تأثير ليدي ماكبث: ما هو وكيف يعبر عن الشعور بالذنب

منذ العصور القديمة ، كان يُنظر إلى الماء على أنه عنصر نقي ، قادر على تنظيف الجسم والضمير وحتى الروح أيضًا. هذا هو السبب في أنه غالبًا ما يستخدم بشكل رمزي في أعمال ومراسم ندم مختلفة أو لتحرير نفسه من أخطاء الماضي.

ومع ذلك ، فهو ليس شيئًا مخصصًا للحقل الروحي أو الديني ، ولكنه شيء متكرر في يومنا هذا: هذا هو تأثير ليدي ماكبث.، والتي سنتحدث عنها خلال هذا المقال.

• مقالات لها صلة: "التنافر المعرفي: النظرية التي تفسر خداع الذات"

ما هو تأثير ليدي ماكبث؟

يُعرف تأثير Lady Macbeth باسم الميل أو الحاجة إلى التطهير أو غسل اليدين أو الاستحمام بعد ارتكاب فعل يتعارض مع معتقداتنا والمشاعر ، قبل الإحساس بالإعجاب وعدم الراحة الداخلية بأن التناقض بين إيماننا وأفعالنا يفترضنا.

إنه استجابة للتنافر المعرفي الموجود في غالبية السكان ، بدونه نحن نواجه شيئًا مرضيًا ، وهذا يتوافق مع الحاجة إلى العمل لتخفيف الانزعاج الناجم عن عدم الترابط. بمعنى آخر: إنها تسعى لتبرئة ضميرنا من فعل شيء يعتبره المرء سيئًا أو غير مناسب ويشعر المرء بالذنب بسببه. وهذا الغسل حرفي ، لأن النظافة الجسدية مرتبطة أو مرتبطة بالنظافة العقلية أو الأخلاقية: فالمياه ستطهر من الشعور بالذنب وعدم الراحة تمامًا كما تفعل مع الأوساخ الحقيقية.

يمكن أن تكون الأفعال والكلمات والأفكار المتنافرة ذات طبيعة أو شدة مختلفة تمامًا. في بعض الحالات ، يمكن أن تكون شديدة حقًا ، لكن ليس بالضرورة أن تكون سببًا صادمًا أو خطيرة ، لكنها يمكن أن تأتي (وهي في الواقع الأكثر شيوعًا) من الأكاذيب الصغيرة أو المعارك أو السرقات أو حتى الخيانات

يحدث هذا التأثير في الأعمال التي ننفذها بشكل مباشر ، ولكن أيضًا في الأفعال أو الأحلام أو الأفكار المتخيلة.. وقد لوحظ أيضًا حتى في ألعاب الفيديو ، حيث يستخدم اللاعبون الحيل أو الغش.

بشكل عام ، يمكننا تضمين أي فعل يبدو ذا صلة بنا ونشعر بالذنب تجاهه ، لأنه يتعارض مع القيم والمعتقدات المتجذرة والمهمة للشخص المعني. بل من الممكن أن يحدث ذلك في الحالات التي لم يفعل فيها الشخص نفسه شيئًا أو لم يكن قادرًا على فعل أي شيء سوى إثارة الشعور بالذنب ، مثل القتال بين الأحباء أو تخيل نوع ما انزعاج.

ومن المثير للاهتمام حقيقة غسل اليدين يبدو أن له تأثير إيجابي في تقليل الشعور بالذنب: في تجربة أجراها الطبيبان Zhong و Liljenquist ، والتي بعد جعلهما يكتبان على الكمبيوتر عملاً غير أخلاقي ، عُرض على نصف المشاركين تنظيف أنفسهم بحجة أن لوحة المفاتيح لم تكن كذلك ينظف. طُلب منهم جميعًا بعد ذلك المشاركة في تجربة ثانية غير مدفوعة الأجر لمساعدة الباحث المتعثر. أظهر أولئك الذين اغتسلوا اهتمامًا أقل بنسبة 50٪ بالمشاركة من أولئك الذين لم يغتسلوا. لقد فعلوا ذلك ، وتشير الدراسة إلى أنهم أقل حاجة لإصلاح أو تقليل إحساسهم به لوم.

لماذا يحدث هذا التأثير؟

ومع ذلك ، فإن أسباب وجود هذا الاتجاه غير معروفة تمامًا هناك ارتباط واضح مع التكييف والتعلم الثقافي.

من ناحية أخرى ، نتعلم أن الماء قادر على إزالة الأوساخ المادية وتنظيفها. هذا التعلم ، جنبًا إلى جنب مع حقيقة أن التنظيف يعزز الرفاهية ويزيل النفايات ومسببات الأمراض ، يتم تعميمه على مجالات أخرى مثل الأخلاق.

أيضا ، كما رأينا سابقا ، عبر التاريخ ارتبط الماء بالتطهير في العديد من الثقافات والأديان، بما في ذلك اليهودية والمسيحية والإسلام والهندوسية والبوذية وغيرها.

• قد تكون مهتمًا بـ: "ما هو الذنب وكيف يمكننا التعامل مع هذا الشعور؟"

أصل اسمها

"القليل من الماء يزيل الجريمة". هذه العبارة ، ممثلة تمامًا للتأثير الذي يتم شرحه في هذه المقالة ، هي جزء من قصة ماكبث بقلم ويليام شكسبير، وهو العمل الذي هو أصل اسم التأثير في متناول اليد.

خلال عمل "ماكبث وليدي ماكبث" نرى كيف أن ماكبث ، النبيل الذي حقق التقدير في معركة ضد الإسكندنافية ، تستسلم للجشع والشهوة للسلطة بعد أن جعل الملك بارونًا دنكان.

قرر مع السيدة ماكبث ، زوجته ، التخطيط والتسبب في وفاة الملك من أجل ذلك للحصول على التاج (حيث تنبأ البعض بتعيينه بارونًا وصعوده إلى الملك السحرة). مرتكبًا جريمة قتل الملك ، تصرخ ماكبث "هل سيتمكن المحيط بأكمله من غسل الدم من يدي ، أم ستصبغ يدي البحر الأخضر في بقعة قرمزية هائلة؟"

بعد تلك اللحظة ، تلفظ الليدي ماكبث الجملة الافتتاحية ، مقترحة أن القليل من الماء سيغسل ذنب القتل. على الرغم من هذا، على مر التاريخ ، تبدأ النساء في الشعور بالهلوسة حيث يرى دم الميت على يديه بسبب الذنب ، وينتهي به الأمر بالانتحار.

ربط مع بعض الأمراض

على الرغم من ، كما قلنا ، تأثير ماكبث يحدث بشكل عام في السكان دون أن يشير وجوده إلى أي شيء مرضي، الحقيقة هي أن هذا التأثير يتجلى أيضًا (وأيضًا بطريقة مبالغ فيها) في بعض أنواع الأمراض.

نرى أوضح مثال في اضطرابات الوسواس وعلى وجه التحديد في اضطراب الوسواس القهريوالتي تتميز بتكرار ظهور الأفكار المتطفلة والمتكررة والتي تعتبر غير مقبولة من قبل من يعاني منها مما يتسبب في ظهور القلق الذي يحاول الشخص عادةً تجنبه من خلال طقوس مختلفة تسمى الإكراهات (على الرغم من حقيقة أن هذا التجنب يغذي في النهاية استمرار قلق).

الهواجس و / أو الإكراه (لا يتم تنفيذ الطقوس دائمًا ، ويمكن أن يوجد الهوس دون إكراه كما هو الحال في العصاب الوسواسي) وهم يشغلون جزءًا كبيرًا من الوقت وغالبًا ما يحدون من حياة الشخص الذي يعاني منه. من الشائع للأشخاص الذين يعانون من الوسواس القهري أن يكونوا مسؤولين بشكل مفرط ولديهم شعور قوي بالذنب فيما يتعلق بمحتوى أفكارهم المهووسة أو عدم الامتثال لأفكارهم. الطقوس (في كثير من الحالات يعتقد الفاعل أن الإكراه يمنع ما تخيله من الحدوث ، لأنه ليس من غير المألوف الاعتقاد بأن التفكير في شيء ما يعادل القيام به).

يوجد داخل الاضطراب نفسه متغيرات متعددة تتعلق بالوساوس والأفعال القهرية ، ولكن من بين هذه الأخيرة ، هناك متغيرات متكررة بالتحديد هي الغسل المتكرر. على الرغم من أنه في بعض الحالات يرتبط الإكراه بالذعر من فكرة إصابة أو التسبب في الأمراض البيئة القريبة ، يعتبر الغسيل في كثير من الحالات الأخرى استجابة للشعور بالذنب ومحاولة لذلك "إغسله".

إنه مرتبط بالهوس بالتلوث والتلوث العقلي.، هذا الأخير هو الشعور بأنك قذر داخليًا أو نجسًا دون أن يكون هناك أي عنصر أو حدث خارجي يولده. التلوث المذكور هو نتيجة القلق والانزعاج الناتج عن الفكر ، إلى جانب شعور قوي بالذنب عندما تتعارض الهواجس مع معتقدات الشخص. لهذا السبب ، يمكننا أن نعتبر أنه في هذه الحالات سنرى تأثير ماكبث المرضي.

بالإضافة إلى اضطراب الوسواس القهري ، سيظهر تأثير ماكبث أيضًا بشكل متكرر في الكل تلك الاضطرابات المرتبطة بمشاعر الذنب (حتى لو لم يكن لذلك سبب لذلك حاضر. قد يكون الأشخاص المصابون باضطراب ما بعد الصدمة أو متلازمة الناجين أمثلة على المجموعات السكانية التي يمكن أن تحدث فيها بشكل متكرر.

المراجع الببليوجرافية:

• Fairbrother، N.، Newth، S.، & Rachman، S. (2005). التلوث العقلي: الشعور بالقذارة دون الاتصال الجسدي. بحوث وعلاج السلوك ، 43 ، 121-130.
• خان ، م. وجريشام ، ج. تم العثور على R. (2018) محو ضميرك: التحقيق في تأثير ماكبث لدى الأفراد الذين يعانون من مخاوف تلوث وسواس قهري عالية. مجلة علم النفس المرضي التجريبي ، 1-10.
• شكسبير ، و. (2010). ماكبث. بوسطن ، ماساتشوستس: English Play Press. (تم نشر العمل الأصلي عام 1699).
• تشونغ ، سي. ب. وليلينكويست ، ك. (2006). غسل خطاياك: تهديد الأخلاق والتطهير الجسدي. Science، 313 (5792): 1451–1452.