تحليل لابيداد (التقوى للفاتيكان) بواسطة مايكل أنجلو

بيتا الفاتيكان إنه عمل نحتي من عصر النهضة الإيطالية أنشأه الفنان الفلورنسي ميغيل أنخيل بوناروتي في عام 1499 ، عندما كان عمره 24 عامًا فقط. حصل على هذا الاسم لأن العمل موجود حاليًا في كنيسة المصلوب ، بازيليك القديس بطرس في الفاتيكان.

يُعرف أيضًا باسم بيتا من مايكل أنجلو، هذا النحت هو تحفة فنية في تاريخ الفن ، والتي أكسبت بوناروتي نمو شهرته. فاجأ النحات الجميع من ناحيتين. الأول ، إتقانه اللامع لتقنية النحت في شبابه الرقيق. لقد أظهر إتقانه في طريقة عمل الرخام ، في الأبعاد الطبيعية للقطعة والتركيب ، عندما كان بالكاد يبلغ من العمر 24 عامًا.

فيما يتعلق بالجانب الثاني ، برز ميغيل أنجل لقدرته على تحدي التقاليد الفنية ، من خلال تمثيل مريم أصغر من يسوع وبدون علامات واضحة على المعاناة. هذا هو السبب في أنه من العدل أن نسأل عن المعنى المخفي وراء مايكل أنجلو بييتا.

خصائص بيتا الفاتيكان بواسطة مايكل أنجلو

بيتا الفاتيكان أو بيتا من مايكل أنجلو إنه تمثال ذو شكل دائري. إنه يمثل اللحظة التي تستقبل فيها العذراء مريم جسد يسوع وتحمله بين ذراعيها ، قبل ما يسمى بالرثاء على المسيح الميت أو المسطح.

تنجم الخصائص الرئيسية لهذا التمثال عن الحلول التي وجدها الفنان في معالجة التكوين والمواد والأبعاد والأشكال.

مادة

التقوى إنها قطعة متجانسة ، أي أنها مصنوعة من كتلة واحدة من الرخام الأبيض المستخرج من جبال كارارا في منطقة توسكانا.

يقال أن مايكل أنجلو ذهب شخصيًا إلى كارارا لاختيار كتله الرخامية. من بين جميع المحاجر المتوفرة في ذلك الوقت ، كان هناك وريد يعطي الرخام الباهت ، والذي قام النحات بإزالة الكتلة من أجله. تقوى.

هذا الاعتبار يفسر سبب العمل التقوى الفاتيكانية لها مظهر شبه موحد ، حيث لا تتداخل عروق الرخام عمليًا مع عملية التقديم.

أبعاد

العمل النحتي التقوى الفاتيكانية يبلغ عرضها 195 سم وارتفاعها 174 سم. إنه عمل بالحجم الطبيعي ، مما يعزز شخصيته الواقعية للمشاهد.

تكوين

التقوى يتم تصنيفها على أنها مجموعة نحتية كاملة أو مستديرة. يقال إنها مجموعة نحتية لأنها تضم ​​أكثر من شخصية ، بينما الشكل بأكمله يعني أنها تسمح بالحركة المرئية حول القطعة.

تكوين تقوى يعتمد على مثلث متساوي الأضلاع على قاعدة بيضاوية. هذا يسمح بتطوير نية تزويد القطعة بالتوازن والاستقرار.

أرقامتصحيح

تكوين تقوى يقوم به شخصيتان: العذراء مريم ويسوع المسيح.

المسيح عيسى

يتناسق شكل يسوع المسيح ، برأسه وذراعه نحو الجانب الأيمن ، مع صورة مريم العذراء ، ملفوفة بأقمشة سميكة مليئة بالثنيات.

يمثل وجه يسوع المسيح ، وفقًا لمايكل أنجلو نفسه ، رجلاً مندمجًا في الطبيعة البشرية ، وبالتالي فهو مشترك في رفاته المميتة. ومع ذلك ، لا نرى علامات الألم في الشكل.

مريم العذراء

يخدم نصب العذراء مريم فيما يتعلق بابنها يسوع المسيح كعنصر من عناصر التصحيح البصري لتحقيق التوازن للمجموعة النحتية. ترتبط نسبته أيضًا بالشخصية الرائدة في هذه القطعة. ماريا هي مركز اهتمام المشاهد.

تحمل الشخصية جسد يسوع في حضنه. باليد اليمنى يحمل جذعه ، بينما يتوزع وزن الجسم على ساقيه. اليد اليسرى مرفوعة الكف كعلامة الصلاة.

لا يظهر التعبير على وجهه أي مشاعر. اتجاه رأسها ، الموضح إلى الأسفل ، يجعلنا نعتقد أن مريم تفكر وتتأمل في المشهد في قلبها.

التقنية والنمذجة

القوام المختلفة التي تم إنشاؤها من خلال النمذجة المختلفة والدقيقة في كل منطقة ملفتة للنظر بشكل خاص. الرخام في تقوى تم تصميمه بطرق مختلفة. تتميز طيات الأقمشة في الجزء السفلي من العمل بحجم أكبر ، مما يعطي الثبات.

تعتبر معالجة الستائر وطياتها في الجزء العلوي أكثر سلاسة وصقلًا نسبيًا من الجزء السفلي. هذا يسمح للضوء بالانزلاق عبر السطح لخلق المزيد من الحساسية.

توقيع مايكل أنجلو على التقوى الفاتيكانية

التقوى إنه العمل الوحيد الذي وقع عليه مايكل أنجلو. تم العثور على السبب في حكاية رويت في كتاب جورجيو فاساري عن حياة أمهر المهندسين المعماريين والرسامين والنحاتين الإيطاليين.

في أحد الأيام ، وصلت شائعة إلى مايكل أنجلو مفادها أن جوبيو معينًا من ميلانو قد نحت العمل الرائع الذي قام به التقوى الفاتيكانية. غاضبًا من الإسناد الخاطئ ، ومن أجل تبديد أي شكوك ، قام مايكل أنجلو في نفس الليلة بنقش اسمه على الحزام الذي يعبر صدر مريم العذراء.

تحليل تقوىمايكل أنجلو الفاتيكان

التقوى يمثل تكريس العذراء مريم ورثائها أمام جسد ابنها يسوع المسيح بعد موته على الصليب. لم يذكر المشهد في أي من الأناجيل الكنسي أو ملفق. ربما لهذا السبب ، بدأ هذا المشهد في التمثيل فقط منذ القرن الرابع عشر ، وكان مخصصًا للإخلاص الشخصي.

وجد الفنانون مصدر إلهامهم في الآيات النبوية حول معاناة مريم (لوقا 2 ، 33-35) ، إنجيل نيقوديموس (الفصل. الحادي عشر) ، وآيات القديسين في ذلك الوقت ، مثل القديسة بريدجيت ، والنصوص التعبدية.

بيتا الفاتيكان والتقاليد الفنية

عندما نحت مايكل أنجلو التقوى الفاتيكانيةفي نهاية القرن الخامس عشر ، كان هناك بالفعل تقليد بلاستيكي لمشهد التقوى. وفقًا لهذا ، يجب أن تُمثَّل مريم ووجهها يشيخ بضربات الحياة وبعلامات المعاناة المرئية.

في بداية هذا التقليد ، كان جسد يسوع على نطاق أصغر. بمرور الوقت ، تم تعديل النسبة وظهرت متغيرات تضمنت أحرفًا على الجانبين.

ومع ذلك ، مايكل أنجلو لم يفعل ذلك. بالإضافة إلى تقليص المشهد مرة أخرى إلى الشخصيتين الرئيسيتين (مريم ويسوع) ، تغيرت تعبيرات مريم. بدلاً من النظر إلى الشيخوخة والمعاناة ، فإن التقوى الفاتيكانية يظهر شابة وصاحبة عواطفها. لماذا يمثلها الفنان بهذه الطريقة؟

الصفاء والتوازن في وجه الألم

في النحت التقوى الفاتيكانية، أظهر مايكل أنجلو تأثير الفلسفة الأفلاطونية الحديثة والجماليات الكلاسيكية. يتجسد هذا التأثير في جعل مريم العذراء ويسوع المسيح يعبران عن الصفاء والتوازن ، وكذلك الغياب الواضح للألم.

في تمثال مايكل أنجلو ، ماري ليست غنيمة روح معاناة. ماريا لا توافق على أن تصبح ضحية أو تشكك في إيمانها. على العكس من ذلك ، فهي "تحمل" واقعها ، وترافق ابنها ، وتتأمل سر الاستشهاد غير المفهوم.

بالتأكيد ، مريم هي بطلة التكوين ، لأن جسد يسوع الباهت يلفت الانتباه إليها. إن جسد مريم ، مظهرها الجسدي ، هو بدوره صورة لحالة روحها التي تبقى منتصبة.

في الواقع ، برر مايكل أنجلو وجه مريم العذراء الشاب كطريقة ترمز إلى عذريتها الأبدية. بالنسبة لمايكل أنجلو ، لم يكن هذا غريباً. اعتقد الفنان بصدق أن الأشخاص الذين كرسوا أنفسهم لله في الجسد والروح هم "شباب" أبدًا.

معنى بيتا الفاتيكان

الطريقة التي قدم بها مايكل أنجلو التقوى تعني أن الانسجام والتوازن والجمال يصبحان استعارة للروحانية المسيحية المكرسة. يفسر النحات هذه الروحانية من قراءة فلسفية نموذجية جدًا لعصر النهضة ، والتي ترى ضبط النفس كعنصر من عناصر العقل واختبار للإيمان.

ربما يصبح وجه ماريا الشاب والهادئ علامة مرئية على الواقع الداخلي للشخصية البحث عن مقارنة مع الفكرة اليونانية اللاتينية التي بموجبها ينعكس العقل السليم في الجسم صحي. وبالتالي ، فإن ماري ليست فقط نموذجًا مسيحيًا ، بل هي تجسيد أنثوي للمثال الإنساني لعصر النهضة.

انظر أيضًا أعمال أخرى لمايكل أنجلو:

• النحت ديفيد.
• النحت موسى.
• فريسكو خلق آدم.

تاريخ النحت التقوى

بيتا الفاتيكان أو بيتا من مايكل أنجلو تم تكليفه من قبل كاردينال سان دوني ، جان بيلهير دي لاغرولياس ، الذي كان الغرض منه وضعه في كاتدرائية القديس بطرس في روما.

كما كانت العادة في عصر النهضة ، وقع الكاردينال والفنان عقدًا عام 1498. في هذا تم تحديد المادة والموضوع والحجم وشروط وسعر الطلب ، والذي سيكون 450 دوكات. كان العمل مصنوعًا من الرخام ، ويمثل السيدة العذراء على نطاق طبيعي وهي تحمل ابنها الميت يسوع المسيح بين ذراعيها.

وفقًا لشروط العقد ، كان لا بد من إكمال القطعة في مدة لا تزيد عن عام واحد ، وقد تم إنجاز ذلك بواسطة ميغيل أنجيل. ومع ذلك ، توفي الكاردينال جان بيلهير دي لاغراولا قبل أيام قليلة ، وبعد ذلك تقرر وضع التمثال على قبره. استغرق الأمر حتى القرن الثامن عشر حتى يتم نقل التمثال إلى كاتدرائية القديس بطرس.

لم يكن الفاتيكان بييتا هو النحت الوحيد في هذا المشهد الذي صنعه مايكل أنجلو. بعد سنوات ، قام مايكل أنجلو أيضًا بنحت نوعين من التقوى اللتين جذبا اهتمامًا كبيرًا من الخبراء بسبب اختلافاتهما مع الفاتيكان بيتا الشهير.

إنه يقع حول Pietà of the Museo dell'Opera del Duomo و Pieta Rondanini (غير مكتمل) ، والتي يمكن العثور عليها في قلعة Sforzesco في ميلانو.

هجوم ضد التقوى الفاتيكانية

في القرن العشرين ، تعرض العمل لأضرار مادية بسبب هجوم في 21 مايو 1972 من قبل لازلو توث ، عالم جيولوجي من أصل مجري عانى من مرض عقلي.

في أزمة ، استهدف توث النحت بمطرقة وبدأ في ضرب التمثال وهو يصرخ. تم كسر أنف العذراء وجفونها وذراعها الأيسر ومرفقها. لحسن الحظ ، يمكن إصلاح الضرر بواسطة فريق محترف.

مراجع

رودريغيز بينادو ، لايدا: "الألم والرثاء لموت المسيح: الرحمة والنبات. المجلة الرقمية لعلم الأيقونات في العصور الوسطى، المجلد. السابع ، عدد 13 ، 2015 ، ص. 1-17. متوفر في:

فاساري ، جورجيو (1550 ، 2011): حياة أمهر المهندسين المعماريين والرسامين والنحاتين الإيطاليين. إسبانيا: افتتاحية كاتيدرا.