تربية والدورف: المفاتيح التربوية والأسس الفلسفية

في شهر أبريل 1919 ، عين فيلسوف نمساوي المولد رودولف شتاينص ألقى محاضرة في مصنع التبغ والدورف أستوريا في شتوتغارت بألمانيا. أمام جمهور يتألف بشكل رئيسي من أعضاء الطبقة العاملة في شركة التبغ ، شتاينر تحدث عن ضرورة بناء نموذج تعليمي لا يقوم على افتراض ذلك يجب أن يتعلم البشر كيف يتكيفون مع مطالب الحكومات والشركات الكبرى. شركات.

قال شتاينر المدارس ، يجب أن تخدم بحيث تتطور جميع الإمكانات البشرية بشكل طبيعي، عدم تزويد الشباب بالأدوات التي سيضطرون بها فيما بعد إلى الاستمرار في قلب عجلات الدولة والصناعة.

بعد بضعة أشهر ، بناءً على طلب مدير عام المصنع الفيلسوف أنشأ المركز التعليمي الجديد لعمال مصنع والدورف أستوريا. شهدت أولى مدارس والدورف المزعومة النور. اليوم هم موجودون أكثر من 1،000 في جميع أنحاء العالم.

فهم أصول مدارس والدورف

كانت المُثُل التي تحدث عنها النمساوي في مؤتمره الخاص بالتبغ جزءًا من جرثومة طريقة جديدة لفهم التدريس وإمكانيات تطوير الذات لما سيعرف لاحقًا باسم والدورف التربوية، وهو نظام تعليمي اقترحه شتاينر نفسه ولا يزال مطبقًا حتى اليوم في العديد من المدارس الخاصة.

لماذا أصبحت شائعة جدًا منذ إنشاء أول مدرسة والدورف؟ من المحتمل أن تعمل لصالحك.

رفض التعليم الرسمي التي شهدت زخما جديدا من الحركة عصر جديد من السبعينيات والتي أعطت الأكسجين لمختلف مبادرات التعليم "البديلة" التي يتم فيها رفض التعليم الرسمي وفرض أنماط السلوك الصارمة قدر الإمكان.

على الرغم من أن علم أصول التدريس والدورف قد بدأ في فترة من عدم الاستقرار الاقتصادي والسياسي حيث كان خطر الفقر مهددًا بالنسبة لفئات مهمة من السكان ، وجدت دول الرفاهية الحالية مكانًا مناسبًا لهذه المدارس البديلة كدليل دليل على الحرية التي يمكن أن يختار بها بعض الأشخاص (إذا كان بإمكانهم الدفع مقابل ذلك) لنوع التعليم الذي يناسبهم على أفضل وجه له فلسفة.

ما هي خصائص تربية والدورف؟

من الواضح أنه إذا كانت المراكز التعليمية للتقاليد التي بدأها شتاينر موجودة ، فذلك بسبب هناك أشخاص يدركون صفاتهم ويعرفون كيف يميزونهم عن الآخرين، لأنه في الأساس مدارس خاصة. الآن ، ما هي هذه الخصائص؟

من الصعب تلخيص الجوانب المختلفة التي تميز علم أصول التدريس والدورف في بضع نقاط ، وحتى أكثر من ذلك ، ضع في اعتبارك أنه ليست كل المدارس المرتبطة بها تفعل ذلك بنفس الطريقة ، ولكن يمكن إبراز ما يلي نقاط:

1. يتبنى نهجًا "كليًا" أو كليًا للتعليم

والدورف التربوية يؤكد على الحاجة إلى تثقيف ليس فقط الفكر ، ولكن أيضًا الصفات الإنسانية التي يتجاوز نطاقها العقلانيةمثل إدارة الحالة المزاجية أو إِبداع. في الممارسة العملية ، هذا يعني أنه يتم العمل على الجوانب والمهارات في مدارس والدورف التي الإمكانات ، وفقًا لأتباع شتاينر ، لم يتم تنفيذها بشكل كافٍ في معظمها المدارس.

2. فكرة "الإمكانات البشرية" لها إيحاءات روحية

لا يُنظر إلى التعليم على أنه نقل للمعرفة أو عملية تعليم وتعلم التي يمكن تقييم ثمارها بأدوات معيارية للتقييم والامتثال لها الأهداف. إنه ، على أي حال ، ديناميكية بين الطالب والمجتمع التعليمي تسمح لهم بتطوير قدرات قابلة للقياس بشكل موضوعي وعلى المستوى الروحي.

3. يتم تعزيز المرونة والإبداع في التعلم

محتوى المناهج الدراسية التي تعمل بها مدارس والدورف يدور إلى حد كبير حول الفنون والحرف اليدوية. وبهذه الطريقة يتعلم الطلاب من خلال التمثيل الفني لمحتويات ما يتم تدريسه لهم ، إما عن طريق إنشاء قصصهم الخاصة المتعلقة بما تعلموه ، أو اختراع تصميمات الرقصات البسيطة ، أو الرسم ، إلخ.

4. تم التأكيد على الحاجة إلى تكوين مجتمعات تعليمية

من تربية والدورف يتم السعي إلى استراتيجيات لتعزيز مشاركة الآباء في تعليم أطفالهم في المنزل وفي الأنشطة اللامنهجية. في الوقت نفسه ، يتعلق جزء كبير من الأنشطة التي يتم تنفيذها في فصول مدرسة والدورف بالأنشطة اليومية للحياة المنزلية. باختصار ، يُفضل ظهور التعليم الشبكي الذي يشارك فيه كل من أفراد الأسرة والمهنيين التربويين ، حتى لا يتم تقليل مساحة التدريس إلى المدرسة.

5. يتم التركيز على الشخصية الفريدة لكل طالب

من تربية والدورف ، يتم التركيز بشكل خاص على الحاجة إلى تقديم علاج شخصي للطلاب ، وينعكس ذلك في قدر معين من المرونة عندما يتعلق الأمر بتقييم تقدم كل متدرب. وبالتالي ، في كثير من الحالات ، لا تستخدم الاختبارات المعيارية إلا عندما تكون ضرورية وعندما يتطلب قانون كل بلد ذلك.

6. يتكيف التعليم مع المراحل الثلاث لتطور الشباب

افترض شتاينر أنه خلال السنوات الأولى من الحياة ، يمر جميع البشر بثلاث مراحل من النمو ، ولكل منها نوع من التعلم المرتبط بها.. وبحسب هذا المفكر نتعلم بالمحاكاة حتى سن السابعة من خلال الإيقاع والصور والخيال بين سن السابعة والرابعة عشر ، ومن الفكر المجرد في السنوات الأولى لاحقاً. باختصار ، يتم ترتيب هذه المراحل الثلاث من مرحلة لا يمكن للطلاب فيها إلا التعلم منها الصور التي يواجهون بها بشكل مباشر صورة يمكنهم فيها تخمين الحقيقة بحرية يحيط بهم.

انطلاقا من فكرة التطوير على ثلاث مراحل ، يهتم مدرسو والدورف بتكييف جودة التعلم مع مرحلة النمو التي يمر بها كل طالب نظريًا، ويعتقدون أن تعريض الإنسان لنوع من التعليم لم يكن مستعدًا له يمكن أن يضر به. لهذا السبب ، من بين أمور أخرى ، تشتهر مدارس والدورف بعدم تعليم طلابها القراءة حتى يقرؤوا لا يصلون إلى سن 6 أو 7 سنوات (متأخر إلى حد ما عما هو معتاد في المدارس الأخرى) ، ولا يتم خدمتهم ل التقنيات مثل أجهزة الكمبيوتر أو لعبة فيديو حتى لا يصل الطلاب إلى سن المراهقة ، من الاعتقاد بأن هذه الأجهزة يمكن أن تحد من قدرتهم التخيلية.

المدارس التقدمية؟

يبدو أن أصول التدريس والدورف سابقة لعصرها من نواحٍ عديدة. على سبيل المثال ، فكرة أن التعليم يذهب إلى ما هو أبعد من الفصل الدراسي بالمدرسة هو شيء لم يتم تناولها إلا مؤخرًا في أنظمة التعليم السائدة في بعض البلدان الغربيون. وبالمثل ، ليس ببعيد أصبح مفهوم التعلم الذي لا يقوم على تراكم الممارسات والدروس المحفوظة منتشرًا بين المدارسولكن في استخدام الأدوات التي يوفرها المعلم لتعلم أشياء معينة عندما تتكيف مرحلة التطوير مع تلك الأهداف ، لا قبل ولا بعد.

بالإضافة إلى ذلك ، أصبحت الحاجة إلى تثقيف الشباب في الجوانب التي تتجاوز استخدام الفكر ذات أهمية متزايدة ، وهو أمر مشابه لمثال شتاينر للتعليم ، حيث سيتم تطوير جميع إمكانات الإنسان في نفس الوقت ، في جميع الأبعاد البشرية وفي أكبر عدد ممكن من السياقات (في المدرسة ، في المنزل ، في أنشطة التطوع…). بهذا المعنى ، تبدو أفكار شتاينر أقرب إلى الأهداف التي حددتها النماذج. المعايير التعليمية الحالية من الأسس الفلسفية لمعظم مدارس مطلع القرن. xx. مؤخرًا فقط ، وبالتوازي مع ما اقترحته علم أصول التدريس والدورف لعقود من الزمن ، إن المثل الأعلى المهيمن لما يجب أن يكون عليه التعليم يميل نحو نهج شامل للتدريس وللتعليم الحاجة إلى المعلمين وأولياء الأمور والمعلمين للتثقيف والتعاون من مجالاتهم المختلفة أداء.

ومع ذلك ، فإن هذه الصورة لنظام تعليمي تقدمي لا تغطي جميع جوانب علم أصول التدريس والدورف. هذا لأنه ، على الرغم من أن رودولف شتاينر اقترح نهجًا شاملاً لتعليم الشباب ، إلا أنه لم يفعل اقترح أي نوع من النهج الشمولي ، وليس النهج الذي يخدم الصالح (في الملخص) من طلاب. ترتبط المبادئ النظرية-العملية للنظام التعليمي التي طورها شتاينر بتيار الفكر الروحي الذي ابتكره شتاينر بنفسه وهذا بالطبع غير تقليدي اليوم.

إنه تيار فكري كثيرًا ما يُقارن بنوع الفلسفة الدينية النموذجية للطوائف وهو علاوة على ذلك بعيدًا عن الرؤية. عمر النماذج التعليمية الرائجة ، والتي تعتمد بشكل متزايد على استخدام المنهج العلمي للتحقيق في فعالية وعدم فعالية بعض طُرق. لهذا السبب ، قبل التفكير في إمكانية اللجوء إلى مدرسة والدورف ، من الملائم أن تعرف شيئًا عن نوع الفكر الباطني الذي تستند إليه: الأنثروبولوجيا.

الأنثروبولوجيا: تجاوز عالم المادي

عندما وضع رودولف شتاينر أسس علم أصول التدريس والدورف ، فعل ذلك بهدف واضح للغاية: تغيير المجتمع للأفضل. هذا شيء يشاركه مع مفكرين آخرين مرتبطين بعالم التعليم ، مثل إيفان إليش ، وبالتأكيد لفترة طويلة مع فلاسفة مهمين لمح لأول مرة التداعيات الاجتماعية والسياسية لعلم التربية وإمكانياته ومخاطر عدم الالتفات إلى المعضلات التي تنشأ. تشكل فيه.

ومع ذلك ، لفهم علم أصول التدريس والدورف وأساليبه وأهدافه تمامًا ، لا يكفي أن نأخذ في الاعتبار الادعاءات التي كان شتاينر يراودها عند تطوير أفكاره. إنه ضروري أيضًا تعرف على الطريقة التي تصور بها هذا المفكر الواقع وطبيعة الإنسان. لأن رودولف شتاينر كان ، من بين أمور أخرى ، صوفيًا يؤمن بالحاجة إلى الوصول إلى عالم روحي حتى يمكن تطوير الإمكانات البشرية بالكامل.

كل النظرية الأصلية لعلم أصول التدريس والدورف لها سبب وجودها في الأنثروبولوجيا. هذا يعني أنه من أجل الفهم الكامل للنظام التعليمي الذي يقترحه هذا المفكر ، من الضروري افتراض أنه يرتبط مع الفلسفة التي تتناول قضايا لاهوتية وباطنية بعيدة كل البعد عن طرق فهم الحياة والطبيعة في الدول الغربية اليوم. من هذا المنظور للواقع ، يبدو علم أصول التدريس والدورف منطقيًا منذ ذلك الحين أساليبهم لا تستند إلى أدلة علمية قوية.

من بين مسلمات الأنثروبولوجيا الافتراض بأن هناك عالمًا روحيًا يؤثر على العالم المادي ، والذي في هناك مستوى ما من الواقع هو التناسخ ، أن حياة الماضي تؤثر على المعنى الذي يمكن للشباب أن يتطوروا فيه و أن البشر لديهم القدرة على تطوير أعضاء للوصول إلى عالم الأرواح من خلال نوع من إدراك الذات. هذه الأفكار ليست نظرية بسيطة لملء الكتب المدرسية ، ولكنها تشكل نوع التعليم الذي يتم تقديمه في علم أصول التدريس والدورف وأهداف كل من أفعال معلميها.

بالطبع، يتأثر محتوى الدروس أيضًا بهذه الأمتعة الثقافية الباطنية. بعض التعاليم المرتبطة بمدارس والدورف هي أسطورة أتلانتس ، الخلق ، وجود العالم المعرفة الروحية التي لا يمكن الوصول إليها إلا للمبتدئين و "العلم الروحي" الذي يمكن فهمه من خلال الوصول إلى هذا الواقع بديل.

الصراع مع العلم

بصفتها تيارًا مقصورًا على فئة معينة من الفكر ، فإن الأنثروبولوجيا هي نفسها ثقب أسود للمنهج. علميًا على الرغم من حقيقة أنه يتم استخلاص استنتاجات محددة جدًا منه حول أداء العالم بدني. هذا يجعله يتعارض مع أشكال علم أصول التدريس التي تريد تحديد جدول الأعمال التعليمي بناءً على الأدلة التجريبية. للتحقق من الأساليب التعليمية التي تعمل والتي لا تعمل.

على سبيل المثال ، حقيقة تقسيم التطور الجيني للإنسان إلى مراحل مختلفة من النمو ، مع كل التغييرات الملحوظة في كل من اللياقة البدنية أو في السلوك ، هو شيء يقوم به علماء النفس بانتظام تطوري. ال مراحل التنمية مقترحات من قبل جان بياجيه، على سبيل المثال ، خير مثال على ذلك. ومع ذلك ، فإن نظرية شتاينر لنمو الطفل لا تستند إلى سلسلة من الاختبارات التي أجريت باتباع الطريقة العلمية ، بل بالأحرى وهو يعتمد أساسًا على معتقداته حول الفصل بين الجسد والروح والمفاهيم ذات الطبيعة اللاهوتية التي بدأت منها تفسيراته.

وبالتالي ، فإن المنهجية المستخدمة من قبل علم أصول التدريس التقليدية والدورف لا تستجيب للمعايير المقدمة من خلال البحث العلمي المكثف حول أكثر الطرق فعالية في التدريس و تعلم ولكن يرتكز على إرث من الأساطير والنظريات التي يستحيل التحقق منها. لا يدعم العلم علم أصول التدريس والدورف كما نفهمه حاليًا. ومع ذلك ، هذا لا يعني أن الأنثروبولوجيا ليست مثبتة في العديد من الكيانات ذات الصلة.

إرث يتجاوز النظرية

إن نطاق السذاجة واسع جدًا داخل الأنثروبولوجيا لدرجة أنه ليس من المستغرب أن تكون الأنثروبولوجيا قد ازدهرت في العديد من النظريات وحتى الأساليب الفنية. في الواقع ، فإن علم أصول التدريس والدورف ليس المنتج الوحيد للأنثروبولوجيا ، بل هو مساهمته الرئيسية في مجال التعليم.

يقوم تيار الفكر هذا بالتوغل في جميع أنواع الموضوعات التي درسها الفلاسفة والعلماء لقرون ، مما أدى إلى تخصصات ذات طابع مميز. علمي زائفمثل الزراعة الحيوية أو الطب الأنثروبولوجي. وهذا يفسر سبب استمرار وجود إرث شتاينر الفكري في جميع أنواع الكيانات والمنظمات ، بدءًا من المجموعات البحثية وحتى بنك Triodos على سبيل المثال.

إن الدور الذي تلعبه هذه الكيانات في المجال السياسي والاجتماعي ، على الرغم من كونها هامشية ، لا يزال ملحوظًا بالنظر إلى أنها يمكن أن تعمل كمجموعات ضغط. الخلافات بين المبادئ التوجيهية التي يجب اتباعها في المدارس المقدمة من قبل الهيئات الحكومية وعبر الوطنية و مبادئ الأنثروبولوجيا ، مرتبطة بافتراض وجود عالم روحي لا يستطيعه سوى بعض المبتدئين يعرف.

في الواقع ، كان التوافق بين نموذج والدورف التربوي ولوائح الدولة بشأن التعليم مشكلة إلى حد ما ، و تناضل المنظمات المرتبطة بالأنثروبولوجيا باستمرار حتى لا تخنق الإرشادات التعليمية التي تقدمها الإدارات العامة طريقة القيام بالأشياء في مدارس والدورف ولأن المراكز التابعة للأنثروبولوجيا يمكن أن تختار الإعانات العامة (شيء حدث في بعض البلدان). تم العثور على مثال على ذلك في افتح حملة EYE مبادرة يشارك فيها معلمو والدورف وتهدف إلى الضغط على وزارة التعليم في المملكة المتحدة لقد صاغ هذا إرشاداته حول كيفية تعليم الأطفال حتى سن 5 سنوات ، بحيث لا تبقى منهجياته مستبعد.

عدم اليقين حول مدارس والدورف

هل من الممكن أن لا يجعل الطلاق بين المنهج العلمي وطريقة والدورف البيداغوجية من هذا النظام التعليمي بديلاً سيئًا؟ من الصعب القول ، منذ ذلك الحين لا تعمل جميع مدارس والدورف بالطريقة نفسها ، ولا يتعين عليها أن تتبنى بالكامل الباطنية التي عبر بها شتاينر عن نفسه.. وبالمثل ، من الصعب معرفة أين يقع الخط الفاصل بين مدرسة والدورف الأرثوذكسية ومدرسة والدورف الأرثوذكسية يتأثر ببساطة بأساليب علم أصول التدريس والدورف أو أنه ينسخ استراتيجياته ، دون أن يكون له أي علاقة بـ الأنثروبولوجيا. في كثير من الأحيان الثغرات القانونية وعدم وجود لوائح باسم المراكز تجعل عدم اليقين يجعل من الصعب اتخاذ قرار مستنير بشأن ما إذا كانت مدرسة والدورف معينة جيدة بديل.

من ناحية أخرى ، تشكو العديد من جمعيات أولياء الأمور من الفراغ القانوني الذي تعمل فيه بعض مدارس والدورف ولهذا السبب يطلبون ذلك وضع لوائح محددة تسمح لهم بالتأكد من نوع الأنشطة والمنهجيات المستخدمة في المراكز التعليمية. للطرف الآخر، جهود العديد من مدارس والدورف للتكيف مع متطلبات الطلب واللوائح العامة تعني ، في بعض الأحيان ممارسة سيئة الاسترشاد بمبادئ شتاينر وبالتالي يصعب معرفة ما يمكن توقعه هم.

على الرغم من النسيان المعلوماتي الذي يبدو أن المدارس المتعلقة بعلم أصول التدريس والدورف تطفو ، يجب أن نتذكر أن حقيقة أن أن تخلي والدورف عن المنهج العلمي يعني أنه كلما امتثلت هذه المدارس لمعتقدات شتاينر ، زاد عدد وكلما زاد الخطر المتمثل في تنفيذهم للتدابير التعليمية التي تعرض سلامة الأطفال الصغار للخطر عمر. يعد عدم اليقين بشأن ما إذا كان ما يحدث في معظم مدارس والدورف مناسبًا للطلاب أمرًا سيئًا في حد ذاته. هكذا، أفضل طريقة للحكم على كيفية عمل مدرسة والدورف هي زيارة تلك المدرسة المعينة والحكم على الفور.

هل علم أصول التدريس والدورف ضار؟

هناك قضية ذات صلة تتجاوز التشكيك في شفافية مدارس والدورف وتنظيمها وتشغيلها. يتعلق الامر ب الآثار التي يمكن أن يحدثها التدريس القائم على هذا النظام التعليمي على الصحة العقلية للطلاب، خاصة أولئك الذين يتعاملون مع هذا النوع من المدارس في سن مبكرة جدًا. بعد كل شيء ، فإن إعطاء دروس حول مواضيع معينة ونشر معتقدات معينة لا يعني بالضرورة أنك تهاجم النزاهة النفسية للطلاب أو أن تعلمهم يتأخر في مناطق معينة ، بغض النظر عن مقدار ما يتم تدريسه لا يحظى بتأييد العلم أو دراسة التاريخ المتناقضة ، ولكن يمكن أن تكون طريقة التدريس والنهج عند تعلم مهارات معينة غير مناسب.

والحقيقة أن الاستنتاج الوحيد الذي يمكن استخلاصه في هذا الصدد هو وجوب إجراء بحث في هذا الصدد ، لأن نقص المعلومات مطلق. تم إجراء عدد قليل من الدراسات المستقلة التي تمس ، حتى بشكل عابر ، الموضوعات التي لها علاقة بتأثيرات والدورف بيداغوجيا على نفسية الطلاب ، وهم في حد ذاتها غير كافيين لإلقاء الكثير من الضوء على هذا الموضوع. تتعامل معظم هذه التحقيقات مع العمر الذي من الأفضل أن تبدأ فيه تعليم القراءة والكتابة للأطفال الأصغر سنًا ، وليس جيدًا الفروق بين الأولاد والبنات الذين يتم تعليمهم في رياض الأطفال وأولئك الذين يتلقون دروسهم الأولى حول هذا الموضوع من سن 6 أو 7 سنوات. سنين. وبالتالي ، في الوقت الحالي ، يبدو أنه لا يوجد شيء مؤكد بشأن الفعالية أو الآثار السلبية لهذا النمط من التدريس.

بعض التوصيات

إلى جانب البحث العلمي الذي يركز بشكل خاص على جوانب تربية والدورف ، هناك بعض التوصيات التي يمكن تقديمها بناءً على الفطرة السليمة. على سبيل المثال، الشباب المصابونتوحدقد تجد صعوبة في التكيف مع نموذج تعليمي يركز كثيرًا على المرونة وعدم وجود هيكل للأنشطة والألعاب ، والتي لا يبدو أن منهج والدورف البيداغوجي هو المناسب لهم.

وبنفس الطريقة ، فإن العديد من المزايا التي يبدو أن أصول التدريس في والدورف لا تقتصر عليها ، ولكنها نموذجية للتعليم الخاص بشكل عام. الأوضح هو خيار وجود فصول مع عدد قليل من الطلاب يكون فيها العلاج الشخصي لأعضاء هيئة التدريس تجاه الطالب ممكنًا بسبب الوضع الاقتصادي للمركز التعليمي. اليوم ، ما فتح الباب أمام هذا الاحتمال لم يكن الفلسفة الجوهرية للمفكر ، لكن الإغاثة الاقتصاديةأينما وجدت.

المراجع الببليوجرافية:

• كننغهام أ. كارول ، ج. م. (2011). تطوير محو الأمية في وقت مبكر لدى الأطفال المتعلمين شتاينر والمعايير. المجلة البريطانية لعلم النفس التربوي ، 81 (3) ، ص. 475 - 490.

• جينسبرج ، آي. ح. (1982). جان بياجيه ورودولف شتاينر: مراحل نمو الطفل وآثاره على علم أصول التدريس. سجل كلية المعلمين ، 84 (2) ، ص. 327 - 337.

• شتاينر ، ر. (2001). تجديد التعليم. جريت بارينجتون ، ماساتشوستس: مطبعة الأنثروبولوجيا. نُشر في الأصل عام 1977.

• شتاينر ، ر. (2003). فن تعليم حديث. جريت بارينجتون ، ماساتشوستس: مطبعة الأنثروبولوجيا. نُشرت في الأصل عام 1923.

• شتاينر ، ر. (2003). اقتصاد الروح: الجسد والروح والروح في تعليم والدورف. جريت بارينجتون ، ماساتشوستس: مطبعة الأنثروبولوجيا. نُشر في الأصل عام 1977.

• سوغجيت ، س. بي ، شاوينسي ، إي. ل. وريس ، إ. (2013). الأطفال الذين يتعلمون القراءة لاحقًا يلحقون بالأطفال الذين يقرؤون في وقت مبكر. فصلية أبحاث الطفولة المبكرة ، 28 (1) ، ص. 33 - 48.

• Uhrmacher P. ب. (1995). التعليم غير المألوف: نظرة تاريخية على تعليم رودولف شتاينر والأنثروبولوجيا والتعليم والدورف. استفسار عن المنهج ، 25 (4) ، ص. 381 - 406.