كتاب كارل جوستاف يونج الأحمر

لأكثر من 80 عامًا ، كانت النصوص التي تشكل ملف كتاب احمر بقي تحت حماية ورعاية ورثة كارل جوستاف يونج حتى نشره في عام 2009.

بالنسبة للبعض هو أكثر الأعمال غير المنشورة تأثيرًا في تاريخ علم النفس نيويورك تايمز بعد نشره ، أطلق عليه اسم "الكأس المقدسة لللاوعي" ، واليوم يمكننا أن نتحدث عنه باعتباره العمل الذي ميز كل الأعمال اللاحقة لكارل غوستاف يونغ والتي أدت إلى ولادة علم النفس التحليلي: الكتاب الأحمر.

• يمكنك شراء الكتاب الأحمر لكارل غوستاف يونغ من خلال هذا الرابط.

لقاء كارل جوستاف يونج مع سيغموند فرويد

في عام 1913 ، كانت هناك نقطة تحول في حياة كارل جوستاف يونج (من بين أمور أخرى ، تميزت بشكل خاص بالانفصال الفكري مع سيغموند فرويد). حتى اليوم ما حدث له لطالما كان مصدرًا للنقاش والجدل بين المحللين الجونغ والمحللين النفسيين الآخرين. سميت هذه الحلقة بأشكال مختلفة: مرض إبداعي ، نوبة جنون ، أ تأليه الذات النرجسي ، اضطراب عقلي قريب من الذهان ، عملية لم الشمل مع الروح وما إلى ذلك

النقطة المهمة هي أنه خلال هذه الفترة ، أجرى يونغ تجربة على نفسه استمرت حتى عام 1930 واعترف بها لاحقًا على أنها "مواجهته مع اللاوعي".

. روى "المواجهة" وصُور في عمله "الكتاب الأحمر" الذي ظل غير منشور لأكثر من ثمانين عامًا ووصفه يونغ بأنه العمل الذي أدى إلى تطور "تقنية للوصول إلى الجزء السفلي من العمليات الداخلية [...] ترجمة العواطف إلى صور [...] وفهم الأوهام التي حركته تحت الأرض" والتي أطلق عليها فيما بعد الخيال نشيط.

بدأ يونغ الكتاب بتسجيل تخيلاته في ما يسمى بـ "الكتب السوداء" التي راجعها لاحقًا ، مكملاً إياها بتأملات مختلفة. أخيرًا ، قام بنقل هذه النصوص بالخط العربي جنبًا إلى جنب مع الرسوم التوضيحية إلى كتاب باللون الأحمر يسمى Liber Novus.

ما يقرب من قرن من الغموض

بالنسبة لمعظم أصدقائه وزملائه وحتى أقاربه ، كان الكتاب الأحمر دائمًا محاطًا بالغموض ، حيث كان يونغ دائمًا يشعر بالغيرة من عمله. شارك تجاربه الشخصية المكتوبة في الكتاب فقط مع زوجته إيما راوشنباخ وعدد قليل من الأشخاص الآخرين الذين يثق بهم. بالإضافة إلى ذلك ، ترك عمله في الكتاب غير مكتمل في عام 1930 ، محاولًا استئنافه مرة أخرى في عام 1959 ، ورغم ذلك ظلت الخاتمة غير مكتملة.

على الرغم من أن يونغ قيم منشوره ، إلا أن أقصى ما أظهره أثناء العمل عليه كان سبع عظات للموتىطبعها وقدمها المؤلف بنفسه لعدد قليل من المعارف في عام 1916. كان سبب عدم قراره بنشر Liber Novus بسيطًا: كان العمل لا يزال غير مكتمل.

على الرغم من أن يونغ أكد أن الكتاب هو عمل سيرة ذاتية ، إلا أنه كان مترددًا في نشره في الأعمال الكاملة ، معتبراً أنه ليس علميًا بطبيعته. بعد وفاته عام 1961 ، انتقل إرث الكتاب إلى أيدي نسله الذين يعلمون أنه كان عملاً فريدًا ولا يمكن الاستغناء عنه ، فقد قرروا الاحتفاظ به في خزنة أحد البنوك 1983. بعد مناقشة مستفيضة بين المساهمين في أعماله المجمعة ومجموعة ورثة جونغ ، في عام 2000 الذي تم الترخيص بنشره.

أخيرًا ، رأى الكتاب النور في عام 2009. ومن الأسباب التي أقنعت الورثة بنشر العمل المذكور حقيقة ذلك كان الموضوع الذي شكل كل أعماله اللاحقة وتطور علم النفس. التحليلات.

"الكأس المقدسة لللاوعي"

تنبع كل أعمال Jung اللاحقة من الأفكار المقدمة في هذا الكتاب. جونغ يصور بطريقة شبه نبوية وعصور الوسطى دراسة اللاوعي التي تناولها هو نفسه بشكل رمزي خلال تلك السنوات. بسبب الطبيعة المجردة للموضوعات التي يغطيها هذا العمل ، فإن الكتاب له هيكل مميز للغاية.

أجزاء من الكتاب الأحمر

ينقسم العمل في نسخته المنشورة إلى ثلاثة أجزاء: ليبر بريموس, ليبر سيكوندوس و ال التدقيق.

في الأول ، ملف تجارب رمزية غير واعية عاشها يونغ من 12 نوفمبر إلى 25 ديسمبر 1913، حيث يتم تنفيذ شخصية البطل التي فهمها يونغ على أنها وظيفته الروحية الفائقة ، والتي يجب أن يقتلها من أجل أن تطفو على السطح مرة أخرى نظيره وبدء عملية التفرد ، ولكن ليس قبل مقابلة نماذج أخرى مثل الروح ، والرجل العجوز الحكيم ، وإله الشمس ، إلخ

في Liber Secundus (تمت صياغته من 26 ديسمبر 1913 إلى أبريل 1914) يتم سرد اللقاءات المتتالية مع الصور الرمزية الأخرى التي عادة ما تكون الشخصيات التي يتفاعل معها Jung تعزيز الوعي بالعمليات والوظائف المنفصلة عن شخصية يونغ ، وهذا يفتح إمكانية تحقيق الوظيفة المتعالية.

أخيرًا ، Scrutinies (التي لم تكن مكتوبة في الأصل في دفتر الملاحظات ذي الغلاف الأحمر) والتي كتبها بين عامي 1914 و 1916 يحتوي على محتوى أقل "شاعرية" وأكثر تعقيدًا من الكتب السابقة.، لأنه يوفر مفاتيح وملاحظات من Jung نفسه لفهم تجاربه في الكتب السابقة.

تكريس نظرياته نتيجة الكتاب

أراد يونغ أن يطور نموذجًا نفسيًا مبنيًا على الرؤى المروية في الكتاب ، والتي أصبحت ملحمة كبيرة لأنه كان من الصعب على المجتمع العلمي قبولها. على الرغم من أن شخصية Jung كانت دائمًا على شكل العلوم الزائفة مثل الكيمياء وعلم التنجيم و I ching وما إلى ذلك. سعى يونغ دائمًا لإنشاء نظرية موحدة بين دور العقل والظواهر الفيزيائية.

الكتاب الأحمر هي شهادة على هذه الجهود ، بالإضافة إلى مواد دراسية أساسية لأي شخص مهتم بعلم النفس التحليلي..