تاريخ رائع لأصل السامبا

أو السامبا ، نوعان موسيقيان رئيسيان للثقافة البرازيلية ، موضوع تاريخي غني ومثير للاهتمام يجمع مزيجًا من التأثيرات.

الإيقاع هو نتيجة اندماج بين الأنماط الموسيقية الأفريقية والبرازيلية التي ظهرت في باهيا ، حيث نشأت في ريو دي جانيرو وليس في نهاية القرن التاسع عشر ، حيث تطورت.

Os escravos troxeram a semente do samba para o Brasil

كأول مظاهر أن dariam نشأت ao samba datam do القرن السادس عشر مع السود من أنغولا والكونغو أن chegaram ليس البرازيل مثل escravos. إن التروكسيرام هو جزء بسيط من أنه سيصبح أحد أهم إيقاعين في بلدنا.

أم اثنين من أهم أسلاف سامبا فوا أو لوندو ، والتي كانت feito nas senzalas. هذا هو مدى بساطتها ، حيث عشنا خلال فترة اسكرافاتورا.

تم إعطاء الإيقاع من خلال الإيقاع مثل pés و comas أكثر ، لا يوجد chão أو لا يوجد جسم مناسب لأنه لم يكن هناك طبل أو أي آلة موسيقية أخرى متاحة.

أو lundu ، أو معظم سلف السامبا البعيد، انتهى بي الأمر إلى انشغال المنزل الكبير - المكان الذي كان يعيش فيه أو يمتلك الأرض وعائلته.

أو يوم الإثنين أرى إفريقيا ، وبالتحديد من أنغولا ، وكان مظهرًا يمزج الرقص والأغنية. حركات كومبورايس متشابهة جدًا كما نعرفها باسم السامبا ، وككادنس إيقاعي. أيضا semelhante ، أو lundu يعتبر من قبل عدد من العلماء كما يفعل الأجداد الرئيسي سامبا.

آخر الجنين هل سامبا foi a chula، ماذا رأيت لريو دي جانيرو دا باهيا مع انتقال مجموعة من الناس الأكثر تواضعًا. يرقص Na chula على شكل روضة ، مرتجل ويغنى في مجموعة.

Or samba saiu da Bahia e foi para no Rio de Janeiro

باسم Assinatura da Lei Áurea في عام 1888 ، سيذهب العديد من العبيد المحررين إلى عاصمة البلاد ، التي كانت تقع في ريو دي جانيرو ، بحثًا عن فرص عمل. فورام هؤلاء الناس ، القصاصات القديمة الخالية من أغورا ، الذين يرفعون الإيقاع الجنيني من باهيا إلى ريو دي جانيرو. لذلك ، فإن Foi na casa nova ، في عاصمة البلاد ، تطورت تلك السامبا في نهاية القرن التاسع عشر.

Esse samba أن مدينة despontou na هي شكل موسيقي حضري أساسًا ، وهذا الجسم والصوت ganhou بشكل أساسي لنا تلال من cariocas بين السكان في الأصل أكثر حرمانًا.

أو إيقاع حيوي وعفوي - مرارًا وتكرارًا مصحوبًا بالتصفيق - والذي كان يغني به فيستاس ، وانتهى به الأمر لاحقًا في الكرنفال ، الذي كان يتألف في البداية من كورديز.

أين حدث السامبا؟

أوس سامباس عموما أوكوريام ناس المنازل و terreiros das negra mais velhas، ذلك فينهام دا باهيا (المعروف باسم العمات) ، والكونتافام مع الكثير من المشروبات والطعام والموسيقى.

Os sambas - as فيستاس - duravam a noite inteira e eram، em geral، يتردد عليها boêmios، operários do cais do porto، ex-cativos، capoeiristas، أحفاد escravos، مجموعة متنوعة تمامًا.

أوس سامباس تينهام ، بورتانتو ، أوما الوظيفة الاجتماعية للتفاعل بين الفئات المهمشة كانوا تحت حراسة مشددة من قبل الشرطة ، الذين أرادوا إبقاء الوضع تحت السيطرة.

A casa da Tia Ciata foi o berço do samba

إلى أهم منزل في المنطقة ، والذي يجمع بين كريم السامبا من geração ، foi a da العمة ciata. Nela passaram أسماء عظيمة مثل Pixinguinha e Donga.

في منزل آخر مهم من البايانا السوداء - تيا بيرسيليانا ، من سانتو أمارو - تم تقديم بعض الآلات لفرقة السامبا مثل أو بانديرو ، والتي صدف استخدامها في عام 1889.

كدور مهم في ثقافة السامبا ، ستكون هؤلاء النساء من باهيا بمثابة الدفء. كانت منازل نيس هي التي تم استبعادها بطريقة معينة ، سنجد مساحة زوجية التي كانت بمثابة Porto-Seguro للاستمتاع وستكون مرتبطة بأشخاص آخرين يعانون من ظروف مماثل. في العديد من الكوارث ، وجدنا أيضًا ممارسة كاندومبلي والطقوس الدينية الأخرى.

تعميم السامبا

مع الإصلاحات الحضرية التي تحدث في المدينة ، تم تقوية هؤلاء السكان الأفقر على المستوى المحلي المحيط ، بعيدًا عن المركز ، وسينتهي به الأمر إلى رفع تلك الثقافة للمناطق الجديدة مهرجانات.

أو السامبا ، بغض النظر عن أي شيء ، كان لا يزال يُنظر إليه على أنه ثقافة "مورو". تم تهميش الوضع السياسي للحظة أو السامبا بشدة حتى مع الكثير من اضطهاد الشرطة.

أو كان السامبا يمر رسميًا كإيقاع يمكن رؤيته مع olhos الآخرين. أم اثنين من fatores التي ساعدت في نشر ثقافة السامبا فورام نظام التشغيل العروض الأولى لمدارس السامبا في ريو دي جانيروالذي لم يحدث في بداية الثلاثينيات.

تغيرت O cenário أيضًا بمشاركة Getúlio Vargas ، رئيس الجمهورية آنذاك ، الذي سمح للسامبا بالوجود منذ louvasse سمات أرضنا ، يا لها من fosse الوطني.

لذلك ، من الثلاثينيات فصاعدًا ، انتقل هذا السامبا إلى أبرينجنسيا أكثر مجتمعية ، ولم يعد يقتصر على مجموعة أصغر من الناس.

في عام 2005 ، اعترفت اليونسكو بأن السامبا تراث مادي للإنسانية.

Quem Foram السامبيست الأول

موسيقيو الجيل الأول ليسوا على قيد الحياة للموسيقى ، كلهم ​​يعملون بشكل أساسي لدعمك - أو أن السامبا كانت مجرد هواية ، مقابل القليل أو لا شيء.

Foi في عام 1916 كان ذلك هو الملحن سجلت دونجا لأول مرة في مكتبة السامبا الوطنية - أغنية foi هاتف الشعر. كانت هذه الخطوة مهمة جدًا لإضفاء الشرعية على النوع الموسيقي لمن أبدع الأغاني.

في باتوكادا ، في نفس الوقت ، دخلت إلى Gravação de samba بعد حوالي ثلاثة عشر عامًا ، في عام 1929 ، عندما أو Bando dos Tangarás gravou نا بافونا.

حول اوريغيم دو نومي سامبا

سامبا كان أوما كلمة من أصل أفريقي تستخدم للإشارة إلى الاحتفالات التي أقيمت في أفقر مناطق ريو دي جانيرو. هذه اللقاءات المتحركة ، com homens e mulheres ، كانت تسمى السامبا. لم يكن Samba ، بالنسبة لـ isso ، في الأصل نوعًا موسيقيًا أو لم يكن ، ولكن تم استخدامه لتعيين نوع من الأحداث.

في المرة الأولى التي استخدمت فيها كلمة سامبا رسميًا ، تم تسجيل الثانية في سجلاتنا عام 1838. Na ocasião أو Padre Lopes Gama escreveu no jornal O Carapuceiro ao قارن الأنماط المختلفة موسيقيًا: "tão agradável é um samba d’almocreves ، مثل Semiramis ، a Gaza-barks أو Tancredi". استخدم يا أبي كلمة سامبا في هذا السياق للتعميم والإشارة إلى سلسلة رقصات من أصل أفريقي.

أو سجلت أول السامبا foi هاتف الشعر، م 1916

سجلت Donga (إرنستو دوس سانتوس) وتسجيلها في المكتبة الوطنية للموسيقى هاتف الشعر، في عام 1916 ، فيتا كشريك لك ماورو دي ألميدا.

ساعد Pioneiro ، Donga ، الذي كان جزءًا من تورما Pixinguinha ، على التغيير لتشكيل مجتمع عبر أو السامبا - foi muito graças à Música هاتف الشعر تم التعرف على ذلك أو السامبا كنوع موسيقي.

للموسيقى هاتف الشعر جعل ficou شعرًا عامًا كبيرًا ليس كرنفالًا العام المقبل.

كانت التسجيلات الأولى لإيقاع السامبا متحفظة تمامًا: لم تكن هناك أشجار النخيل وأشياء الإيقاع التي ظهرت بترددات في أحزاب المنازل و terreiros das tias.

أهم الناس من أصل السامبا

العمة ciata (1854-1924) ، وهي فتاة ولدت في سانتو أمارو دا بوريفيكاساو ، كانت مهمة جدًا في تاريخ السامبا. انتقلت فتاة إلى ريو دي جانيرو في سن ال 22. في عام 1890 ، ولدت Tia Ciata في Praça XI ، والتي كانت تُعرف باسم Little Africa لأنها كانت تؤوي العديد من العبيد المحررين. Cozinheira و filha de santo ، تزوجت كخادمة سوداء (موظف حكومي) وباعتبارها منزلًا كبيرًا ، فتحت الأبواب في كثير من الأحيان للضيوف الذين استمتعوا بالموسيقى والاحتفالات. كان كاسا دا تيا سيااتا اثنين من البركوس دو سامبا في البرازيل.

من بين الشخصيات المهمة الأولى في السامبا الحضرية في ريو دي جانيرو ، الذين يترددون على منزل تيا تياتا ، هيلاريو جوفينو فيريرا ، سينهو ، بيكسينغوينها ، هيتور دوس برازيريس إي دونجا.

يقول العلماء أن مدارس السامبا ، ألا داس بياناس ، ستظهر على وجه التحديد كتقدير لتيا تشياتا وأول باياناس أنت مسؤول عن التتبع أو الإيقاع المعدي من باهيا إلى ريو دي جانيرو وفتح المزيد من المنازل والمدرجات لإيوائنا. وجدت.

Além de Tia Ciata ، ستفتح سلسلة من البايانا السوداء الأخرى - مثل Tia Carmem و Tia Perciliana و Tia Amélia - منازلهم وينتهي بهم الأمر إلى أن يصبحوا أمهات السامبا.

نويل روزا (1910-1937) ، رجل أبيض من طبقة الإعلام في ريو دي جانيرو ، كان أهم اسمين في الجيل الأول لسامبا الحضرية في ريو دي جانيرو. مثل كلماته ، فهو نوع من تأريخ إيقاعه ، مع الكثير من الفكاهة.

سيتمكن Achamos que você também من إنفاق عنصرين:

• أهم الموسيقى من بوسا نوفا
• نويل روزا: أشهر الموسيقى