الوجودية هي نزعة إنسانية ، بقلم جان بول سارتر: ملخص المؤتمر وتحليله

"الوجودية هي إنسانية" (1945) محاضرة (نُشرت لاحقًا ككتاب) يشرح فيها جان بول سارتر الأفكار الأساسية لوجوديته بأمثلة عملية.

عقد المؤتمر في النادي صيانة، التي تم إنشاؤها في نهاية الحرب العالمية الثانية وتجاوزت جميع توقعات الحضور.

ملخص المؤتمر

في المؤتمر ، بدأ سارتر بالإشارة إلى بعض الانتقادات والأفكار المرتبطة بشكل خاطئ بـ الوجودية ، وتواصل توضيح ما تتكون منه ، والرد على بعض التفسيرات الخاطئة لها فلسفة.

وفقًا لسارتي ، جادل نقاد الوجودية بأنها:

• يؤكد جوانب الحياة السلبية والسيئة.
• يدعو إلى السكون ، أي عدم التصرف في مواجهة الظروف.
• كونه قائمًا على ذاتية ما أعتقد ، فإنه يتجاهل الطابع الاجتماعي والمجتمعي للإنسانية.
• إنه يدعو إلى الفوضى ، لأنه يستبعد إمكانية إعطاء القيم مسبقًا (بدون أسس) ، إلخ.

يواصل سارتر توضيح ما يعنيه أن يسبق الوجود الجوهر. يؤكد هذا الشعار على الإنسان ككائن حر وكمشروع يتم تنفيذه وتأكيده في تجربته.

بعد ذلك ، يوضح بعض المصطلحات الأساسية للوجودية التي تكتسب في ضوء هذه الفلسفة معاني جديدة ، مثل الألم وسوء النية واليأس.

ينتهي المؤتمر بشرح أحد الجوانب الحاسمة لفلسفته ، وربما الأكثر استكشافًا في مسرحياته: فهم نفسه فيما يتعلق بالآخرين. يركز هذا التحليل على الحرية الفردية فيما يتعلق بحرية الآخرين.

تحليل المؤتمر

وفقًا لسارتر ، تستند الوجودية على سؤالين أساسيين:

• الديكارتي "أعتقد" ، أي اللحظة التي يتم فيها أسر الإنسان في وحدته.
• المبدأ المستمد من الذاتية الديكارتية وهو أن "الوجود يسبق الجوهر".

ماذا يعني "الوجود يسبق الجوهر"؟

"الوجود يسبق الجوهر" هو المبدأ الذي تشترك فيه جميع أشكال الوجودية. إنه يستبعد بشكل قاطع وجود الطبيعة البشرية أو الجوهر الذي يمكن أن يحدد الإنسان بأي شكل من الأشكال. فكرة وجود الله الخالق ، أو الحرفي ، أو الحرفي الذي خلق الإنسان ، وبالتالي الطبيعة البشرية أو الجوهر ، هي فكرة غير مصدق عليها. على حد تعبير سارتر ، فإن الإله الذي عندما يخلق يعرف بالضبط ما الذي خلقه.

تبدأ الوجودية ، إذن ، من ذاتية الإنسان الذي يفكر ويكتسب وعيًا بالذات ، وعلى هذا النحو ، هو رجل يبدأ بالشيء ويصبح في وجوده: "يبدأ بالوجود ، ويجد نفسه ، وينشأ في العالم ثم يصبح حدد ".

وبهذه الطريقة ، فإن الإنسان هو ما يختار أن يفعله بنفسه ، وما يفعله في مشروع حياته.

ربما يعجبك أيضا الوجودية: الخصائص والمؤلفين والمصنفات.

هل الرجل حر؟

بما أن الوجود يسبق الجوهر:

• إن وجود الطبيعة البشرية التي يمكن أن تحدد الإنسان أمر مستبعد تمامًا.
• لا يوجد مقياس للقيم محدد مسبقًا ، بدون أي أساس لتوجيه أفعالهم.

الإنسان "مهجور: لا يجد في نفسه ولا في الخارج يتشبث به". بمعنى أنه يجب عليك تفسير جميع العلامات بنفسك وتحديد المكان الذي توجه فيه مشروع حياتك ، مدركًا تمامًا أنه لا يمكنك (أو لا ينبغي) اتخاذ قرارات بناءً على الأعذار. كل رجل يقرر كيفية تفسير علامات العالم وظروفه وتقلباته.

لشرح هذه النقطة يعطينا سارتر مثال إبراهيم في الكتاب المقدس. يسمع إبراهيم صوتًا ، لكن إبراهيم نفسه هو الذي يقرر ما إذا كان الصوت الذي يسمعه يتوافق مع ملاك.

أنظر أيضا جان بول سارتر محكوم عليه بأن يكون حراً.

الحرية تعني المسؤولية

إذا كان الوجود يسبق الجوهر وكان الإنسان هو مشروع ما يختار أن يكون ، فيجب عليه أيضًا أن يتحمل مسؤوليته الخاصة عما يصنعه من نفسه.

لا يوجد ترتيب أعلى يحدده أو يقيده أو يربطه بأي شكل من الأشكال. يجب على الإنسان تحمل مسؤولية ضميره واختيار قيمه واتخاذ قراراته بنفسه. تسعى الوجودية إلى:

(...] وضع كل رجل في حوزته ما هو عليه ، ووضع عليه المسؤولية الكاملة عن وجوده (سارتر).

لكن هذا يعني أيضًا أن الإنسان يتخذ قراراته بطريقة مسؤولة تجاه البشرية جمعاء.

لهذا السبب ، يدعوك سارتر إلى اتخاذ قرارات نموذجية: أختار نوع الشخص الذي أريد أن أكونه ، وعند القيام بذلك ، يجب أن أختار بمسؤولية فيما يتعلق ببقية البشرية.

بطريقة عملية للغاية ، يدعونا سارتر أن نسأل أنفسنا ماذا سيحدث إذا فعل الجميع نفس الشيء مثلي؟ لذلك:

(...) لا يوجد أي من أفعالنا التي ، في خلق الإنسان الذي نريده ، لا تخلق في نفس الوقت صورة للإنسان كما نعتبره (سارتر).

التعاليم العملية لوجودية سارتر

• يمكنك أن تختار محاربة السلطات القائمة ، والخروج من حالتك الخاصة ، وكسر التقاليد ، واتخاذ "محاولات لا تستند إلى الخبرة".
• أنا نفسي من أقرر كيفية تفسير علامات العالم وما هو معناها.
• يجب أن أفكر في إمكانياتي ، فقط إذا كانت ضمن مجال عملي: إذا سمحت لي باتخاذ بعض الإجراءات ، وبالتالي مسار قدري. خلاف ذلك ، يجب أن أكون غير مهتم لأنني لا أستطيع التظاهر بأن العالم يتكيف مع إرادتي.
• الإنسان هو حقيقة الأفعال التي يقوم بها في مشروع حياته. ليس أحلامك ، آمالك ، عواطفك ، تناقضات. في الواقع ، يجب أن يتم الحكم عليك وفقًا للإجراءات المتخذة في حياتك.

قراءة في مؤتمر "الوجودية انسانية"

إذا كنت مهتمًا بمعرفة المزيد عن المؤتمر ، فيمكنك الاستماع إلى قراءته أدناه.

الجزء الأول من المؤتمر

الجزء الثاني من المؤتمر

عن جان بول سارتر

ولد في باريس (1905). درس في المدرسة العليا المرموقة نورمال حيث تخرج مع مرتبة الشرف في الدكتوراه في الفلسفة (1929).

كان فيلسوفًا وكاتبًا وناقدًا أدبيًا وناشطًا سياسيًا. بصفته فيلسوفًا ، فهو أحد أعظم دعاة الوجودية. كما أنه معروف بعلاقته مع الفيلسوفة ورائدة الحركة النسائية ، سيمون دي بوفوار.

أبرز أعماله الفلسفية الوجود والعدم وأشهر أعماله الأدبية غثيان، والمسرحية خلف الابواب المغلقة.

رفض جائزة نوبل للآداب لأنه يعتقد أنه لا ينبغي لأي مؤسسة أن تتوسط بين الإنسان والثقافة.

الأعمال الرئيسية

فيما يلي قائمة بالأعمال الرئيسية لجان بول سارتر.

فلسفة

• الوجود والعدم
• الوجودية هي إنسانية
• نقد العقل الديالكتيكي

الروايات

• غثيان
• دروب الحرية
• ويلقي يموت

مسرح

• الذباب
• خلف الابواب المغلقة
• ميت بدون دفن
• عاهرة محترمة
• الأيدي المتسخة
• الشيطان والله

انتقاد أدبي

• بودلير
• القديس جينيه: الممثل الكوميدي والشهيد
• أحمق الأسرة (حول فلوبير)

ربما يعجبك أيضا 7 أعمال أساسية لجان بول سارتر.

تخرجت في الآداب والعلوم الإنسانية من جامعة لوس أندس (2009) ، وحصلت على دورات في الترجمة الأدبية مع جمعيات المترجمين الكولومبية والمكسيكية ، ACTTI و AMMETLI ، وجمعيات الترجمة الرسمية في جامعة Javeriana (2017).