فرانز برينتانو وعلم نفس القصد

دراسة القصدية حديثة نسبيًا في تاريخ الفلسفة. على الرغم من أن الفلاسفة القدامى والعصور الوسطى مثل أرسطو ، أو أوغسطينوس ، أو ابن سينا ​​، أو توماس الأكويني قدموا إشارات خاصة بالإرادة البشرية ، فرانز برينتانو ، الذي عاش في القرن التاسع عشر ، يعتبر بشكل عام الرائد في هذا المجال تحليل.

في هذه المقالة سوف نصف المناهج الرئيسية ل علم نفس القصدية (أو "الفعل") بقلم فرانز برينتانو. بالنسبة للفيلسوف الألماني ، فإن القصدية هي السمة الرئيسية التي تميز الظواهر العوامل النفسية للفيزيائيين ، الذين يحتوون أنفسهم بدلاً من توجيه الأفعال نحو الآخر كائن خارجي.

• مقالات لها صلة: "تاريخ علم النفس: المؤلفون والنظريات الرئيسية"

سيرة فرانز برينتانو

كان فرانز كليمنس أونوراتوس هيرمان برينتانو (1838-1917) كاهنًا وفيلسوفًا وعالمًا نفسيًا وُلِد في بروسيا بألمانيا الحالية. أدى اهتمامه بالفلسفة المدرسية وفلسفة أرسطو إلى دراسة هذا الموضوع في جامعات ألمانية مختلفة ، ثم إلى تدرب كعالم لاهوت وأصبح كاهنًا للدين الكاثوليكي.

في عام 1873 ترك الكنيسة بسبب تناقضه مع الأطروحات الرسمية. على وجه الخصوص ، نفى برينتانو عقيدة العصمة البابوية ، التي تنص على أن البابا غير قادر على ارتكاب الأخطاء. في وقت لاحق تزوج وكرس نفسه للتدريس الجامعي. توفي عام 1917 في زيورخ بسويسرا حيث انتقل بعد اندلاع الحرب العالمية الأولى.

عمل برينتانو الأساسي عنوانه "علم النفس من وجهة النظر التجريبية". وتم نشره عام 1874. في ذلك وصف هذا المؤلف الدور الرئيسي للقصد في التفكير وعمليات أخرى الشخصية النفسية ، وأكدت أنها العامل الأساسي الذي يميزهم عن البحت جسدي - بدني.

كان لمقترحات هذا الرائد تأثير كبير على المناهج المختلفة لعلم النفس والتخصصات الأخرى: المنطق وفلسفة فيتجنشتاين التحليلية و راسل ، وعلم النفس التجريبي ، والتحليل الأدبي البنيوي والوظيفي ، ومدرسة الجشطالت وخاصة علم الظواهر ، بناءً على سيكولوجية يمثل.

مفهوم القصد

استعاد برينتانو مفهوم القصد في الفلسفة الحديثة. لذلك كان يعتمد بشكل أساسي على أعمال أرسطو وغيره من المؤلفين الكلاسيكيين; ومع ذلك ، فإن نهج ديكارت رينيه، التي ركزت على المعرفة بدلاً من الإرادة ، كانت هي التي ألهمت برينتانو لتسليط الضوء على أهمية هذا البناء.

على النحو المحدد من قبل هذا المؤلف ، القصدية هي السمة المشتركة لجميع الظواهر النفسية. إنها الخاصية التي توجه فعلًا أو حدثًا إلى كائن أو هدف موجود في العالم الخارجي. القصد له طابع جوهري ، أي أنه موجود دائمًا في عقل الشخص.

الظواهر الفيزيائية هي كل تلك التي تحدث في العالم الخارجي ، مثل الأصوات والمنبهات البصرية والأشياء في البيئة بشكل عام. من ناحية أخرى ، من بين الظواهر النفسية ، نجد تصورات الآخرين ذات الطبيعة الجسدية ، وكذلك المحتويات الذهنية الموجهة إليهم.

في هذا الطريق كل الظواهر العقلية تحتوي على شيء; على سبيل المثال ، في فعل الرغبة من الضروري أن يكون هناك كيان خارجي يؤدي دور المتلقي لمثل هذا الحدث. يحدث الشيء نفسه عندما نتذكر حدثًا من الماضي ، أو مكانًا معينًا أو معلومات معينة ، عندما نشعر بالحب أو الكراهية تجاه كائن حي آخر ، إلخ.

ومع ذلك ، وبالنظر إلى أن الشيء العقلي (النية أو "الوجود المتعمد") الذي يصاحب أي شيء مادي له خصائص مختلفة لـ لكل شخص ، لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يتجه أكثر من شخص إلى نفس الشيء تمامًا ، حتى لو كان هذا مكافئًا من وجهة نظر جسدي - بدني.

• قد تكون مهتمًا: "أفضل 31 كتابًا في علم النفس لا يمكنك تفويتها"

سيكولوجية الفعل

صرح برينتانو ذلك يتألف علم النفس من فرعين: الوصفي وعلم الوراثة. أولهما يركز على وصف الظواهر العقلية في ضمير المتكلم ، بطريقة مشابهة لعلم النفس الظواهر. علم النفس الجيني ، مثل الإدراك المعرفي الحالي ، سيفعل ذلك في الشخص الثالث من خلال التجارب التجريبية.

دافع هذا الفيلسوف بوضوح عن منهج علم النفس الذي عمده على أنه "وصفي". وفقًا لأطروحات برينتانو وسيكولوجية الفعل ، يجب ألا نحلل التجربة الموضوعية مرتبطة بالظواهر العقلية ، ولكن علينا ببساطة التركيز على وصف كيف نختبرها بأكبر قدر ممكن من الثراء.

بهذه الطريقة ، مع الأخذ في الاعتبار أنه لا يمكن دراسة العقل فقط من خلال ارتباطاته الجسدية ، اتخذ فرانز برينتانو موقفًا ضد انضباطنا يمكن أن تكون جزءًا من العلوم الطبيعية. بالنسبة لهذا المؤلف ، كما هو الحال بالنسبة للكثيرين في وقت التأسيس واليوم ، سيكون علم النفس أقرب إلى الفلسفة.

ومع ذلك ، فقد تم انتقاد سيكولوجية فعل برينتانو منذ ظهوره (حتى من قبل تلاميذ الفيلسوف ، مما يؤسفهم كثيرًا) بسبب عدم وضوح مقارباته. بالإضافة إلى ذلك ، فإن طرق الدراسة الاستبطانية موضع تساؤل كبير حاليًا لأنه لا يمكن تنظيمها بشكل مناسب.