نظرية الحب لأفلاطون

تعتبر نظرية الحب عند أفلاطون واحدة من المقترحات الفلسفية التي ولدت أكبر قدر من الاهتمام هذا المفكر اليوناني القديم.

عالم الحب والعلاقات الشخصية هو بالفعل ، في حد ذاته ، شيء نعلق عليه أهمية كبيرة ، وعندما يكون هذا المجال كذلك يوحد مقاربات أحد أعظم شخصيات الفلسفة ، والنتيجة هي إرث نظري يجذب كل الأنظار. ومع ذلك ، تصور هذا الفيلسوف الحب بطريقة مميزة للغاية منذ ذلك الحين ربطها بنظريته في المعرفة والأفكار.

سنرى الآن ما هي السمات الرئيسية لنظرية الحب لأفلاطون؟ وكيف ترتبط بفلسفته.

ثنائية أفلاطون

قبل أن أفهم كيف فهم أفلاطون الحب؟، من الضروري أن نكون واضحين بشأن مفهوم: الثنائية. هذا تيار فلسفي أيده أفلاطون ، والذي تبناه بعد وفاته العديد من المفكرين المشهورين ، ومن بينهم ، على سبيل المثال ، ديكارت رينيه.

ما هي الثنائية؟ حسنًا ، بشكل أساسي ، ومبسط كثيرًا ، في الاعتقاد بأن الواقع يتكون من مادتين مستقلتين على الأقل و لا يمكن أبدًا أن يختلط تمامًا: المادة والروح ، ويُفهم أيضًا في المناسبات على أنه عالم المجيء والذهاب الوعي. هاتان المادتان مستقلتان عن بعضهما البعض ، بمعنى أنه على الرغم من أنهما يمكن أن "يجتمعا" ، إلا أنهما لا يختلطان ، ولا أحدهما مشتق من الأخرى.

يعتقد أفلاطون أن الإنسان هو في الأساس روح محاصرة في الجسد.، والتي بدورها تتحرك في بيئة مادية فقط. هذا ، بينما ينتمي العقل إلى عالم الأفكار ، فإن كل شيء آخر ، الأمر الذي يرتكز عليه العقل ، هو نوع من السجن المادي.

لكن العقل لديه ميل طبيعي للرغبة في الاقتراب من بقية الأفكار، وهذا هو سبب إتقانها في كل مرة تكون فيها قادرة على رؤية ما وراء مظاهر العالم المادي للأفكار للوصول إلى الحقيقة الكامنة وراءها ، ما هو عالمي ولا يمكن تحديده في الزمان والمكان. فضاء.

أسطورة الكهف لأفلاطون، على سبيل المثال ، هي قصة أسطورية تعبر بدقة عن هذا: تحرير الإنسان من خلال الوصول إلى الحقيقة ، وليس الانخداع بمظاهر العالم المادي.

نظرية الحب لأفلاطون

وما علاقة ما سبق بنظرية الحب عند أفلاطون؟ حسنًا ، إنه مرتبط جدًا ، لأنه بالنسبة لهذا الفيلسوف ، يمكن فهم الحب على أنه حالة من النشوة وفي نفس الوقت إحباط معتدل. يتم اختباره عند معرفة أن هناك شيئًا ما يتجاوز ما هو مادي يستدعينا ، ولكن في نفس الوقت ، لن يتم تسليمه بالكامل إلينا ، بغض النظر عن مقدار أننا لا نريد ذلك ، ما زلنا مقيدون بالعالم المادي ، المكان الذي نتمتع فيه بالأشياء يعتمد إلى حد كبير على القرب منها في الزمان والمكان والتي يكاد يكون من المستحيل الابتعاد عن التأثير الذي تمارسه على الجماليات ، ظهور.

وبالتالي ، فإن المفهوم الأفلاطوني للحب هو مفهوم دافع يقودنا إلى الرغبة في تجاوز المادة في تجربتنا لشيء ما ، في الوصول إلى جماله، وهو الأمر الذي يتعلق بالمفكر بقربه من الحقيقة وليس بسبب جمالياته.

في حالة الناس ، هذا الجمال ينتمي إلى المستوى الروحي الذي نحسّسه ولكننا لا نستطيع أن نصنعه ، لأنه ليس شيئًا ماديًا لسبب ما. ما يميز الحب إذن هو البحث عن الحق والطاهر الذي له علاقة به جوهر الجمال وأنه ينتمي إلى مستوى وجود منفصل تمامًا عما هو موجود بدني.

وهكذا ، في الحياة الفانية ، يمتلئ الحب الأفلاطوني بالإحباط ، لأنه على الرغم من حقيقة أن الجمال هو الحدس ، من المستحيل تجربته مباشرة بسبب قيود المادة.

الحب شيء بعيد المنال

يقال أحيانًا أن جوهر نظرية الحب لأفلاطون هو استحالة الوصول إلى ما هو محبوب. ومع ذلك ، فإن استحالة الوصول المباشر إلى فكرة الجمال هذه هي فقط نتيجة للتمييز الذي يجعل أفلاطون بين المثالي والمادة.

جعل هذا الفيلسوف نظريته تدور بالكامل حول عالم الأفكار، وهذا هو السبب في أنه لم يضع قواعد صارمة للغاية حول أفعال محددة يجب اتباعها لتجربة الحب بطريقة صحيحة ، كما لو أن طريقتنا في التحرك والعمل على مساحة مادية كانت في حد ذاتها شيئًا للغاية مهم.

لهذا السبب ، من بين أمور أخرى ، لم يقل أنه يجب التعبير عن الحب من خلال العزوبة ، لأن ذلك يعني تناقض نفسه في من خلال الاستناد إلى افتراض أن تجربة الجمال يجب أن تكون مرتبطة بالطريقة التي يختبر بها المرء العالم مادة. كان هذا بالأحرى تحريفًا للفلسفة الثنائية المستخدمة من تعميم الديانات الإبراهيميةخاصة المسيحية.

وهكذا ، ترك النحاس الباب مفتوحًا أمام طرق مختلفة للوصول جزئيًا إلى العالم الروحي ، وتجاوز الحدود بين المادة وما هو أبعد من ذلك ، حسب قوله.