Синхронність: наука про значні збіги

Побачити світ у піщинці, І Небо в дикій квітці, Покриває нескінченність на долоні І вічність за годину.

—Уільям Блейк

Деякі підказки про синхронність або суттєві збіги

Ми всі пережили збіги фактів, яким ми зазвичай не надаємо більше значення, ніж вражаючої цікавості. Ми думаємо про когось, і якраз у цей момент ми отримуємо дзвінок від нього; ми пам’ятаємо людину, яку давно не мали на увазі, і ми зустрічаємося з нею пізніше в вулиця, або по радіо звучить пісня, яка тісно пов’язана з чимось, що відбувається на цьому ярмарку момент. Деякі люди розповідають про переживання, які можуть здатися нам ще дивовижнішими, наприклад, мріяти про події, які пізніше трапляються, або сприйняти нещасний випадок або смерть когось із близьких на відстані.

З надзвичайно раціональної точки зору, ці факти - справа випадку, випадковості, яким ми не повинні надавати більше значення, ніж вони мають. З іншого боку, надзвичайні факти вважаються винаходами людей, які хочуть звернути увагу або помилковим тлумаченням об’єктивних фактів.

Однак швейцарський психіатр Карл Густав Юнг бачив, у збігах надзвичайно неймовірних подій, вираз явища, яке заслуговувало на ретельне вивчення. У цьому сенсі він ввів термін синхронність, який визначив як одночасне представлення два факти, пов’язані не причинно-наслідковими зв’язками, а їхніми значення.

Що таке синхронність за Юнгом?

Розвиток концепції синхронність виникає внаслідок співпраці між Карл Густав Юнг Y Вольфганг Паулі, лауреат Нобелівської премії з фізики та один з батьків квантова механіка. Отже, це концепція, в якій зближуються підходи з фізики та психології. Співпраця цих авторів знайшла своє відображення у 1952 р. Із публікацією спільної книги Синхронність як принцип акаузальних зв’язків. У цій книзі синхронність розглядається як ключовий елемент для розуміння взаємозв'язку психіки та матерії.

Юнг описує три категорії синхронності: у першому - збіг між психічним змістом (думка, почуття, а мрія) та зовнішня подія (вам дзвонить хтось, про кого ви думали). Другий - збіг між внутрішнім баченням і подією, що трапляється далеко (мрія про нещасний випадок або смерть людини, що трапляється в реальності). Третій - мати уявлення про те, що пізніше станеться в майбутньому. Підкреслюється, що образи, на яких базується синхронність, не обов'язково подаються буквально, але можуть проявлятися символічно.

Раціональна думка не вітає такий тип явищ, тому, розробляючи концепцію синхронності, Юнг вдається до того, що часто називають східною думкою. Цей тип мислення пов’язаний з тим, що ми зазвичай маємо на увазі, коли ми говоримо про інтуїцію.

Західне мислення проти східного мислення

Раціональне мислення, механістичний і матеріалістичний, в якому базується бачення західного світу з часів Просвітництва і який є основою наших вірувань, передбачає лінійність часу та причинність явищ.

З цієї парадигми, наука ставить під сумнів причину явищ з метою контролю та прогнозування подій. У його методології важливо будувати моделі та абстракції на основі статистичних загальних ознак. Поодинокі випадки, ті, що відхиляються від норми, наприклад, синхронність, є невловимими з наближення статистичні дані, тому вони не споглядаються ні наукою, ні нашою системою переконань, побудованою за тією ж логікою і вплив.

Однак це не було переважаючим способом мислення в історії людства, як і сьогодні не в різних культурних контекстах. Юнг вважав, що синхронність була явищем, що відповідає східним світоглядам, таким як китайський, з якого даосизм або світогляди Стародавньої Індії, які мають концепцію часу і простору, відмінну від нашої.

східна думка, в який також необхідно включити багато корінних світоглядів, вважає, що всі елементи Всесвіту пов'язані, утворюючи одиницю. Конкретна реальність, тобто те, що ми спостерігаємо, розглядається як ілюзорний прояв основного принципу. Кожен елемент Всесвіту вважається відображенням чогось вищого, що його охоплює. Всесвіт розглядається як великий організм, у якому кожен елемент, що його складає, внутрішньо взаємопов’язаний і в той же час є його дзеркалом. Отже, особистість розглядається як мікросвіт, який відображає динаміку макросвіту, всього Всесвіту..

З логіки Всесвіту, що розглядається як сукупність, що складається з взаємозалежних елементів, що діє під впливом основного принципу, коли У випадку, коли природне запитання стосуватиметься не його походження та причини, як це зазвичай робиться, а того, які інші події можуть відбуватися таким чином. одночасне.

Зі східної точки зору розуміється, що кожен момент у Всесвіті має певну якість, з якою рвсі елементи звучать синхронно. Цей тип логіки був би підтримкою астрології чи оракулів. На момент народження особини зірки знаходяться в певному положенні, і символічно є запис про це у кожної людини, яка цим обумовлена.

Точно так само, коли ви консультуєтесь з оракулом, картами таро, ознаками панцира черепахи тощо, це не так присутні випадково, але відповідають конкретному моменту та ситуації, з якої опитування; і через ці стосунки кожному з цих подій може бути надано символічне значення. У цій схемі синхронність була б тим явищем, яке дозволило б нам зрозуміти той зв’язок між сумнівом у кверенті та складом елементів оракула.

Символічний вимір у синхронності

Юнг підкреслює, як У східній думці числам, крім їх кількісної функції, дається якісний та символічний вимір. Для прикладу сказаного він розповідає коротку історію з китайської традиції про історію королівства, яке мало вирішити, вступати чи ні в війну. Оскільки консенсусу не було, рада мудреців проголосувала; результатом було 3 голоси «за» та 5 «проти». Однак король вирішив піти на війну, тому що 3 було числом одностайності. Цифри, як і синхронність, розглядаються як посередники між повсякденним світом і духовним.

Концепція про те, що у Всесвіті існує об’єднуючий принцип, дивна сила, яка є початком і рухом про все, і що забезпечує гармонію і структуру в хаосі, було присутнє в різних філософіях і світогляд. Цей об'єднуючий принцип отримав назву Дао, Логос, Сенс, і з подібними характеристиками він є основою основних східних релігій, таких як даосизм, Буддизм, Індуїзм, дзен. Незважаючи на те, що він отримав різні назви, всі ці описи відповідають цій реальності, тобто Конкретні та спостережувані елементи, а також наші подвійні абстракції є зовнішнім проявом Один. Історія Всесвіту та людства була б показом різних аспектів цього об’єднуючого принципу.

Також вважається, що різні цикли та ритми, наявні в природі, є виразом цього основного принципу. Для східної думки час проходить не лінійно, а кругово - образ спіралі, як зображення раковини равлика. Таким чином, час розглядався як вираз вічних циклів народження, смерті та регенерації. Ці цикли присутні в природі, в історії народів і в окремих людей.

Багато моделей та концепцій східного містицизму, що супроводжували людство тисячоліттями, почали мати резонанс і паралелі з описами складу та динаміки речовини, наданими фізиками, які були попередниками квантової механіки до 1920. Юнг він помітив ці паралелі і вбачав у цьому можливість дати своїм спостереженням і уявленням про синхронність аргументовану твердість. Тому він вирішив заглибитися в ці дослідження, обмінюючись листом, ідеями та висновками кілька фізиків-попередників квантової механіки, включаючи Альберта Ейнштейна та Вольфанга Паулі.

Квантова фізика, східна думка та синхронність

квантова механіка Саме та галузь фізики відповідає за опис поведінки субатомних частинок, тобто найдрібніших частин, з яких складається Всесвіт.

Плутанина, подібна до тієї, яку ми можемо зазнати, коли ми переживаємо потужну синхронність, тобто наша раціональна та структурована точка зору похитнулась, це те, чим жили фізики на початку минулого століття, коли вони почали відкривати дивний або навіть магічний спосіб поведінки матерії субатомний.

Сам Альберт Ейнштейн, який своєю теорією відносності здійснив революцію в науці і був попередником фізики квантової теорії, він присвятив останні 20 років свого життя спробам показати невідповідність квантової теорії, що Йому здавалося неймовірним, що світ працював таким унікальним чином. Подальші дослідження показали, що на субатомному рівні світ поводиться здебільшого непередбачувано і парадоксально, з силою ставлячи під сумнів наш здоровий глузд.

Експериментально було перевірено, що якщо одна з частинок зазнає впливу, інша змінюється синхронно. Якщо, як очевидно, всі елементи, що складаються у Всесвіті, включаючи нас самих, є наслідком великого вибуху дуже щільної маси, можна зробити висновок, що на субатомному рівні ми продовжуємо підтримувати зв'язок з цілий Всесвіт.

Подібність до східної думки

Взаємозв'язок між квантовою фізикою та східною космологією є складною і суперечливою темою.

Загальновідомо, що субатомні частинки можуть поводитися іноді як хвилі, а іноді як частинки. Мабуть, найдивовижнішим для нашого декартового мислення є експериментальні результати в ті, що доводиться, що атом може знаходитись і не знаходитись в одному місці, або знаходитися в двох місцях в час. Крім того, що він може обертатися в одному напрямку і одночасно в зворотному напрямку. Все це нагадує світ таємниць, про який розповідають нам і Юнг, і містики, посилаючись на об’єднуючий принцип та його прояви.

Фізик Девід Бом постулює, що передбачуваний порядок діє у Всесвіті, лежачи в основі розгорнутого порядку, відтворюючи відмінності, які буддизм робить між ілюзорним світом майя та об'єднуючим принципом. Фізики також описують, що значна частина конституції матерії, яку ми спостерігаємо, порожня, це один з аспектів, на який натякає Дао.

Синхронність, фрактали та Unus Mundus

Спонтанно, природа утворює певні геометричні конфігурації які є у вигляді листя, спіралей равликів, у печерах, у вигляді кісток, ураганів. Цей тип схем конфігурації, також відомий як фрактали, іноді вважається проявом у питанні цього основного принципу. Фрактали або архетипні геометричні фігури також присутні в деяких творах мистецтва та в архітектурі.

архетипні конфігурації крім того, що вважається проявом синхронності, тобто зв'язку між світом фізичний та психічний, може бути елементом, що впливає на естетичне задоволення, породжене як природою, так і мистецтво. Не мало хто відчув, що споглядання природи, картини чи скульптури, прослуховування певної мелодії забезпечило щось більше, ніж естетичне задоволення, і дало їм раптове нераціональне розуміння взаємозв'язку себе з іншими елементами всесвітів.

Ці типи переживань також можна розглядати як вираження синхронності, коли наш повсякденний фізичний світ на мить пов’язаний із трансцендентною таємничою реальністю.

Юнг вдається до цього терміну Unus Mundus грецького філософа Геракліта посилатися на це об'єднуючий принцип, який також якимось чином присутній у його концепції колективне несвідоме. Колективне несвідоме можна розуміти як ту "душу світу", з якої виникають теперішні символічні візерунки. в міфологіях усіх народів, і які, як фрактали, мають тенденцію конфігурувати не форми, а способи дії типовий. Так звані архетипи колективного несвідомого. Синхронність для Юнга може бути проявом сузір’я архетипу, способом, яким колективна душа впливає на наше життя, сприяючи певному досвіду, певній перспективі.

Для Юнга синхроністичні явища були пов’язані з моментами великої афективності. Ось чому, стверджує він, вони зазвичай з'являються в моменти переходу, такі як смерть, закохування, подорожі ситуації, в яких ми перебуваємо в суперечливості в собі або в дилемі перед рішенням фундаментальний. Вони також можуть бути каталізовані піднесеною афективністю в психотерапіяі в змінених станах свідомості, породжених природними або хімічними елементами.

Деякі люди, як правило, частіше відчувають або усвідомлюють синхронність, але іноді вони присутній у скептичних і переважно раціональних людей, відкриваючи їхню перспективу та чутливість до символічного виміру життя.

Для Юнга синхронізми також можуть бути частиною колективного життя, наприклад, коли вчені не підтримують жодного обміну інформацією роблять відкриття одночасно, найбільш відомим випадком є ​​майже паралельне постулювання теорії еволюції Дарвіна і Уоллес.

Синхронність і "сила розуму": дощовик

 позитивне мислення та візуалізації (завдяки уяві) може бути ефективним у досягненні конкретних цілей у деяких людей. Однак ні квантова фізика, ні синхронність самі по собі не є науковими аргументами на користь того, що часто називають "силою" розум створювати реалії »,« вірити - це творити »тощо, які мають більше спільного з дитячим всемогутнім наук. Сила молитви та добрих енергій, зі свого боку, все ще залишаються в поважному царстві віри та віри.

Квантова фізика засвідчила участь суб'єкта у фізичній реальності, що спостерігається на мікрофізичному рівні, і взаємодія фізичного та психічний, але з цього не випливає, що ці випадки можуть маніпулювати суб'єктами для отримання проявів у реальність. Квантова логіка працює в мікрофізичній сфері, але в нашому спостережуваному світі вона продовжується Ньютонова фізика працює і великі виміри проводяться через логіку відносності Ейнштейна. Ці логіки пов’язані, але їх не можна екстраполювати. Фізика все ще шукає уніфіковану теорію, яка інтегрує та враховує різні галузі.

Зі свого боку, синхронність, як і Дао, відноситься до складних парадоксальних явищ, які неможливо звести до фраз та рецептів з посібника з особистісного зростання. У будь-якому випадку вони відходять від логіки контролю, домінування, підприємництва та прогресу, з якими візуалізація, як правило, пов’язана з досягненням цілей. Логіка синхронності наближається до того, щоб дозволити, реагувати і текти з цим основним принципом, і часто найкраще виражається через поетичні та літературні образи.

Наступна історія з китайської традиції була улюбленою Юнгом, щоб передати суть синхронності та Дао.

Дощовик

У певному китайському місті не йшов дощ кілька тижнів, тому a дощовик. Коли старий прибув, він пішов прямо до будинку, який був для нього підготовлений, і пробув там, не проводячи жодної церемонії, до третього дня, коли прибули дощі. На запитання, як він це зробив, він пояснив, що коли прибув до міста, він помітив відсутність стану гармонії, таким чином, що природні цикли не працювали зручно.

Оскільки цей стан дисгармонії вплинув і на нього, він відступив, щоб відновити рівновагу, і коли цей баланс був відновлений за природною схемою, пішов дощ.

Бібліографічні посилання:

• Болен, Жан Шинода. Дао психології. Барселона: Кайрос, 2005.
• Капра, Фрітьоф Дао фізики. Малага: Сіріо, 1995.
• Франц, Марі-Луїза фон Про ворожіння та синхронність: психологія значущих збігів. Барселона: Пайдос, 1999.
• Юнг, К. Г. Інтерпретація природи та психіки: синхронність як принцип акаузального зв'язку. Барселона: Edicones Paidós, 1991.
• Торф, Ф. Девід. Синхронність: міст між розумом і матерією. Барселона: Кайрос, 1989