Споживання та злочинність як виробники ідентичності

Споживати, вчинити злочин, споживати ще раз. Проблемне споживання та примусовий акт вчинення злочинів можна розглядати в рамках процесу побудови суб’єктивності. Це читання відрізняється від простої думки, що ті, хто вживає наркотики та краде, - це люди, які обирають «легке життя» чи погане.

Проблемне вживання речовин передбачає стосунки між людиною та наркотиками, з єдиним значенням та функціями. У свою чергу, для тих, хто також вчиняє злочини, такий спосіб поведінки має приховану функцію.

Ми спостерігаємо ідентичність, яка формується як функція наявності, з неодноразовими викладами, які посилаються на той факт, що "Я є" (я є кимось, я важливий), "тому що я маю" (зброю або речовину, що потрапила в кишеню або в кишені, і для ділитись). Фрази типу "Коли я використовував / коли я виходив красти, це було інакше, я почувався краще, важливішим". Ми могли б додати більш "повний", розуміння утримання від обох компульсивних актів рівнозначно тривожній порожнечі, a криза ідентичності і втрата почуття приналежності, побудованого в групах однолітків, у кутку, на вулиці.

• Пов’язана стаття: "16 найзалежніших наркотиків у світі"

Ідентичність, побудована вживанням наркотиків

Припинення зустрічі з іншими користувачами є процесом скорботи, акт роз'єднання, роз'єднання з зв'язками, які він зміг побудувати і підтримати в цьому контексті. Це зв’язки, об’єднані спільним задоволенням, яке передбачає споживання та вчинення злочинів з іншими людьми, що діє як генератор ідентифікації, що робить їх належними.

Якщо людина відчула себе осторонь своєї сім’ї, школи чи більш широкого соціального контексту, вона може, через споживання чи злочин, відчуваючи, що вони є частиною суспільства, наприклад, під ярликом приналежності до "небезпечних дітей по сусідству". Таким чином це бачить суспільство, насуплене, але бачене зрештою.

Щось з’являється у вуличній культурі

На розі, на вулиці, відбуваються процеси соціалізації які не були створені в інших сферах, таких як сім'я чи школа, через кризи, які зазнали ці установи, оскільки вони повинні інтегруватись, стримувати, навчати і в кінцевому підсумку виключати.

Зіткнувшись з відсутністю інших значущих людей, ідеалізуються нові посилання, такі як лідер групи, товариші-споживачі або хлопці на розі. Створюється приналежність, яка починається з закріплення частини суб’єктивності.

• Вас може зацікавити: "Психопатологія, правопорушення та судова відповідальність"

Щось також з’являється у в’язниці

Концептуючи акт злочину як спосіб (і бути) кимось, ми можемо думати, що акт відбування покарання І, як багато хто говорить, "нічим не заслуговуючи на справедливість" не означає у всіх ситуаціях акт звільнення і Свобода. У багатьох випадках вони відчувають, що "у в'язниці мені було краще". Порушити закон легше, ніж поважати, породжують компульсивний акт злочину, що породжує нові способи зв’язку із законом та іншими.

Поки соціальні правила та норми не усвідомлюються, вирішення конфліктів не продумується словами, а примусове споживання не розглядається як проблема здоров'я, бути вільним у суспільстві - це не обов'язково те саме, що відчувати себе вільним. Навпаки, він є в'язнем самого себе, свого відсутності контролю і труднощів у встановленні меж, ув'язненого, звільненого з його повторення, неможливо контролювати, тому він пульсує і рухається, не розробляючи деталей через. Без включення закону його намагаються неконтрольовано переступити.

Наркомани почуваються ув'язненими на свободі, зумовлені дотримуватися закону, якого вони не бажають і не готові робити. повагу, ув'язнені власної свободи, з величиною можливостей та відповідальності цієї свободи Засоби.

Хоча це здається парадоксальним, порушення закону присутнє всередині тюремна системазабезпечення компульсивних дій, насильства, залежностей, серед інших ризикованих ситуацій не інтерпретуються як такі тими, хто їх виконує. Тому вони можуть змусити їх почуватися вільними у в’язниці.

• Пов’язана стаття: "9 видів наркоманії та їх характеристика"

Сенс життя через споживання та насильство

Споживання та насильство починають розглядатися як необхідні та навіть більш цінні, ніж саме здоров'я та свобода. Структури поведінки та думок, побудовані у в'язничному контексті вони узагальнені таким чином, що факт зміни під час відновлення свободи представляється справжнім викликом.

Споживання та злочини в підсумку надають сенс життю і щоб це припинило виконувати цю функцію, доведеться будувати нові значення. Буде необхідний комплексний підхід із наслідками на особистому, сімейному, соціальному, культурному, політичному рівні тощо.

Зміцнення здоров’я, зменшення факторів ризику та посилення захисних факторів: навчання та пропаганда здорових звичок способу життя, нові шляхи вирішення проблем щоденні конфлікти, модифікація способів спілкування з іншими, самоспостереження, контроль імпульсів та емоцій, використання слів замість дій компульсивний. Коротше кажучи, більше не примусове споживання чи злочин, шукайте і припускайте нові способи існування та життя.