فيلم الجوكر: ملخص وتحليل وتاريخ الشخصية
الفيلم مهرج (مهرج) بواسطة تود فيليبس يظهر كيف أصبح آرثر فليك (يلعبه جواكين فينيكس) جوكر وشرير مدينة جوثام وعدو باتمان اللدود. الفيلم أثار كل أنواع الجدل: هل هو مبرر للعنف؟ هل نرى في مهرج نسخة أخرى من الحجة الرومانسية التي بموجبها يولد الإنسان صالحًا ويفسده المجتمع؟ هل يتحدى فيليبس تقاليد الشخصية؟
ملخص
آرثر فليك مهرج مصاب بمرض عقلي غريب. هي المسؤولة عن رعاية والدتها المريضة ، وهي تحلم ببرنامجها الخاص الوقوف الكوميديا. الوضع غير موات. كل من حالته العقلية ووظيفته تجعله هدفًا متكررًا للهجمات في مدينة جوثام ، وهي مدينة غارقة في توتر اجتماعي عميق.
يتعرض فليك للهجوم في مترو الأنفاق من قبل ثلاثة شبان مخمورين ، لكنه قرر هذه المرة أن يكون الجاني. جريمة القتل الثلاثية ، التي تناقلتها وسائل الإعلام ، تثير تعاطف المواطنين. أثناء مشاهدة الفوضى تتسارع ، يعلن السياسي توماس واين ، الذي تحترمه والدة فليك ، ترشحه لمنصب رئيس البلدية. ولكن الآن بعد أن اكتسب آرثر فليك الذي تم الاستخفاف به والمختل عقليًا شعبية ، اتخذت حياته وحياة مدينة جوثام منعطفًا جذريًا.
تحليل
على فليك ، كل العناصر التي تستدعي تعاطفنا مثل المتفرجين: الفقر والمرض (نفساني) والأسرة المختلة والوظيفة النبيلة ولكن غير مستقرة
يتم تقديم آرثر فليك على أنه ضحية مجتمع قاسٍ لا يرحم ، متراخي ، قاسٍ وعنيف. مدينة جوثام معادية تمامًا ، إنها مجتمع مريض. لا يتم إنقاذ لا الأطفال ولا الكبار. لقد اخترق الفساد النظام وبالتالي ، على ما يبدو ، بنى الجوكر. لكن أليس هذا الاستنتاج سهلاً للغاية؟ هل يمكننا عمل قراءة أخرى؟
المجتمع الجماهيري ووسائل الإعلام
المجتمع هو شخصية جماعية تنسج الاعوجاج حيث يمكن أن يقف الجوكر. تمثل مدينة جوثام مجتمعًا بائسًا توجد فيه اللاعقلانية والاستياء فاضت ، نتاج الفساد السياسي الذي وسع الفجوة بين الأغنياء و مسكين. وبهذه الطريقة ، يقدم سيناريو الفيلم الاستقطاب السياسي بين اليمين واليسار.
تتميز المدينة بخصائص المجتمع الجماهيري: المجهولية ، العزلة ، الوحدة ، التراخي ، التجريد من الإنسانية. تم استبدال مكانة الشعبية بمكانة الشعبية الإعلامية ، وكما يقول الجوكر ، تدعي وسائل الإعلام سلطة تحديد ما هو جيد وما هو غير جيد.
تلعب وسائل الإعلام دورًا حاسمًا: فهي عقابية. التلفزيون هو المكان الذي يتم فيه توجيه عمليات الفكر الجماعي. إنها القناة الوحيدة لـ كن شخصا في مجتمع مجهول. عندما تبث الأخبار جريمة قتل فليك الثلاثية وتساءل عن إمكانية قراءة سياسية ، كان الأمر كذلك أصبح رمزًا ، على الرغم من جهود واين كثيرًا ، أنه يخطئ في التعامل مع المشكلة من نخبوي.
بطريقة ما ، فإن وسائل الإعلام هي التي تبني الجوكر وتسبب في حدوث فوضى ، وإلا فإن جريمة فليك ستكون جريمة أخرى في مدينة جوثام العنيفة بالفعل. لكن استغلال الإعلام للمعلومات ينفي الجريمة ويعود إلى "فليك" "وجوده الاجتماعي" ، مشجعاً "رقمه" الجديد.
مرض جوكر النفسي وتجارته
هو تم ارتجال المشهد من قبل فينيكس بإذن من المخرج عند تحديد تضارب في النص الأصلي مع تطور الشخصية.
في نسخة تود فيليبس ، يعاني آرثر فليك من مرض نفسي يعرف باسم متلازمة البصلة الكاذبة أو الضعف العاطفي ، الناجم عن إصابات الدماغ. يؤدي المرض إلى حالات لا إرادية من الضحك أو البكاء ، وكذلك عسر الكلام وعسر البلع وخلل النطق.
ومع ذلك ، مع تطور الفيلم ، نلاحظ أن آرثر فليك متورط في عالم خيالي ناتج عن خياله ، والذي تتمتع حكاياته بطابع نرجسي عالٍ. لا يتضح للمشاهد ما إذا كانت هذه التخيلات ناتجة عن أحلام اليقظة أو الهلوسة. إذن ، هل كان الجوكر حقًا ضحية لتلك المظالم؟
يضاف إلى ذلك مكتب فليك الذي يفترض اسم جوكر. جوكر يعني مهرج، مهرج ، ويرتبط بالنكات والحيل والحيل وأيضًا أسوأ الكوابيس. إذا كان هناك شيء حققه فيليبس فهو إعطاء أهمية لهذا الاختيار المهني للشخصية على مستوى لم يسبق له مثيل من قبل.
يرى فليك أن حاجته إلى الاهتمام تكون راضية عندما تغطي وسائل الإعلام جريمة القتل الثلاثية وعندما تمت دعوته في عرض فرانكلين ، على الرغم من الإذلال الذي يخضع له ، حتى يفترض أن الاهتمام السلبي لخلق الشخصية الجديدة التي ستحل محل شخصه: مهرج
من خلال إنكار وجهه البشري ، أصبح فليك ساديًا يريد أن يرى روما تحترق وأن يصفق لها. إن هذا النيرو المتمرس (كم هو مثير للسخرية أن نيرون كان أيضًا مجنونًا وممثلًا وطاغية!) هو هطول الفوضى الاجتماعية ، مملكة الجنون ، صرخة الفوضى. لكن إذا نظرنا عن كثب ، فإن هذا الجوكر الفوضوي ليس سياسيًا حقًا ، لأنه في الواقع ولد من الزواج بين مناهض السياسة والاعلام تحالف يولد الوحوش مزعج.
فليك لا يسعى للخلاص أو الدفاع عن قضية ، فهو لا يريد إنقاذ أي شخص ولا يتصرف نيابة عن جماعة. يعمل لحسابه. إنه بطل رواية رقصة الموت. إنه ليس معتلًا اجتماعيًا ، ولكنه مريض نفسيًا.
الفيلم مهرج والحوار مع تقليد الكتاب الهزلي
ماضي جوكر في عالم باتمان الخيالي غير مؤكد عن عمد. يكذب الجوكر دائمًا حول قصته. هذا واضح في الفيلم فارس الليل، إخراج كريستوفر نولان، حيث لعبت جوكر هيث ليدجر.
يعرف تود فيليبس هذا السياق جيدًا. هل يخاطر بتحويل الجوكر إلى مجرد تحديد سبب؟ هل ستختصرها إلى صورة نمطية اجتماعية؟ ألن يسلب هذا الإيذاء حقيرعلى أساس اللعب النفسي؟ هل الجوكر مجرد روح مجروحة تسعى للعدالة؟
يبدو أننا نواجه الراوي كلي العلم التي تعاقب هذه الإجراءات. ولكن من هو الراوي؟ هل هو حقا كلي العلم؟ لا يعرف الراوي أكثر من الشخصية ، لكنه يعرف قدر ما يعرفه ؛ يجعلنا شركاء فيما يحدث لفليك وما يتخيله ، دون أن نكون قادرين على التمييز بوضوح بين أحدهما والآخر.
إذا اتفقنا على أن الفيلم يؤسس لعبة بين الواقع والخيال ، لعبة نفسية ، يمكننا أن نخمن أن فيليبس لا يقطع ما نعرفه عن الجوكر. إذا كان تطور الحقائق غير مؤكد ، لأننا أمام الشرط المزدوج للجنون والممثل ، ثم يظل أصل الجوكر غير معروف ، مما يضمن التقاليد الأدبية لـ حرف. ستكون عبقرية الفيلم ، في هذه الحالة ، في جعلنا نعتقد أننا نشهد تفسيراً حقيقياً.
فيلم غير موقر؟
لقد قرأت بعض المقالات التي تصف هذا الفيلم بأنه غير موقر. في هذا الصدد ، أطرح على نفسي بعض الأسئلة. الأول: ما الذي يجعله غير محترم؟ أولئك الذين يؤيدون هذه الأطروحة يرون عدم الاحترام في الطريقة التي يتم بها وضع الجوكر لأول مرة في السياق الاجتماعي التاريخي الذي يشرح أصل شرهم ، وكأن الجنون ليس له سبب آخر غير إساءة.
بافتراض هذا الخطاب ، يشير كل شيء إلى أن الشر مبني اجتماعياً. هذه الرؤية الرومانسية روسونية ، التي بموجبها يولد الإنسان صالحًا ويفسده المجتمع ، هل هي حقًا غير محترمة؟ ألن يجعل هذا الفيلم كتيبًا أخلاقيًا؟
يبدو لي أنه إذا كان هناك شيء غير محترم فسيكون في السخرية المرحة لجرائم جوكر. السؤال عما إذا كان المجتمع قد تسبب في جنون الجوكر لا يبدو لي بنفس أهمية السؤال عن كيف تفتح القراءة السياسية الضعيفة للواقع الأبواب أمام الفوضى.
لا يمكن القول إن الفيلم يشرعن العنف أو يروج له ، ولكن بعدم إدانته وعدم إنقاذ أي شخصية من الشك الأخلاقي ، يضفي الشرعية على ثقافة مناهضة السياسة.
توزيع
- جواكين فينيكس: آرثر فليك / جوكر أو جوكر
- روبرت دي نيرو: موراي فرانكلين
- زازي بيتز: صوفي دوموند
- بيل كامب: شرطي جاريتي
- فرانسيس كونروي: بيني فليك ، والدة آرثر.
- بريت كولين: توماس واين
- جلين فليشلر: "راندال"
- دانتي بيريرا أولسون: بروس واين
- دوجلاس هودج: ألفريد بينيورث
- مارك مارون: جين أوفلاند
- شيا ويغام: بوليس بورك
- جوش بايس: هويت فون
- لي جيل: غاري
- بريان كالين: راقص
تود فيليبس
تود فيليبس (نيويورك ، 1970) هو ممثل ومخرج وكاتب سيناريو ومنتج أمريكي ذو مسيرة مهنية طويلة. قام بإخراج أفلام كوميدية بشكل أساسي مثل ثلاثية مخلفات, كلاب الحرب, ستارسكي وهاتش, تاريخ الاستحقاق ص رحلة الطريق. كمنتج شارك في الفيلم ولادة نجم بطولة برادلي كوبر وليدي غاغا. حقيقة مثيرة للاهتمام هي ذلك مهرج إنه يمثل أول فيلم لفيليبس في نوع الدراما وقد حاز على جائزة الأسد الذهبي.
جواكين فينيكس
خواكين رافائيل فينيكس (بورتوريكو ، 1974) هو ممثل وكاتب سيناريو ومنتج. تم ترشيحه لجوائز الأوسكار ثلاث مرات بفضل أدائه في الأفلام المصارع, السير على الخط ص السيد. فاز بجائزة جولدن جلوب لأدائه في السير على الخط. من أجل لعب دور الجوكر في فيلم Todd Phillips ، كان عليه أن يفقد ما مجموعه 75 رطلاً في أربعة أشهر ، مما تسبب في حلقات من عدم التوازن العاطفي في هذه العملية.
شخصية الجوكر في تاريخ الكتاب الهزلي
تم إنشاء The Joker بواسطة Jerry Robinson و Bill Finger و Bob Kane. لقد ظهر في المجلد رقم 1 من الرجل الوطواط في عام 1940. تم تصميمه منذ البداية باعتباره مهووسًا بالقتل ، لكن هيئة الكوميكس اعتبرته غير مناسبة وأجبرت على تعديله. منذ تلك اللحظة أصبح جوكر. فقط من الثمانينيات بدأ الجوكر في استعادة شخصيته السادية.
لعبت من قبل الجهات الفاعلة التالية:
- سيزار روميرو في المسلسل التلفزيوني الرجل الوطواط (ح. 1960);
- جاك نيكلسون في الرجل الوطواط بواسطة تيم بيرتون (1989) ؛
- هيث ليدجر في فارس الليل بواسطة كريستوفر نولان (2008) ؛
- كاميرون موناغان في جوثام (تبدأ في 2014) ؛
- جاريد ليتو في فرقة انتحارية لشركة Warner Bros. ودي سي كوميكس (2016) ؛
- جواكين فينيكس في مهرج بواسطة تود فيليبس (2019).
معنى الجوكر كشخصية
الكلمة مهرج يعني المهرج أو المهرج أو الجوكر أو الجوكر ، ولكنه أيضًا اسم "الجوكر" في مجموعات البطاقات ، والذي يعمل على إنشاء طرق الهروب التي تغير اتجاه اللعبة. بهذه الطريقة يلمح اسم الجوكر إلى تجسيد الفوضى والسخرية ومعارضة النظام والعدالة.
سمات الجوكر
مع ميل عميق للسادية ، يتميز الشرير الفائق Joker بذكائه الفائق والإبداع الرائع. هذه هي قوتك الوحيدة. إنه غير قادر على الإطلاق على الشعور بالتعاطف أو التعاطف مع أي إنسان. على الرغم من ذلك ، لم يقتل باتمان أبدًا ، لأن هذه العلاقة توفر له المتعة ؛ بينما باتمان لا يقتله لأنه يتعارض مع أخلاقه.
يتغير وجهه حسب إصدار الكوميديا. في بعض الإصدارات ، يوجد قطع في زوايا الشفاه يحاكي الابتسامة. في حالات أخرى ، يذوب جلد الوجه بعد الوقوع في دلو من الحمض. أحد أسلحته هو المشهور غاز الضحك أو سم جوكر (مهرج). استخدم أدوات المهرج: زهور الدعابة ، والعصي السحرية ، وما إلى ذلك.
