معنى الإنسان هو مقياس كل الأشياء

ماذا يعني الإنسان هو مقياس كل شيء يعني:

"الإنسان هو مقياس كل شيء" هو تأكيد للسفسطائي اليوناني بروتاغوراس. إنه مبدأ فلسفي على أساسه الإنسان هو معيار ما هو حقيقي لنفسه، مما يعني أيضًا أن الحقيقة مرتبطة بكل واحد. لديها شحنة قوية من مركز الإنسان.

نظرًا لأن أعمال بروتاغوراس ضاعت في مجملها ، فقد نزلت هذه العبارة إلينا بفضل حقيقة ذلك أشار إليها العديد من المؤلفين القدامى ، مثل Diogenes Laertius ، و Plato ، و Aristotle ، و Sixth Empiricist أو Hermias ، في يلعب. في الواقع ، وفقًا لـ Sexto Empirico ، تم العثور على العبارة في العمل الخطب المدمرةبواسطة Protágoras.

تقليديا ، تم تضمين العبارة تقليديا في تيار التفكير النسبي. النسبية هي عقيدة فكرية تنكر الطابع المطلق لقيم معينة ، مثل الحقيقة أو الوجود أو الجمال ، لأنها تعتبر أن إن حقيقة أو خطأ أي بيان مشروط بمجموعة العوامل ، الداخلية والخارجية ، التي تؤثر على تصور الفرد.

تحليل العبارة

إن عبارة "الإنسان هو مقياس كل شيء" هي مبدأ فلسفي أعلنه بروتاغوراس. يقبل تفسيرات مختلفة حسب المعنى المنسوب لكل عنصر من عناصره ، وهي: الإنسان ، والقياس ، والأشياء.

لنفكر ، في البداية ، ما يمكن أن يشير إليه بروتاغوراس عندما تحدث عن "الرجل". هل يمكن أن يكون الإنسان مفهومًا كفرد أو إنسان بالمعنى الجماعي ، كنوع ، أي الإنسانية؟

بالنظر إلى الإنسان بالمعنى الفردي ، يمكننا أن نؤكد ذلك إذن سيكون هناك العديد من التدابير للأشياء مثل الرجال. أيد أفلاطون ، الفيلسوف المثالي ، هذه النظرية.

عند التفكير في الإنسان بالمعنى الجماعي ، يمكن قبول نهجين مختلفين. واحد وفقًا له يشير هذا الرجل الجماعي إلى كل مجموعة بشرية (مجتمع ، شعب ، أمة) ، وآخر يمتد إلى الجنس البشري بأكمله.

أول هذه الفرضيات ، إذن ، ستعني ضمنيًا معينًا النسبية الثقافيةبعبارة أخرى ، كل مجتمع ، كل شعب ، كل أمة ، سيكون بمثابة مقياس للأشياء.

من جانبها ، الثانية من الفرضيات التي تصورها جوتهقد يعني اعتبار الوجود هو المقياس الوحيد المشترك للبشرية جمعاء.

الحقيقة هي ، على أي حال ، تأكيد الإنسان كمقياس للأشياء لديه شحنة قوية من مركز الإنسان، والتي بدورها تصف عملية تطور الفكر الفلسفي عند الإغريق.

من المرحلة الأولى ، حيث الآلهة في مركز الفكر ، كتفسير للأشياء ، يتم اجتياز مرحلة ثانية ، يشغل مركزها الطبيعة وشرح ظواهره ، للوصول أخيرًا إلى هذه المرحلة الثالثة التي فيها الانسان يصادف أن يكون في مركز اهتمامات الفكر الفلسفي.

ومن هنا ، أيضًا ، الشحنة النسبية لهذه العبارة. الآن سيكون الإنسان هو المقياس ، المعيار الذي سيتم من خلاله النظر في الأشياء. بهذا المعنى ، ل أفلاطون يمكن تفسير معنى العبارة على النحو التالي: يبدو لي مثل هذا الشيء ، مثل هذا بالنسبة لي ، كما يبدو لك ، كما هو الحال بالنسبة لك.

باختصار ، تصوراتنا مرتبطة بنا ، إلى ما يبدو لنا. وما نعرفه ب "خصائص الأشياء" هو في الواقع علاقات تنشأ بين الموضوعات والأشياء. على سبيل المثال: قد تكون القهوة ساخنة جدًا بالنسبة لي ، بينما بالنسبة لصديقي درجة حرارتها مثالية لشربها. وبالتالي ، فإن السؤال "هل القهوة ساخنة جدًا؟" من شأنه الحصول على إجابتين مختلفتين من موضوعين مختلفين.

لهذا السبب، أرسطو فسر أن ما كان يعنيه بروتاغوراس حقًا هو ذلك كل الأشياء كما تبدو لكل منها. على الرغم من أنه قارن ذلك ، إذن ، يمكن أن يكون الشيء نفسه جيدًا وسيئًا ، وبالتالي ، فإن جميع العبارات المعاكسة ستصبح صحيحة بنفس القدر. في نهاية المطاف ، ستكون الحقيقة مرتبطة بكل فرد ، وهي عبارة تعترف فعليًا بأحد المبادئ الرئيسية للنسبية.

قد يثير اهتمامك: كل شيء عن أفلاطون: سيرة ومساهمات وأعمال الفيلسوف اليوناني.

حول بروتاغوراس

بروتاغوراس ، من مواليد عبدة عام 485 قبل الميلاد. وتوفي عام 411 م. من C. ، كان أ السفسطائي اليوناني الشهير ، المشهور بحكمته في فن البلاغة ويشتهر بكونه ، حسب رأي أفلاطون ، مخترع دور السفسطائي المحترف ، مدرس الخطابة والسلوك. كما كرّس أفلاطون نفسه أحد حواراته له ، وهو بروتاغوراس، حيث تأمل في أنواع مختلفة من السفسطائيين.

أمضى فترات طويلة في أثينا. تم تكليفه بصياغة أول دستور تم بموجبه إنشاء التعليم العام والإلزامي. بسبب موقفه اللاأدري ، احترقت أعماله وفُقد باقي ما بقي معه عندما انقلبت السفينة التي كان يسافر فيها إلى المنفى. هذا هو السبب في أن بعض جمله بالكاد تصل إلينا من خلال فلاسفة آخرين يقتبسون منه.