المعرفة قوة

تعني عبارة "المعرفة قوة" أنه كلما زادت معرفة الشخص بشيء أو بشخص ما ، زادت القوة التي يتمتع بها. بقسوة، تشير العبارة إلى كيف تعطينا المعرفة عن شيء ما يوفر المزيد من الخيارات والطرق الأفضل للتعامل مع الموقف.

أصبحت عبارة "المعرفة قوة" مقولة شائعة ، على الرغم من كونها موضوعًا للدراسة من زمن أرسطو إلى العصور المعاصرة مع ميشيل فوكو. لذلك ، نُسبت العبارة إلى عدد لا يحصى من المؤلفين ، كونهم من تأليف فرانسيس بيكون الأكثر انتشارًا.

فيما يلي بعض من أشهر المؤلفين الذين درسوا موضوع المعرفة كقوة بترتيب زمني:

• أرسطو (384-322 أ. of C): يتضمن مفاهيم المعرفة الحساسة المرتبطة بمستويات المعرفة المختلفة للوصول إلى الفهم في النهاية.
• اللحم المقدد الفرنسي (1561-1626): المعرفة قوة مبرر لتعزيز العلوم التطبيقية.
• توماس هوبز (1588-1679): مفهوم المعرفة قوة مطبقة في مجال السياسة.
• ميشال فوكو (1926-1984): يوازي بين ممارسة المعرفة وممارسة السلطة.

ارتبطت هذه العبارة أيضًا بالعودة إلى الطبيعة ، أي إلى العودة إلى معرفة الطبيعةلأنها تكمن فيها قوة الحياة والأرض.

أصبحت عبارة "المعرفة قوة" شائعة أيضًا باعتبارها هجاء يمثلها حيوان الكسلان أفضل عبارة معروفة هي: "عندما كنت تدرس بدون توقف لمدة دقيقة ، فإن المعرفة قوة".

في فرانسيس بيكون

يعتبر فرانسيس بيكون (1561-1626) والد طريقة علمية و من التجريبية الفلسفية. تؤكد التجريبية على أهمية الخبرة في عملية اكتساب المعرفة.

في عمله تأملات مقدسة مكتوب في عام 1597 هو قول مأثور لاتيني 'مؤسسة ipsa scienceia potestas والتي تُرجمت حرفيًا على أنها "معرفة في قوته" ، ثم يُعاد تفسيرها على أنها "المعرفة قوة".

يجسد فرانسيس بيكون هذا من خلال الإشارة إلى عبثية الخلافات حول حدود معرفة الله مقابل حدود قوته ، حيث المعرفة نفسها قوةلذلك ، إذا كانت قوتك غير محدودة ، فستكون معرفتك كذلك. يشرح فرانسيس بيكون كذلك العلاقة بين المعرفة والخبرة في الجملة التالية:

يتم اكتساب المعرفة من خلال قراءة التفاصيل الدقيقة للعقد ؛ التجربة ، وليس قراءتها.

تُنسب عبارة "المعرفة قوة" أيضًا إلى سكرتير فرانسيس بيكون ومؤسس الفلسفة السياسية والعلوم السياسية الحديثة. توماس هوبز (1588-1679) أن في عمله ليفياثان، كتب في عام 1668 ، بما في ذلك الحكمة اللاتينية "مؤسسة العلمي"وهو ما يعني" المعرفة قوة "، وأحيانًا تُترجم على أنها 'المعرفة قوة'.

في أرسطو

أرسطو (384-322 أ. ج) في عمله أخلاق Nicomachean يحدد نظريته في المعرفة ابتداء من المعرفة الحساسة المستمدة من الإحساس بكونه معرفة فورية وعابرة نموذجية للحيوانات الدنيا.

من المعرفة الحساسة ، أو من الأحاسيس ، لدينا نقطة البداية لاكتساب نوع من تجربة تقربنا من حقيقة المواد الملموسة التي حددها أرسطو باسم تعرف منتجة أو تسمى أيضًا المعرفة التقنية.

المستوى الثاني من المعرفة هو تعرف عملي وهي القدرة على تنظيم سلوكنا بعقلانية ، سواء العامة أو الخاصة.

المستوى الثالث من المعرفة يسمى المعرفة التأملية أو المعرفة النظرية حيث يبدو أنه لا يوجد اهتمام خاص. هذه المعرفة تأخذنا إلى أعلى مستوى من المعرفة حيث نشاط فهم يبحث عن سبب وسبب الأشياء. إنه حيث حكمة.

في ميشيل فوكو

يشرح الفيلسوف وعالم النفس الفرنسي ميشيل فوكو (1926-1984) العلاقة الحميمة بين المعرفة والسلطة.

وفقًا لفوكو ، يتم اكتساب المعرفة كوظيفة لـ تحديد الحقيقة. في المجتمع ، دور أولئك الذين يعرّفون الحقيقة هو نقل هذه المعرفة ما الذي تم عمله الأعراف والسلوكيات. لذلك ، فإن ممارسة المعرفة في مجتمع ما هي مرادف لممارسة السلطة.

يعرّف فوكو كذلك القوة كعلاقة اجتماعية حيث يوجد من ناحية ممارسة القوة نفسها ومقاومة السلطة من ناحية أخرى.