Архетипи за Карлом Густавом Юнгом

Інтерес, з яким перші психоаналітики вони намагалися зобразити механізми, за допомогою яких несвідоме впливає на наш спосіб мислення та дії. Ці пояснення, як правило, фокусуються на окремих людях, і, у випадку з теорією Зигмунда Фрейда, вони слугували для пояснення природи певних психічних патологій.

Однак був один дослідник, який прагнув вийти далеко за рамки фізіологічних функцій, що пояснюють поведінку людини. Карл Густав Юнг він перемістив психоаналіз до площини, в якій явища предків, що відбуваються на колективному рівні в різних культурах і суспільствах, формують наш спосіб існування. І він зробив це за допомогою концепції "архетип".

Як виникла ідея?

Юнг вважав, що для того, щоб зрозуміти несвідоме, його теорія повинна бути винесена на місцевість, яка перевершує функції організму (в даному випадку людського тіла). Тому з теорії Карла Юнга це зрозуміло "несвідоме", що населяє нас як композиція індивідуальних та колективних аспектів. Ця таємна частина нашого розуму має, так би мовити, культурно успадковану складову, матрицю що формує наш спосіб сприйняття та інтерпретації переживань, які виникають у нас як фізичні особи.

Архетипи та колективне несвідоме

Архетипи - це форма, яка надається деяким переживанням і спогадам наших перших предків, за Юнгом. Це Це передбачає, що ми не розвиваємось ізольовано від решти суспільства, а культурний контекст впливає на нас найінтимнішим чином, передаючи моделі мислення та експериментування реальності, які успадковуються.

Однак, якщо ми зосередимося на особистості, архетипи стають емоційними та поведінковими зразками які вирізають наш спосіб обробки відчуттів, зображень та сприйняття як значуще ціле. Так чи інакше, для Юнга архетипи накопичуються глибоко в нашому колективному несвідомому, утворюючи форму, яка надає значення тому, що з нами відбувається.

символи Y міфи які, здається, є у всіх відомих культурах, є для Карла Густава Юнга знаком того, що всі людські суспільства думають і діють з когнітивна та емоційна база, яка не залежить від власного досвіду кожної людини чи її індивідуальних відмінностей, що походять народження. Таким чином, саме існування архетипів було б свідченням того, що існує колективне несвідоме що діє на людей одночасно з тією частиною несвідомого, що є особистим.

Як виражаються архетипи?

Архетипи Юнга, певним чином, повторювані візерунки зображень та символів, що з’являються у різних формах у всіх культурах і що вони мають сторону, яка успадковується від покоління до покоління. Архетип - це частина, яка формує частину цього колективного несвідомого, що частково успадковується.

За визначенням, Юнг каже: ці образи універсальні і їх можна впізнати як у культурних проявах різних суспільств, так і в мовленні, поведінці людей і, звичайно, у їхніх мріях. Це означає, що їх можна знаходити та ізолювати у всіх видах людської продукції, оскільки культура впливає на все, що ми робимо, навіть не усвідомлюючи цього.

Для певних психоаналітиків юнгіанські архетипи - це те, що робить певні ролі та функції в продуктах культури такими ж різними, як Одісея і фільм Матриця. Звичайно, існування архетипів виходить далеко за межі мистецької критики і, як правило використовується деякими терапевтами для виявлення внутрішніх конфліктів між несвідомою та свідомою частиною розум.

Чи існують типи архетипів?

так, існують певні способи класифікації різних архетипів. Наприклад, існують архетипові події, такі як народження чи смерть, архетипові теми, такі як створення чи помста, та архетипні фігури, такі як мудрий старий, діва тощо.

Деякі приклади архетипів

Нижче наведено деякі основні архетипи:

1. Анімус та Аніма

Анімус є чоловічим аспектом жіночої особистості, і Аніма це архетип жіночого у свідомості людини. І те, і інше пов’язане з ідеями, з якими пов’язано гендерні ролі.

2. Мати

Для Юнга - архетип Мати дозволяє виявити поведінку та образи, пов’язані з материнством, як це відчували наші предки.

3. Тато

Архетип тато представляє для Юнга авторитетну особу, яка пропонує на його прикладі вказівки щодо того, як жити життям.

4. Людина

Архетип Людина Він представляє той аспект нас самих, яким ми хочемо поділитися з іншими, тобто наш суспільний імідж.

5. Тінь

На відміну від того, що відбувається з Особою, Тінь воно представляє все про нас самих, що ми хочемо залишатись таємницею, тому що це морально осудно або тому, що воно занадто інтимне.

6. Герой

Герой Він є діячем влади, для якого характерна боротьба з Тінню, тобто він тримає на відстані все, що не повинно вторгатися в соціальну сферу, щоб не було завдано шкоди всьому. Крім того, Герой невіглас, оскільки його рішучість змушує його не зупинятися і постійно розмірковувати про характер того, з чим він бореться.

7. Мудрий

Їх роль полягає у розкритті колективного несвідомого для Героя. Якось, архетип, який названий на його честь Мудрий проливає світло на шлях Героя.

8. Підступник

Архетип Хитрун, або обманщик - це той, хто вводить жарти та порушення заздалегідь встановлених норм, щоб показати, наскільки закони, що пояснюють речі, є вразливими. Ставить пастки та парадокси на шлях Героя.

Бібліографічні посилання:

• Данн, К. (2012). Карл Юнг. Психіатр-новатор, майстер душі. Ілюстрована біографія з фрагментами його творів, листів та картин. 272 сторінки, тверда обкладинка. Барселона: Редакційне блюме.
• Jaffé, A. (2009). Спогади, мрії, думки. Барселона: Сейкс Баррал.
• Керені, К. (2009). Грецькі герої. Пролог Жауме Портулас. Переклад Крістіни Серни. Imaginatio Vera Collection. Вілаур: Видання Аталанти.
• Вер, Г. (1991). Карл Густав Юнг. Його життя, його робота, його вплив. Буенос-Айрес: Видання Пайдоса.