13 من أساطير الفولكلور البرازيلي

أساطير الفولكلور هي قصص يرويها القليل من الشعر من مكان إلى كثير من الوقت. تلك القصص ، أو الأساطير ، تم نقلها من جيراساو إلى آخر شفهي، ou seja، pela fala.

كل بلد أو منطقة لها أطرها الخاصة ، ولكن في كثير من الأحيان ترى أن أصولها لا تزال غير مؤكدة والثقافات المختلطة للحشرات الأخرى.

لم يظهر أي من البرازيل ، معظمهم من الأسبان والفلكلور اتحاد بين الثقافات الأصلية والسود والأوروبية.

يمكننا أن نعتبر أن الأساطير الشعبية هي رموز الأجداد التي تربط الناس بالسنوات الجادة الماضية من خلال روايات خيالية ذات معنى.

1. كوكا

Cuca هي شخصية من الفولكلور البرازيلي المعروف جدًا باسم شخصية فيلها سينورا كجسم زواحف.

Na verdade ، تدور أحداثها حول feiticeira لديها صلاحيات لسحر الأطفال وخطفهم ، كما نرى في الأغنية الشعبية Nana Neném:

نانا ، حبيبتي
هذا cuca يراني يضرب
Papai foi na Roça
كانت أمي تعمل

في أصل الأسطورة التي ولدت في البرتغال كشخصية Coca ، كان مخلوق ذو أسوستا كأطفال عصاة.

No Brasil، essa lenda ganhou projeção ao تدمج تاريخ Sítio do Pica Pau Amarelo ، وهو عمل أدبي لمونتيرو لوباتو مع 23 مجلدا ، كتب بين عامي 1920 و 1947.

في عام 2020 ، أطلقت Netflix سلسلة

سيداد إنفيسيفيل ، يضم شخصيات فولكلورية برازيلية مختلفة. تلعب أليساندرا نيغريني لعبة Cuca وتعرض قوى سحرية للسيطرة على الفقاعات والعقول وجعل الناس مخدرين. أيضًا ، فإن الشخصية في سلسلة لها أصول أكثر من مجرد شخصية كجسم جاكاري الذي نربطه عادة.

لمعرفة المزيد حول هذا الرقم ، يرجى أيضًا التحقق من: وأوضح ليندا دا كوكا.

2. توتو

يتجمع توتو ، المعروف أيضًا باسم توتو مارامبا ، للأشخاص الذين يخافون الأطفال ، مثل بوي دا كارا بريتا ، أو بيتشو باباو (وكوكا نفسها).

أصله وأوروبا ، ولكن فقط في البرازيل ، تم تغييره ولا يُعرف قانو بأنه تأثير للثقافة الأفريقية ، فما كلمة "Tutu" vem من "quitutu" ، وهي كلمة من أصل أنغولي تعني "الغول" ، ثاني أو مؤرخ وفلكلوري كامارا كاسكودو.

عاصم مخلوق ووصفه بأنه بريجوينتا ، قوي ومغطى بالشعر. في أشكال أخرى ، فإنه يقدم جسما غير محدد.

نا باهيا ، كان مرتبطًا أو بوركو-دو ماتو ، بسبب القوة الجسدية وأيضًا لأن المنطقة أو الحيوان كان شامادو بالتشابه ، كايتيتو.

تقدم ليندا أيضًا أغاني ناس إلى fazer مثل crianças dormirem ، مثل:

مارامبايا توتو
لا مزيد من القدوم ،
ماذا تفعل باي مينينو
يرسل لك القتل.

أيضًا عضو في سلسلة Cidade Invisível ، يتم تمثيل nele Tutu بواسطة رجل ملتح كبير يعيش بجوار Cuca.

3. ايارا

ايارا هو كيان فولكلوري يتعلق بالمياهبواسطة isso também é chamada de Mãe D’Água.

تظهر على أنها بيلا سيريا. Metade mulher e metade peixe ، تسحر Iara البشر بصوتها enfeitiçada ، وتجذبك إلى النهر أو تؤسسه. عاصم ، ضحاياهم ماتوا مختنقين.

مثل هذا الرقم مرات عديدة هو ذات الصلة بالكيان الأفريقي يمانجا، a deusa das águas.

في الأدب ، تم استكشافه كثيرًا ، حيث ظهر في أعمال ماتشادو دي أسيس ، وغونسالفيس دياس ، من بين الكتاب العظماء الآخرين.

إنه أكثر تواجدًا في منطقة الأمازون من البلاد ، كونه مزيج من الأساطير الأوروبية مع العناصر الأصلية.

في عام 1881 ، وصف الباحث João Barbosa Rodrigues da شخصية شخصية من قبل maneira:

كان إيارا رجلين عجوزين بكل صفاته ، تم تعديلهما بفعل الطبيعة ومناخ الشعر. تعيش لا توجد نهرين ، في ظل غابات عذراء ، ببشرة بنية ، يا أولوس وشعرك ، كما تفعل فيلهوس Equador ، والشعر المحروق بالشمس ، بينما بحرين شمال لورا ، والعصابات الخضراء مثل الطحالب اثنين من السوس روشيدوس.

لمعرفة المزيد عن هذه الشخصية الفولكلورية المهمة ، اقرأ: تحليل ليندا دا إارا.

4. ساسي

فتى أسود ، ترافيسو ومعه بيرنا سو ، يعيش بقبعة فيرميلهو على رأسه ونرجيلة على فمه. وصف عاصم أو الشخصية الأكثر شهرة في الفولكلور البرازيلي.

نشأت O Saci ، ou Saci-Pererê ، في البرازيل وكانت حاضرة في الثقافة الشعبية منذ العصور الاستعمارية.

مضطرب جدا ، مضحك و brincalhão ، أو saci يدخل منزل الناس لجمع الأسماك ، مثل المقايضة أو الملح بالسكر وتغطس بالأشياء. Além disso ، يخدم seu strident assobio لإبهار المسافرين في الشارع.

هذا الرقم لديه الكثير من أم الجانب المرح يعطي الحماية للغابات، هكتار التي تهيمن أيضًا على الطبيعة والأعشاب والنباتات الطبية. عاصم أو خوف أو قوة لإرباك الناس الذين يدخلون يقتلون بدون إذن.

في جميع مناطق البلاد ، كانت صورته معروفة بالفعل وتم استكشافها في العديد من المنتجات الفنية ، بما في ذلك الأفلام والكتب والتاريخ في كوادرينهوس (HQ).

كمثال يمكننا الاستشهاد HQ إلى Turma do Pererê، أطلقت Ziraldo cartunista hair في عام 1959 ، أو أول غيبي ملون في البرازيل.

يظهر O Saci أيضًا في أعمال Monteiro Lobato و Ganhou um longa-metragem في عام 1951 ، من إخراج رودولفو ناني.

5. بوت

تخيل أنه في مهرجان ساو جواو ، تلتقي فتاة جميلة بطائر رابتور أنيق ، مغرم ، مسحور أو منقوش. Depois بعض. كان Provavelmente أو الموضوع أو Boto.

يُقال عن ليندا ، الشائعة في منطقة الأمازون ، أنه في noites de lua de cheia أو في ventas juninas ، يتحول boto cor-de-rosa إلى homeme sai لتسمية الفتيات. أنت ترتدي فستانًا أنيقًا بقبعة على رأسك لإخفاء ثقب تستخدمه للتنفس.

عاصم مثل بوا الجزء الثاني من الأساطير الوطنية ، أو Boto e ثمار الثقافة الأوروبية مختلطة مع السكان الأصليين.

يتم الاحتفال بشخصيته في المهرجانات الشعبية مثل Festa do Sairé ، وليس Pará.

هذه قصة خيالية تستخدم - في نفس الوقت - لتبرير الحركات غير المرغوب فيها فيها لا يفترض أفراد الأسرة الأبوة وأيضًا حالات الاعتداء والعنف الجنسي ضد المرأة ريبيرينهاس.

ومن الممكن أيضًا أن يلحار عن أسطورة شكل أكثر شعريًا ، مثل أم رمز الاتحاد بين الإنسان والطبيعة.

عُرضت بعض الأوقات في سيندو أو فيلم تاريخي إيلي أو بوتو (1987) أو أكثر كونشيدو ، الذي رسمه كارلوس ألبرتو ريتشيلي ، وليس الدور الرئيسي.

في عام 2020 على التوالي سيداد إنفيسيفيل، أو personagem تم تفسيره بواسطة Victor Sparapane e recebeu o nome de Manaus.

صيبا أيندا ميس عن هذه الشخصية الرائعة: ليندا دو بوتو.

6. الجسم جاف

كما هو مقترح من قبل أو بنفسه ، فإن Corpo-seco عبارة عن منتج غير صالح للتجفيف يدهش الناس ، مثل أم حي ميت.

عندما أعيش ، أو كان موضوعًا صغيرًا مدمرًا جدًا nem a terra أو quisطرد س. يُعرف المخلوق أيضًا باسم Unhudo وعندما يحدث أن يكون deixa أو corpo أو Bradador.

وفقًا للفلكلوري كامارا كاسكودو ، يمكن فهم ذلك على النحو التالي:

التقارب بين اثنين من الأرواح - البرادادوريين ، الأرواح التي تصرخ وتغني ، مشاع ليس الفولكلور الأوروبي ، مثل أو Corpo-Seco ، هو تفسير شائع طبيعي ومنطقي. أو تم الاستيلاء على الجثة ، وطردها من الأرض ، ويبدو أنها مرفوضة من قبلها ، ولن يتم منحها إلا لخطيئة خطيرة للغاية. أو شبح الصراخ (برادادور) يجب أن يكون بالضرورة ، أو روحًا متحركة أو كوربو سيكو. كلا ، الروح والجسد ، يحققان سينا ​​، ويفي بالالتزامات الأخلاقية والدينية.

7. كوروبيرا

شخصان أكثر شهرة من الثقافة البرازيلية ، أو Curupira. Muito forte e fast ، يوصف بأنه um jovem com الشعر الناري و pés pés عادت للخلف.

هذه سمات مهمة نا سوا تدافع عنك تقتل، لأنه يعيش في الغابات وهو Missão de defenseê-las de caçadores وغيره من البشر الذين يريدون إلحاق الأذى بالطبيعة ، مما يربكك بالعصي والصراخ الحاد.

بأي شكل من الأشكال ، كان مرتبطًا بالكيانات "الشيطانية" ، ليس في القرن التاسع عشر ، كما رأينا في القصة الأولى التي عُرفت عن أو أسطورة خوسيه دي أنشيتا عام 1560.

إنه سبب معروف ويقشر فم كل شخص لديه شياطين معينة ، أنتم براسيس شامام كوروبيرا ، الذين تهاجمون الهنود مرات عديدة لا أقتل ، داو ليهس دي أكوايتس ، ماتشوكام أوس إي ماتام أوس. لقد شوهت شهادة ساو نوسوس إيرماوس ، الذي يلجأ أحيانًا إلى الموت من أجلهم. بالنسبة لإيسو ، اعتدنا على الهنود أن يغادروا بطريقة معينة ، وذلك عن طريق برينهاس فاي تير أو داخلي داس تيرا ، وليس كوم دا ميس ألتا مونتانا ، عندما يكون باسام ، وجمل الطيور ، والمراوح ، والسهام ، وغيرها من أنواع القربان المماثلة كنوع من القربان ، تتوسل بحرارة إلى curupiras أنها لا تفسد خاطئ.

يا حقيقة أن أو Curupira يمكن أن تترافق مع مخاوف وألغاز واختفاء البشر من أعماق البشر.

اقرأ لي أيضا: وأوضح ليندا دو كوروبيرا.

8. بواتا

Outro protetor das matas é o Boitatá، uma كوبرا النار الضخمة أن يحرق الغزاة ومدمر الغابة. المعتمد - يضاف أن الأشخاص الذين خسرهم olharem أو Boitatá إلى visão e ficam loucas.

تعطي كلمة Boitatá vem لغة Tupi-Guarani وتعني mboi و coisa و e tatá و cobra. كما يجري "coisa de fogo" للسكان الأصليين.

مخلوق يعيش في المياه ويحول نفسه إلى خشب مشتعل يشعل النار في القتل.

إما أن نشأت الأسطورة من ظاهرة حقيقية في المستنقعات ، أو النار fátuo. تحدث هذه الظاهرة عندما تتحلل المواد العضوية وتطلق غازات ، والتي عند ملامستها للأكسجين تنتج جزيئات مضيئة أو فوتونات.

9. برئاسة بغل سيم

يرتبط أيضًا بـ fogo ، يرأس البغل وشخصية موجودة في الثقافة الأيبيرية ومحبوبة في المناطق الشمالية الشرقية والجنوبية الشرقية من البرازيل.

أو الأسطورة تحكي عن أوما المرأة التي تحصل على عقوبة لكونها في حالة حب أو أب إنه يعطي المجتمع ويتحول إلى بغل. لا يوجد مكان به حفرة نار كبيرة لرأس الحيوان.

وهي تقر أن feitiço يستمر من نهاية بعد ظهر اليوم الخامس الذي ربطته بمانها في اليوم التالي. خلال هذا الوقت ، يرعى البغل المراعي بصوت عالٍ ويخيف السكان.

من الغريب الاعتقاد بأن الأسطورة تتحدث عن عقوبة تُطبق على امرأة. في هذه الأثناء ، يرتكب أو "جريمة" هو أو الأب ، وفي النهاية أحرق نذر العفة. عاصم ، من الممكن تفسير التاريخ على أنه جزء من الثقافة الأبوية التي تلوم مولر ه بونة.

10. لوبيسوميم

أو lobisomem é um homem الذي يتحول ، ناس نيتس دي لوا شيا ، إلى مخلوق ضخم وشرس ، ميتاد هوميم ، ميتاد لوبو.

Assim، ele é uma شخصية مجسمة، ou seja ، والتي لها خصائص بشرية (anthropo) و animais (zoo). يظهر هذا النوع من الشخصية الهجينة في ثقافات مختلفة ، مثل الأساطير اليونانية والآلهة المصرية ، على سبيل المثال.

لدى ألياس ، في الأساطير اليونانية ، قصة مماثلة حيث حول زيوس موضوعًا صغيرًا اسمه Lycaon إلى lobisomem. عن طريق conta disso ، أو lobisomem كان يُعرف أيضًا باسم Lycanthrope.

لا توجد حالة لوبيزوميم للثقافة الشعبية البرازيلية ، أو أسطورة تخبرنا أن oitavo filho من كاسال من المحتمل أن يكون أحد هذه المخلوقات.

آيات أخرى تلوث أن سابعة فيلو تزيل 6 نساء. لا يزال هناك اعتقاد بأن الأطفال الذين لم يتعرضوا للضرب يتحولون إلى فصيصات نسائية.

11. Negrinho do Pastoreio

A personagem comum no sul do Brasil é أو Negrinho do Pastoreio. أثير هذا الرقم في زمن الاستعمار ، ولا أعرف التاسع عشر. ينظر إليها كرمز لإلغاء الرق ، في ليندا كونتا حول غاروتو أسود الذي tinha مثل senhor أم موضوع صغير ، قاسية للغاية.

في يوم من الأيام ، سوف تعتني باثنين من Cavalos ، أو menino deixa um deles fugir. إما أنه غاضب ويأمرني أن أجده. ماس أو نيجرينهو لا يحصلان على جرار أو حيوان فولتا.

إما senhor então التعذيب أو escravo e o joga em um formigueiro.

ليس اليوم التالي ، بورم ، أم معجزة يحدث ذلك. أو ينشأ Garoto ماركة sem nenhuma للعنف أو das picadas das formigas. بجانبها فيرجيم ماريا ، حاميها.

يشير شكل القديس إلى أن القاصر قد نجا من الطعام ورفع الرئيس. في كثير من الأحيان يُقال إنه ليندا أكثر من كونه أسودًا ، كثيرًا ما يُرى في محفورة تحت شعر المراعي ، مجانًا ومحتوى.

قصة مثيرة أثيرت في دور السينما منذ أقل من مرتين. إم 1973 ، أو تفسيرات أتور جراند أوتيلو الشهيرة أو غاروتو لا يصور يا نيجرينهو دو باستوريومن إخراج نيكو فاغونديس.

Em 2008 و feita uma re-music em Netto e o Domador de Cavalos، لأن Evandro Elias يعيش شخصية.

12. بيساديرا

تخبرنا ليندا دا بيساديرا ، التي لم تكن موجودة في الجنوب الشرقي ، عن مخلوق يعذب الناس à noite ، não deixando-as dormirem bem. يقال أنه عندما يرضع شخص ما أكثر من اللازم قبل أن يموت ، يوضع بيساديرا على بطنه.

يتأقلم الشخص على الهجوم خلال الصباح الباكر وهو كذلك المتعلقة بحلقات الباراليسيا دو سونو. هذه الظاهرة شائعة في الشعار بعد النوم أو قبل الاستيقاظ.

أو جسم مشلول مؤقتًا ولا يستطيع الشخص التحرك ، أو يستيقظ المخ أو البصير ، أو أكثر من الجسد أو لا.

في المظهر ، هناك بصمة لامرأة نحيفة ذات عظم واضح. لديك ساقان كبيرة وقصيرة ، بصرف النظر عن الشعر الفوضوي. Seus olhos são vermelhos وضحكته عالية وحادة.

من المثير للاهتمام ملاحظة أن مخلوقًا مشابهًا صوره الرسام السويسري هنري فوسيلي في عام 1781 على قماش أو يثقله.

13. الرفيق فولوزينيا

لندا المنطقة الشمالية الشرقية لها تجعد منخفض فتاة ذات شعر أسود ضيق يشحن كل جسدك. يعيش Cabocla في الغابات و حماية الطبيعة ضد الغزاة والأشرار.

من أجل تلقي القرابين مثل ميل وأفييا ، أن يكون صاحب البصيرة كما يشاء.

لقد خلط بين القائد فولوزينيا وشخصية أخرى ، كايبورا ، لكلا المدافعين عن جرائم القتل.

الشخصية أكثر شهرة في منطقتك. في عام 1997 نشأت في ريسيفي (PE) فرقة من النساء فقط تعرضن للضرب كاسم. الرفيق فولوزينيا تكريما للأسطورة الشعبية.

يمكنك أيضًا أن تكون مهتمًا:

• أدب لا يصدق لمونتيرو لوباتو
• قصائد عن أمازونيا