10 головних індуїстських богів та їх символіка

На відміну від інших релігій, які мають послідовників у великій кількості країн, індуїстські боги є шанували переважно в Індії, де їхні легенди виникли 4000 років тому, в долині р Індо.

Однією з найцікавіших відмінностей від інших культур є те, що в повсякденному житті поклоняються індуїстським богам; Вони розглядаються не як абстрактні фігури, а як невід’ємна частина сімей та громади. Давайте подивимось, які вони найбільш представницькі індуїстські боги індуїзму і що з нею пов’язана міфологія.

• Пов’язана стаття: "Типи релігії (та їх відмінності у переконаннях та уявленнях)"

Найважливіші індуїстські боги

Індуїстська міфологія налічує приблизно понад 30 мільйонів богів, але, очевидно, є деякі божества, які є більш відомими, ніж інші, і яких більше поклоняються по всій Індії. Тут ми розглянемо найвідоміші індуїстські боги

1. Брахма

Найвищим творцем Всесвіту для індусів є бог Брахма, який може населяти як живих істот, так і неживі предмети. Від цього бога походять два інших індуїстських боги, звані Дева і Деві, які представляють один або кілька аспектів його.

А) Так, Брахма - творець і перший з індуїстських богів, відповідальний за те, що створив усе відоме людині. Він символізує джерело мудрості та представляє інтелект.

На зображеннях він представлений з чотирма гранями, які вказують на його велику здатність до знань, і чотири руки як знак різних аспектів людської особистості: розуму, інтелекту, его та свідомості.

2. Вішну

Вішну, Збережувач, є одним з найбільш естетично найкрасивіших індуїстських богів і цінується індуїстською громадою. Він є Збережувачем з огляду на символізує порядок, мир і загальну любов. Її мета - саме підтримувати ці цінності у світі, і тому вона спонукає своїх вірних бути співчутливими та добрими людьми з рівними їм. Це божество зазвичай представлене блакитною шкірою.

Після Брахми Вішну виявляється другим з індуїстських богів в основній трилогії, а Шива - третім божеством.

3. Шива

Як зазначалося вище, Шива є третім божеством у трійці індуїстських богів, відомим як Знищувач.

Він представляє іншу сторону Всесвіту щодо Вішну. Одне - це початок життя, інше - кінець. Але кінець розглядається як можливість того, що все виникає знову, бо, щоб було життя, повинна бути і смерть. Ось як це слід розуміти в індуїстській філософії як позитивну енергію для балансу Всесвіту.

Шива також визнаний Богом танцю, мистецтва, яке для індусів має велике релігійне та духовне значення. Змія на шиї символізує життєву енергію. У нього 19 перевтілень.

• Вас може зацікавити: "10 найважливіших ацтекських богів"

4. Лакшмі

Вона дружина Вішну, яку вважають богинею долі та краси. Виявляється, це одне з найбільш шанованих божеств у будинках та бізнесі Індії.

Індуїстська міфологія розповідає чудову історію кохання між Лакшмі та Вішну. Кажуть, що коли один перевтілюється, інший робить це так само, щоб залишатися разом.

Богині Лакшмі її представляють прекрасною жінкою з чотирма руками і піднімається у квітці лотоса, і жити там, де є промисловість, мужність і чеснота.

5. Крішна

Крішна - ще один з індуїстських богів, якого жителі Південної Азії люблять найбільше. Згідно з індуїстською міфологією, він представлений як герой, лідер, вчитель і друг. Ось чому його називають обивателем сердець.

Якщо ми здійснимо подорож по Індії, то зможемо побачити багато скульптури та витвори мистецтва, що представляють його в людській формі, майже завжди граючи на флейтіНу, він дуже любить музику. Кажуть, що Крішна наділений любов’ю і має силу знищувати біль і гріхи.

6. Ганеша

Син Шиви та його дружини Парваті, Ганеша приєднується до Крішни та Ханумана як один з найпопулярніших індуїстських богів на Індійському субконтиненті.

Він має голову слона з тілом людини, і вважається руйнівником перешкод і посланцем добрих новин. Він пов’язаний з мистецтвом і наукою, і навіть кажуть, що він бог інтелекту.

Однією з найпоширеніших релігійних практик у індуїстів є молитва Ганеші перед тим, як одружитися або коли буде здійснено проект.

7. Відділення

Головний герой одного з найвідоміших творів індуїстської літератури, текст Рамаяни, Рама представляє зразкову людину з усіма її чеснотами: мужністю, добром, відданістю та благочестям. Його роль полягає в знищенні зла і боротьбі за добрі речі.

Це другий за значимістю аватар Вішну, і його історія бере свій початок від індіанських героїв племен, що існували тисячі років тому. Його вважають королем і Богом.

8. Хануман

Це символ сили та наполегливості. Індуси звертаються до нього у важкі часи, маючи на увазі, що воно представляє енергію та мужність. Він відомий як Король мавп, за свою мавпоподібну форму.

Хануман - також дуже популярне божество в Індії (і в усьому світі). В індуїстській міфології його слава походить від його великої відданості Богу Рамі, відданим і воїном.

Він також учений, який знає всі граматики та священні книги, але такий смиренний, що ніколи не хвалиться своїми знаннями.

9. Сарасваті

Зображення показують її як прекрасну жінку, що грає на цитрі на квітці лотоса. Його одяг скромний, демонструє його схильність до знань та чуйності.

З усіх богів індуїстського пантеону Сарасваті є тим, хто представляє творчість, музики та мистецтва, саме тому вона відома як Богиня знань. Віруючі часто звертаються до нього, щоб покращити свою здатність розуміти та вчитися під час навчання.

10. Калі

Він символізує темну сторону в гармонії з позитивною стороною. Він має подвійний характер і Її показують більше як руйнівника демонів, ніж як нещадну і ворожу істоту.

Порівняно з іншими індуїстськими богами, які володіють добром і добрими цінностями, вважається, що богиня Калі народилася від гніву Шиви і тому представляє руйнівну силу. Ось чому вона також відома як Темна Мати.

На зображенні Богині зображена кремезна жінка з намистом, виготовленим з черепів переможених ворогів. Кажуть, що він символізує смерть его і тимчасовий стан людського тіла.

Бібліографічні посилання:

• Баккер, Ф. Л. (1997). "Балійський індуїзм та держава Індонезія: останні події". Bijdragen tot de Taal-, Land- in Volkenkunde. Брилл. Діл 153, 1-й аф.: 15–41.
• Робінзон, С. (2007), Енциклопедія індуїзму. Рутледж.
• Вільямс, Р. Б. (2001). Вступ до сумінарайського індуїзму. Кембриджська університетська преса. стор. 136–138.