Що таке придушення в психоаналізі?

Існує кілька захисних механізмів, запропонованих психоаналізом, що виділяє, перш за все, прогнозування, репресії та заперечення.

Ці три механізми вважаються психологічними процесами, які далеко не корисні для нашого здоров'я психічний розлад, може призвести до емоційних переживань та психопатології, яка виникає у формі поведінки та думок дисфункціональний.

Однак існує механізм, який не вважається настільки шкідливим для нашого психічного здоров’я, який насправді приносить нам певний добробут: придушення. Давайте подивимось, що таке придушення в психоаналізі, і які переваги це тягне за собою.

• Пов’язана стаття: "Зигмунд Фрейд: життя і діяльність відомого психоаналітика"

Що таке придушення в психоаналізі?

У рамках психоаналізу придушення розуміється як захисний механізм, який людина використовує, намагаючись утримати пам'ять, емоції чи думки поза свідомістю викликає у вас занепокоєння. Людина, бачачи, що вона не в змозі пасивно забути інформацію, яка її викликає дискомфорт, свідомо і добровільно намагайтеся тримати приховане в глибині свого розуму Я пам'ятаю.

Акт придушення передбачає утримання небажаних думок поза нашим полем свідомості, і Це процес, тісно пов'язаний з репресіями, дисоціацією та запереченням, на додаток до буденного акту Я забув. Насправді, Коли Зігмунд Фрейд запропонував цю концепцію придушення в 1892 р., Він зробив це, розглядаючи свою ідею репресій, тільки те, що це робиться свідомо. Ми намагаємось видалити те, що може спричинити певний конфлікт у нашій психіці, якщо ми постійно про це пам’ятаємо.

Прикладом придушення в повсякденному житті ми можемо стати, коли ми розлучаємося з партнером. Подія неприємна і згадувати, які почуття були у вас під час розриву стосунків, що було сказано, як це було сприйнято кожен з них - акт розриву серед інших пов’язаних аспектів - це щось, що може спалити нас, якщо ми думаємо про це це. Ми намагаємось залишити його припаркованим, тоді як ми робимо інші справи, які приносять нам добро.

У нас був би інший випадок зі смертю коханої людини. Очевидно, що ви переживете період трауру, щось абсолютно нормальне після втрати коханої людини, будь то через смерть або простий розрив відносин. Однак пам’ятати, як людина померла, особливо якщо це сталося через хворобу, - це щось недобре для нашого розуму. Тому ми намагаємося зайняти наш розум іншими справами або думати про хороші речі, які у нас є, наприклад, про чудових друзів та родину.

Ці два попередні приклади - це випадки, коли придушення має чітку адаптаційну функціональність. Це здоровий процес і дозволяє людині висловити нижчий ступінь тривоги або навіть перестати відчувати цю емоцію. Насправді, і ненадовго залишаючи осторонь психоаналітичний підхід до когнітивно-поведінкового підходу, у цій терапії для боротьби з дисфункціональними моделями мислення, які несуть негативні емоції, однією із стратегій, що використовуються, є придушення: змусити людину думати про щось приємне і уникати думок про минулу подію, яка викликає дискомфорт.

Однак, повертаючись до психоаналізу, можна сказати, що цей процес не завжди корисний для психічного здоров’я. Це так, якщо ви намагаєтесь витіснити щось із вашої свідомості.

Наприклад, уявімо, що у нас є тиранічний бос, який поводиться з нами досить погано. Ми знаємо, що він не повинен поводитися з нами так, але ми також знаємо, що ми не можемо з ним мати справу, оскільки, якщо ми це зробимо, ми можемо втратити роботу. Ось чому ми намагаємося забути почуття та думки про нього, і на деякий час мируємо. Проблема полягає в тому, що коли ми поруч з ним, ці сильні думки намагаються вийти, змінити нашу поведінку, ми нервуємо і робимо свою роботу погано.

Як би там не було, психоаналіз, за ​​винятком цього останнього прикладу, представленого тут, вважає, що механізми придушення, поряд з іншими, такими як сублімація, є найбільш зрілими ми володіємо. Ми більш-менш свідомо контролюємо те, що доставляє нам дискомфорт і ми намагаємось вилучити це зі своєї свідомості, щоб покращити своє самопочуття, не забуваючи повністю про неприємну подію.

• Вас може зацікавити: "Що таке сублімація в психоаналізі?"

Різниця між придушенням, запереченням та репресіями

Придушення тісно пов'язане з двома іншими захисними механізмами, запропонованими психоаналізом: репресії та заперечення. Ці три механізми поділяють головну функцію захисту психіки людини, хоча і мають суттєві відмінності. у тому, як вони пов’язані зі здоров’ям людини, на додаток до ступеня контролю, який здійснюється за трьома механізмами.

Як ми вже обговорювали, придушення - це механізм, який передбачає, що небажана думка, емоція чи пам'ять свідомо придушуються. Тобто суб’єкт намагається не думати про них, а робить це повністю добровільно. Йдеться не про темний розумовий процес, який змушує нас щось забути, оскільки його емоційне навантаження настільки серйозне, що наша свідомість не змогла б його перенести. Йдеться про те, щоб не думати про це, так просто.

Цей механізм відрізняється від репресій та заперечень тим, що небажані думки, незважаючи на те, що не хочуть думати про них, можуть бути відновлені добровільно. Людина без когнітивних, але емоційних труднощів здатна запам’ятати те, що вона намагалася забути.

Під час репресій та заперечень людина не усвідомлює своїх почуттів, Він не в змозі мати у свідомості те, що він пригнічує або те, що він відмовляється бачити реальність такою, якою вона є.

Репресії передбачають, що небажані думки витісняються, тобто приховуються, але абсолютно несвідомо. Вони віддаляються від світу свідомості, не усвідомлюючи цього, але не усуваються. Спогади залишаються в нашому несвідомому.

Цей механізм зрозумілий у випадках сексуального насильства в дитинстві, коли людина, щоб захистившись, не знаючи цього, вона глибоко заховала неприємний спогад розум. Хоча це вплине на його поведінку, наприклад, змушуючи його мати погану схильність до відносин з іншими людьми.

Чим ці механізми відрізняються від забуття?

Після розмови про основні відмінності між придушенням, репресіями та запереченнями, ці поняття і, зокрема, придушення можуть бути пов’язані з актом забуття. Може здатися, що придушення та придушення - це прості форми забуття, але правда полягає в тому, що є певні нюанси, які необхідно враховувати.

Забуття чогось, по суті, робить будь-яку інформацію вилученою, несвідомо і небажано, хоча і не завжди, з поля свідомості. По суті, це те, що ми перестаємо усвідомлювати пам’ять. Він зберігається у світі несвідомості, не ми того бажали цього.

Забуття - це те, що є частиною нашого повсякденного життя, головним чином тому, що ми не суперкомп’ютери. Ми не можемо постійно усвідомлювати і пам’ятати всі дані, які ми зберігаємо у своєму мозку. Нам потрібно звільнити свою совість і зарезервувати її для тих даних, які передбачають нам певний вид вигоди чи пристосованості в короткостроковій перспективі.

Оскільки це щось повсякденне, нормально забувати про повсякденні речі, наприклад про інгредієнт, вирушаючи на ринок, не пам’ятати, що ви мали зустріч з лікарем, маючи слово на кінчику язика... Але також ці мирські речі можна згадати, коли раптом щось пов’язане з Вони з’являються, наприклад, список покупок, картка з номером телефону лікаря чи хтось, хто вимовляє це слово, яке нам так коштувало пам’ятай.

Головна відмінність від придушення полягає в тому, що цей захисний механізм свідомий, а забування - ні.. Крім того, подія чи відчуття, які ми намагаємось сховати в глибинах свого розуму, є чимось із великим емоційним зарядом, тоді як повсякденне забуття зазвичай стосується банальних речей.

Що стосується репресій, то правда, що обидва процеси поділяють той факт, що вони відбуваються несвідомо. Як у щоденному забутті, так і в репресіях пам’ять чи факт приховуються без умислу. Однак під час репресій людина перестає усвідомлювати страшенно неприємну подію, травматичну та шкідливу пам’ять. З іншого боку, в буденному забутті, хоча природа забутих даних може передбачати різну емоційність, це нормально, якщо це щось несерйозне.

Бібліографічні посилання:

• Фрейд, Зигмунд. (1915e). Несвідоме. SE, 14: 159-204. (1923b). Его та ідентифікатор. SE, 19: 1-66.
• Верман, Д.С. (1983). Придушення як захист. Журнал Американської психоаналітичної асоціації, 31 (S), 405-415.