo dezoito, decotada та longínqua,
Ou знаменитий cocote do tempo dos nossos pais,
Ou não sei quê modern - Я не задумуюся про це -
Tudo isso, seja або que for, que sejas, можна надихнути надихнути!
Моє серце і ясне відро.
Коли я закликаю духів, я закликаю духів, яких я закликаю
При цьому я нічого не знайшов.
Chego à janela e vejo a rua з абсолютною ясністю.
Старий, як ложа, старий, коли проїжджаєш, старий автомобілям, що проїжджають,
Старі живі істоти, одягнені, що перетиналися,
Веджо, ти знаєш, що я теж існую,
І все це важить на мене як осуд ao degredo,
E tudo isto é estrangeiro, як tudo.)Vivi, estudei, amei e ate cri,
Я не був жебраком, якого не вигадував лише тому, що не є Сполученими Штатами.
Ольхо кожному гм ганчір'ям і чагам і брехнею,
І я подумав: можливо, ти ніколи не живеш, нім вчись, ні нагромаджуй, ні креси
(Тому що можна зіткнутися з реальністю всіх isso sem fazer nada disso);
Можливо, ти ледве існував, як ящірка, яка перерізала мені хвіст
І до чого тут хвіст у ящірки ремексидаментеFiz de mim o que não soube
І що можна було зробити в моєму não o fiz.
Або доміно, яке я носив, було неправильним.
Логотип Conheceram-me, бо я не заперечував і втратив мене.
Коли я хочу кинути маску,
Він був приклеєний до обличчя.
Коли я побачив Тирея і побачив себе,
Já tinha envelhecido.
Він пив, він не знав, як одягатися, чи доміно, якого не викидав.
Deitei fora маска і не спить сукню
Як гм терпів пела геренсія
За нешкідливість
Ви викриваєте цю історію, щоб довести, що я піднесений.Essência musical dos meus verses inúteis,
Що він повинен мене знайти, як ти гадаєш, як би я йому сподобався,
E não ficasse завжди перед фронтом Табакарії,
Простежуючи минулі роки в усвідомленні існування,
Як килимок, в якому тропіка з бебадо
Оу гм капачо, що ми сигано рубарам і нічого не вартували.Mas o Dono da Tabacaria chegou à porta e ficou à porta.
Ольхо-о, як незручно це дає погано повернута голова
E як незручно дає нерозуміння душі.
Він буде morrerá і eu morrerei.
Він deixará a tabuleta, eu deixarei os вірші.
На певній висоті він зупиниться на вкладці теж, вірші теж.
Депо певної висоти зупинятиметься на вулиці onde esteve a tabuleta,
Мова, якою писались вірші.
Morrerá depois або обертається планета, де все належне.
В інших супутниках інших систем квакіруються коїси як люди
Він продовжуватиме вигадувати коїси як вірші і жити байксо де койсас як табулети,
Завжди коїса перед іншим,
Завжди річ така ж марна, як інша,
Завжди або неможливий настільки ж дурний, як справжній,
Завжди або mistério роблять настільки ж певні, як або sono de mistério da surfície,
Semper isto ou semper outra coisa ou nem uma coisa nem outra.Mas um homem entrou na Tabacaria (купити тютюн?)
Правдоподібна реальність раптово впала на мене.
Semiergo-me енергійний, переконаний, гуманний,
E vou tencionar писати ці вірші до того, що я говорю чи інакше.У мене є сигарета або задумайся
І не смакуйте сигару, щоб звільнитись від усіх думок.
Я слідую або курю, як зламаний,
E радість, чутливий і компетентний момент,
На звільнення від усіх спекуляцій
Майте на увазі, що метафізика є наслідком поганої поведінки.Depois deito-me para na cadeira
І я продовжую палити.
Enquanto або Destino мені поступаються, я буду продовжувати палити.(Вона вийшла заміж за фільха да мінха лавадейра
Можливо, він буде щасливий.)
Бачимо, я встаю - це дає мені кадейру. Vou à janela.Або homem saiu da Tabacaria (покласти troco na algibeira das calças?).
Ах, conheço-o; é o Esteves sem metaphysics.
(Або Dono da Tabacaria chegou à porta.)
Як за божественним інстинктом або Естевес обернувся і побачив мене.
Acenou-me adeus, shout-lhe Adeus or Esteves!, E o Всесвіт
Reconstruiu-se-me sem ideal nem esperanzaça, e o Dono da Tabacaria sorriu.
Аналіз вірша Тютюн
Табакарія - це швидкий вірш, повний образів та емоцій маленького хлопця, який почувався загубленим, mergulhado nas suas віддзеркалення pessoais.
У віршах представлено виправлення інформації, яка передається або швидко читається, нума швидкість, яка не залишає багато місця для тих, хто отримує повідомлення, дихає, стикається з тим, що він відчуває вторглися волосся надлишок квестів що вас буде вдосконалювати поет-волосся.
Цей шалений ритм дуже сумісний з історичним періодом, який прожив Фернандо Пессоа (1888-1935). У випадку Несса, оскільки міста модернізуються з нерівномірними темпами, Європа - і Португалія в менших масштабах - була швидко трансформована, оскільки це дуже особливо представляють поетику Альваро де Кампоса образам міст, швидкості перетворень, пришестя і переживань та надмірної туги тразія. Com uma прискорена динамікаМи бачимо багато образів, які, оскільки їх швидко подолати, здаються хаотичними, але вони передають читачеві атмосферу темпу.
Що стосується формату, "Табакарія" - це типово сучасний вірш безкоштовні вірші (це римується). Лонга, поетичне творіння і глибоко описове, і те, що воно передає не внутрішній світ, а зовнішній світ.
Основні розділи поеми Тютюн пояснив
Я нічого не знаю.
Я ніколи нічим не буду.
Я не хочу бути нічим.
Já na apresentação de Тютюн ficamos conhecendo um мало про quem é або тему, що зображується не вірш.
Наш перший підхід - ми переконуємось, що цей номенований домівок має лише послідовні заперечення, щоб спробувати визначити себе. Ele é, sobretudo, aquilo que não é (e o que never foi nem never will be). У нього також немає амбіцій.
Цей тип негативної молитви, песимістичний, також з'являється понтифічно протягом року у двох віршах, що засуджують депресію та / або ваціо як суб'єкта, який стикається з життям.
ДО descrença Воно виникає не лише по відношенню до самого себе, а також щодо того, до чого воно стосується або його власника.
O personagem, піднятий Альваро де Кампосом, сміливо роздягається перед читачем, демонструючи свою тендітну сторону та хео дудів, залишаючи очевидним для відчуття невдачі.
Falhei em tudo.
Оскільки я не маю наміру ненхум, можливо, у вас нічого немає.
Учеником, якого ти мені дасиш,
Desci dela pela janela днів за будинком.
Я вийшов на поле з великими цілями.
Але я знайшов це лише личинки та дерева,
А коли були люди, це було так само, як і інші.
Сайо да джанела, сенто-ме нума кадейра. Про що я думаю
Ми бачимо, як цей неназваний суб’єкт почувається невдахою, переможеним, з енергією та амбіціями боротися за життя. Якщо ви не представляєте свою особисту історію як поразку, це тому, що вона зупиняється або проходить, і ви бачите, що вона не досягає жодної любові чи професійного здійснення.
Не спочатку він зауважує, що він розпочав, або що, певним чином, до нього все ще можна підійти з коротким позитивним олхаром: наприкінці дня літак, але він не закінчився успішним. Більше логотипу, щоб не слідувати Альваро де Кампос зруйнував його власну ідею про те, що у нього є план: все, остаточно, і нічого, тому що у нем буде мета в житті.
Fica звичайно nesse відрізок Тютюн o симптоми втоми та o tedio, Як ви зробили цю повторювану фоссе? e або невеликий суб’єкт, не здатний жити життям чи іншими проектами.
Він намагався врятуватися від цього душевного стану швидше, ніж міг зрозуміти, що це неможливо, але жодне поле не знаходило мети.
Дуже довгі два вірші ми спостерігаємо за цим чи предметом шукати істинного, але справжня, яка є різновидом інкори: не тимчасова, більш стійка і вічна, щось, що не торкається вашого життя змістом.
Ха гм надлишок свідомості Це визначає ваш особистий стан, і суб’єкт бачить щастя як неможливу гіпотезу.
Janelas do meu quarto,
Я четверта з двох тисяч людей у світі, яких ніхто не знає, як спалити
(E se soubessem quem é, або que saberiam?),
Dais para o mystery de uma вулиця, яку постійно перетинають люди,
Для дороги, недоступної для всіх думок,
Справжній, неможливо реальний, певний, незбагненно певний,
Як mistério das coisas від baixo das pedras e dos істот,
Тютюн Водночас це особистий та індивідуальний портрет Альваро де Кампоса, більш одночасно колективний, як ми спостерігаємо недалеко вище.
У різних уривках вірша або теми він зазнає невдачі сам по собі, але також не вдається в іншому, визнаючи наявність почуття партільги, загальне, яке об’єднує людей, занурених у їх сумнівне існування та їхні проблеми, які, зрештою, завжди месмос. Так suas janelas são, як janelas всіх інших кімнат, або misério також пронизує всіх істот, які, як він, бачать себе загубленими.
Еле, нескінченний, цей "загальний" предмет, як і всі інші, як нам вдається ідентифікувати себе та як вони Ми поділяємо ті самі філософські проблеми.
Більше соу, і, можливо, я назавжди назавжди залишаюся, або мансарда,
Ainda que no no nela;
Serei sempre o que não nasceu para isso;
Serei sempre só o que tinha qualidades;
Mansarda quer dizer sótão, nesse stretch Alvaro de Campos fala da sua відчуття постійного вивиху, безладна людина, той, хто не живе в основній частині будинку, хто не на висоті двох інших.
Ця розтяжка важлива, оскільки не вдаючись до душевного стану суб'єкта, це дає йому образ себе, надає самооцінку і про те, як виявилося можливим з такою точністю продемонструвати його характер і вади характеру. особистість.
Він знає, що ніколи нічого не буває, що він ніколи нічого не робить, що він ніколи не отримує того, що відбувається і що залишить світ як більшість із нас: анонімний sem qualquer grande feito.
Що я знаю, що я знаю, що я знаю або що я знаю?
Бути чи що я думав? Але я так багато думав про coisa!
Їх так багато, що, я думаю, це буде те саме, що я не можу зробити так багато!
Diante da imensidão можливостей, які надає сучасне життя, або здається маленький хлопець втрачене маннсіальне число гіпотез. Цей відрізок дороги створює відчуття, що ми в дорозі, і відчуття відчуття паралізації з такою кількістю супроводу.
Незважаючи на наші дні листків, ми співвідносимось між собою цими віршами, до істини, що це відчуття наявних безлічі можливостей тісно пов'язане з або історичний час, прожитий Фернандо Пессоа, коли Португалія сильно індустріалізувалась і життя минуло, представивши низку супроводжуючих, які раніше не були в змозі побачити тер.
Компанія була перетворена дуже депресивно і Альваро де Кампос сентіу на пеле - реєстрація - ці зміни sociais e pessoais.
Отже, вірші Sente-se присутні з відчуттям безпорадності, емоційної нестабільності, як поет чи estivesse приголомшений двома дорогами що я був представлений. Sem planes e sem um future possível, ele desbafa as leitor a sua inaptidão на все життя.
(Їжте цукерки, маленький;
Їжте шоколадки!
Ольга, що більше немає метафізики, ані світових шоколадних цукерок.
Ольга, що як релігійони все більше не закріплюється, ніж до конфеітарії
Їж, маленька суджа, їж!
Ви можете їсти шоколадні цукерки, як і те, що ви їсте!
Але він думав, e, ao throw або prata paper, що e de folha de estanho
Deito tudo para o chão, як я визначив життя.)
Кілька отимістичних моментів вірша, де або трохи суб'єкта замальовує якусь радість, це трапляється, коли ти бачиш, як її Джанела Менінінья їсть шоколадні цукерки alheia aos екзистенційні проблеми вас двох.
Inocência da criança зачаровує e deixa або Álvaro de Campos у штаті Інвея. Здається, неможливо досягти простого щастя, знайденого в простому шоколадці в «garotinha numa».
Про суб'єкта, ви все ще намагаєтеся не вирушати ні на прогулянку, ні на щастя, урочисто відкритий маленький, швидше зверніться до або побачите свій початковий стан печалі логотипом ао-кидок або прата-папір, що підтверджує це.
Коли я хочу кинути маску
Я прилип до обличчя
Коли я побачив Тирея і побачив себе,
Já tinha envelhecido.
Почуття безпорадності і навіть більше, тому що маленький хлопець не знає, чого він хоче, а також він не знає належним чином, що він є. Nessa passagem важливий з Табакарії, Альваро де Кампос fala da presença de uma маска, що піднімає квест шукає ідентичність, часта поетична тема Фернандо Пессоа.
Тут свідчить людська необхідність бажання виглядати таким, яким ми не є, щоб відповідати собі соціально, догоджати іншим.
Ви витратили стільки часу, використовуючи його маску - або персонагема, який вирішив представляти колективне життя - Альваро де Кампос стикається з важким часом, що він зніме його. Коли вона досягається, пробіг у міру або темп проходить і в міру зростання, коли це здається іншою справою.
О світ повинен горіти, він народжений перемагати
Щоб завоювати його, я все ще маю рацію.
Tenho sonhado mais que o que Napoleão fez.
Або Альваро де Кампос представляє мене в деяких районах Табакарії як можливість втекти від реальності конкретне і жорстке - що довгий час вірш представлений фізичними елементами: як джанели, як камені, як вулиці, як будинки.
О, поет повертає моменти надзвичайної проникливості, fazendo menção до цього конкретного зовнішнього світу, із зображеннями свого несвідомого, фантазій та мрій. Тому існує навмисна суміш, а не вірш, отже, він переслідує реальні елементи з рефлексивними внутрішніми уривками (вірші, де ми бачимо філософію, думки, фантазії, мрії).
Альваро де Кампос аналізує глибину свого буття, емоції, що рухаються, апатію, що мешкає в ньому, і апонта Я мрію, як простір для відпочинку, своєрідний притулок дається тимчасовому.
Конверт або назва вірша
Тютюн Це тип комерційного закладу (який традиційно продає товари, пов’язані з тютюном), що також є частим предметом поеми, а також те, що бачить Джейн у своєму будинку. Насправді він знаходить життя, допомагає звичайним відвідувачам, виправникам, двом покупцям, двом знайомим та власнику.
Незважаючи на те, що ми не згадуємо жодної конкретної дати - nem sequer або ano - ми знову підключаємося до віршів із волоссям, маючи присутність двох сучасних темпів. Окрім тютюнових магазинів, вони також є досить характерними для свого історичного часу.
Історичний контекст
Написана 15 січня 1928 р. Та опублікована вперше в липні 1933 р. У журналі Presença (видання 39), Tabacaria та двох найважливіших поетичних прикладах модернізму в Португалії.
Або вірш, котрий стикається з частиною третього етапу поетичної постановки гетеронімо Альваро де Кампоса, стикається з портретом свого часу і простежує характерні почуття його покоління як фрагментація та ефемеридада.
Третій етап поета своєї поезії, який тривав між 1923 і 1930 роками, досліджував більш інтимний та песимістичний підхід. Едуардо Луренсо, великий сучасний португальський дослідник творчості Альваро де Кампоса, наголошує на цьому Тютюн Це найважливіші крики до гетеронімо, тому що, по-друге, "Все, або Альваро де Кампос зосереджений", ou seja, ем Тютюн Ми знаходимо короткий зміст усіх основних питань, порушених з гетеронічним волоссям.
Альваро де Кампос тестемунхоу Португалія, котра у своєму житті пережила глибокі соціальні та економічні перетворення через два вірші, до нервових віршів, які передають невизначеність і відчуття втраченості в період, коли суспільство так змінюється Швидко.
Або гетеронімо Альваро де Кампос, вихований Фернандо Пессоа, народився 15 жовтня 1890 року в регіоні Тавіра (Алгарве) і пройшов навчання в машинобудуванні та морському машинобудуванні. Він був перевірений і допоміг у створенні політичного та соціального устрою, необхідно було відзначити Першу світову війну (1914) та Революцію Руси (1919).
Ескуат або вірш Тютюн na ціле
Se você gosta da poesia de Fernando Pessoa ми також вказуємо прочитати дві статті:
- Аутопсихографія поеми, Фернандо Пессоа
- Фернандо Пессоа: основоположні поеми
- Поема Presságio Фернандо Пессоа
- Вірш Бути великим sê inteiro, Рікардо Рейс (Фернандо Пессоа)
