نظريات الإيثار الثماني: لماذا نساعد الآخرين مقابل لا شيء؟

إعطاء نفسك للآخرين ، ومساعدة الآخر دون توقع أي شيء في المقابل. على الرغم من أنه ليس شائعًا اليوم لأننا منغمسون فيه ثقافة فردية بشكل متزايد، لا يزال بإمكان المرء أن يلاحظ من وقت لآخر وجود عدد كبير من أعمال الكرم العفوي والمساعدة غير الأنانية للآخر. وليس البشر فقط: فقد لوحظت أفعال الإيثار في عدد كبير من الحيوانات من أنواع مختلفة مثل الشمبانزي أو الكلاب أو الدلافين أو الخفافيش.

كان سبب هذا النوع من المواقف موضوعًا للنقاش والبحث من علوم مثل علم النفس أو علم السلوك أو علم الأحياء ، مما أدى إلى عدد كبير من النظريات حول الإيثار. سنتحدث عنهم خلال هذه المقالة ، مع تسليط الضوء على بعض من أشهرها.

• مقالات لها صلة: "الإيثار: تنمية الذات الاجتماعية عند الأطفال"

الإيثار: التعريف الأساسي

نحن نفهم الإيثار على أنه نمط السلوك أو السلوك الذي يتميز به البحث عن رفاهية الآخرين دون توقع أن تولد أي نوع من الفوائد لناعلى الرغم من حقيقة أن مثل هذا العمل قد يضر بنا. وبالتالي فإن رفاهية الآخرين هي العنصر الذي يحفز ويوجه سلوك الشخص ، سواء كنا نتحدث عن فعل معين أو شيء مستقر بمرور الوقت.

يُنظر إلى الأفعال الإيثارية بشكل عام على المستوى الاجتماعي وتسمح بتوليد الرفاهية للآخرين ، وهو أمر يؤثر على الترابط بين الأفراد بطريقة إيجابية. ومع ذلك ، على المستوى البيولوجي ، يفترض الإيثار فعلًا من حيث المبدأ

ليس مفيدًا بشكل مباشر للبقاء على قيد الحياة وحتى أنه يمكن أن يعرضه للخطر أو يتسبب في الموت ، وهو الأمر الذي جعل الباحثين المختلفين يتساءلون عن سبب ظهور هذا النوع من السلوك.

• قد تكون مهتمًا: "نظرية التطور الأخلاقي لورانس كولبرج"

نظريات حول الإيثار: وجهتا نظر عظيمتان

لماذا قد يصبح الكائن الحي مستعدًا للتضحية بحياته ، أو يتسبب في بعض الضرر أو ببساطة استخدام موارده وجهوده في واحد أو أكثر من الإجراءات التي لا يفترضون لك أي ربح لقد كان موضوع بحث مكثف من مختلف التخصصات ، مما أدى إلى توليد عدد كبير من النظريات. من بينها جميعًا ، يمكننا تسليط الضوء على مجموعتين كبيرتين يمكن إدراج نظريات حول الإيثار فيهما

نظريات الإيثار الزائفة

هذا النوع من النظريات حول الإيثار هي واحدة من أكثر النظريات أهمية والأكثر انتشارًا على مر التاريخ. يُطلق عليهم الإيثار الزائف لأن ما يقترحونه هو أن الأفعال الإيثارية في أعماقها تسعى إلى نوع من المنفعة الشخصية ، حتى على مستوى اللاوعي.

لن يكون هذا البحث مفيدًا بشكل مباشر وملموس من الأداء ، ولكن الدافع وراء فعل الإيثار هو الحصول على المكافآت الداخلية مثل الموافقة على الذات ، والشعور بالقيام بشيء يعتبره شخص آخر جيدًا ، أو اتباع التعليمات البرمجية الخاصة بالفرد أخلاقي. جدا سيتم تضمين توقع الخدمات المستقبلية بالكائنات التي نقدم لها المساعدة.

نظريات الإيثار البحت

تعتبر هذه المجموعة الثانية من النظريات أن السلوك الإيثاري لا يرجع إلى النية (بوعي أم لا) للحصول على الفوائد ، بل بالأحرى جزء من النية المباشرة لتوليد الرفاهية للآخر. ستكون عناصر مثل التعاطف أو البحث عن العدالة هي التي تحفز الفعل. عادةً ما تأخذ هذه الأنواع من النظريات في الحسبان مدى اليوتوبية نسبيًا للعثور على الإيثار التام ، لكنها تقدر وجود سمات شخصية تميل إليها.

بعض المقترحات التفسيرية الرئيسية

الطريقتان السابقتان هما المقاربتان الرئيسيتان الموجودتان لتشغيل الإيثار ، ولكن يوجد داخل كلاهما عدد كبير من النظريات. من بينها ، من أبرزها ما يلي.

1. الإيثار المتبادل

النظرية القائلة بأنه من نهج الإيثار الزائف يدافع عن أن ما يحرك سلوك الإيثار حقًا هو توقع أن المساعدة المقدمة ستؤدي لاحقًا إلى سلوك مماثل في المساعدة ، بهذه الطريقة الطريقة التي على المدى الطويل يتم تعزيز فرص البقاء على قيد الحياة في الحالات التي قد لا تكون فيها الموارد نفسها كافية.

وبالمثل ، فإن من يتلقى المساعدة يستفيد منها في نفس الوقت يميل إلى الشعور بالديون تجاه الآخر. يتم أيضًا تعزيز وتفضيل إمكانية التفاعل بين كلا الأفراد ، وهو أمر يفضل التنشئة الاجتماعية بين الموضوعات غير ذات الصلة. لديك شعور بأنك مدين.

2. النظرية المعيارية

تشبه هذه النظرية إلى حد كبير النظرية السابقة ، باستثناء أنها تفكر في أن ما يحرك المساعد هو القواعد أو القيم الأخلاقية / الأخلاقية ، هيكلها والشعور بالالتزام تجاه الآخرين المستمدة من معهم. تعتبر أيضًا نظرية لمنهج المذهب الزائف ، لأن ما يتم السعي إليه بمساعدة الآخر هو الامتثال للمعايير الاجتماعية وتوقعات العالم معًا المكتسبة خلال اجتماعيًا ثقافيًا ، وتجنب الشعور بالذنب لعدم المساعدة والحصول على الإشباع بفعل ما نعتبره صحيحًا (وبالتالي زيادة مراعاة الذات).

3. نظرية تقليل التوتر

تعتبر هذه النظرية أيضًا جزءًا من النهج الزائف ، أن الدافع لمساعدة الآخر هو الحد من حالة الانزعاج والانفعالات الناتجة عن ملاحظة معاناة شخص آخر شخص. إن عدم اتخاذ إجراء من شأنه أن يولد الشعور بالذنب ويزيد من انزعاج الموضوع ، بينما سيقلل المساعدة من الانزعاج الذي يشعر به الشخص الإيثاري نفسه عن طريق الحد من الآخر.

4. اختيار قرابة هاملتون

النظريات الأخرى الموجودة هي نظريات هاملتون ، التي تعتبر أن الإيثار ناتج عن البحث عن إدامة الجينات. تقدر نظرية الحمل البيولوجي هذه أن العديد من سلوكيات الإيثار في الطبيعة موجهة نحو أفراد عائلتنا أو مع من تربطنا به علاقة دم.

سيسمح فعل الإيثار لجيناتنا بالبقاء والتكاثر ، على الرغم من أن بقائنا قد يضعف. لقد لوحظ أن جزءًا كبيرًا من السلوكيات الإيثارية يتم إنشاؤه في أنواع مختلفة من الحيوانات.

5. نموذج حساب التكلفة والعائد

يأخذ هذا النموذج في الاعتبار وجود حساب بين التكاليف والفوائد لكل من التمثيل وعدم العمل في نفس الوقت. الوقت لأداء عمل الإيثار ، مع تحديد وجود مخاطر أقل من الفوائد المحتملة ل احصل على. ستولد ملاحظة معاناة الآخرين توترًا في المراقب ، وهو أمر سيمكن من تنشيط عملية الحساب. سيتأثر القرار النهائي أيضًا بعوامل أخرى ، مثل درجة الارتباط بالموضوع الذي يحتاج إلى المساعدة.

6. الإيثار المستقل

نموذج أكثر نموذجية للنهج الإيثاري البحت ، يفترض هذا الاقتراح أن العواطف هي التي تولد فعل الإيثار: يؤدي الانفعال تجاه الموضوع في محنة أو تجاه الموقف إلى تجاهل المبادئ الأساسية للتعزيز والتعزيز. عقاب. هذا النموذج ، الذي عمل من بين آخرين بواسطة Karylowski ، يأخذ في الاعتبار أنه لكي يكون الإيثار حقًا من الضروري هذا الاهتمام يتركز على الآخر (إذا كانت تركز على الذات والأحاسيس التي تثيرها ، فسنواجه نتاج النظرية المعيارية: الإيثار بسبب حقيقة الشعور بالرضا عن الذات).

7. فرضية التعاطف والإيثار

هذه الفرضية ، من قبل Bateson ، تعتبر الإيثار أيضًا شيئًا خالصًا وليس متحيزًا بنية الحصول على أي نوع من المكافأة. يفترض وجود عوامل مختلفة لأخذها في الاعتبار ، والخطوة الأولى هي القدرة على إدراك الحاجة إلى المساعدة من الآخرين ، التمييز بين وضعهم الحالي وما قد يعنيه رفاههم ، بروز الحاجة المذكورة والتركيز على آخر. سيؤدي هذا إلى ظهور التعاطف ، ووضع أنفسنا في مكان الآخر ، وتجربة المشاعر تجاهه.

سيحفزنا هذا على السعي وراء رفاهيتهم ، وحساب أفضل طريقة لمساعدة الشخص الآخر (شيء يمكن أن يشمل ترك المساعدة للآخرين). على الرغم من أن المساعدة يمكن أن تولد نوعًا من المكافأة الاجتماعية أو الشخصية إلا أن ذلك ليس الهدف من المساعدة نفسها.

8. التعاطف والتماهي مع الآخر

فرضية أخرى تعتبر الإيثار شيئًا خالصًا تقترح حقيقة أن ما يولد سلوك الإيثار هو التماهي مع الآخر ، في سياق يُنظر فيه إلى الآخر على أنه بحاجة إلى المساعدة ومن خلال التعرف عليه ننسى الحدود بين الذات والشخص المحتاج. سيؤدي هذا في النهاية إلى جعلنا نسعى إلى تحقيق رفاهيتهم ، بنفس الطريقة التي نسعى بها لرفاهيتنا.

المراجع الببليوغرافية:

• باتسون ، سي دي. (1991). سؤال الإيثار: نحو إجابة اجتماعية نفسية. هيلزديل ، نيوجيرسي ، إنجلترا: Lawrence Erlbaum Associates، Inc ؛ إنكلترا.
• Feigin ، S. أوينز ، ج. وجوديير سميث ، ف. (2014). نظريات الإيثار البشري: مراجعة منهجية. حوليات علم الأعصاب وعلم النفس ، 1 (1). متوفر في: http://www.vipoa.org/journals/pdf/2306389068.pdf.
• هربرت ، م. (1992). علم النفس في العمل الاجتماعي. مدريد: الهرم.
• كاريلوفسكي ، ج. (1982). نوعان من السلوك الإيثاري: فعل الخير للشعور بالرضا أو لجعل الآخر يشعر بالرضا. في: Derlega VJ، Grzelak J، editors. التعاون وسلوك المساعدة: نظريات وأبحاث. نيويورك: المطبعة الأكاديمية ، 397-413.
• كولبرج ، ل. (1984). مقالات عن التطور الأخلاقي. سيكولوجية التطور الأخلاقي. سان فرانسيسكو: هاربر ورو ، 2.
• تريفرس ، ر. (1971). تطور الإيثار المتبادل. مراجعة ربع سنوية لعلم الأحياء 46: 35-57.