ما هي مرحلة ما بعد البنيوية وكيف تؤثر على علم النفس

في بعض التقاليد العلمية والفلسفية يُقترح أن الواقع شيء موضوعي ومحايد يوجد خارج أذهاننا ومستقل عن نشاطنا الاجتماعي ؛ لذلك ، يُقترح أنه يمكننا الوصول إليه من خلال مجموعة من الأساليب التي تمثله كما هو (على سبيل المثال ، من خلال النماذج العلمية).

في ضوء ذلك ، هناك تيارات فكرية وعلوم إنسانية وجهت بعض الانتقادات ، على سبيل المثال ، ما يسمى بتيار ما بعد البنيوية. إنه مصطلح مثير للجدل ومناقشته باستمرار ، وكان له تداعيات في طريقة ممارسة العلوم الإنسانية والاجتماعية.

بعد ذلك سنرى بطريقة عامة ما هو ما بعد البنيوية وكيف أثرت على علم النفس.

• مقالات لها صلة: "كيف يتشابه علم النفس والفلسفة؟"

ما بعد البنيوية؟ التعريف العام والخلفية

ما بعد البنيوية حركة نظرية ومعرفية (فيما يتعلق بكيفية بناء المعرفة) التي تنشأ بشكل أساسي ضمن العلوم الإنسانية للتقاليد الفرنسية وهذا ما حدث الانعكاسات على طريقة ممارسة الفلسفة ، واللغويات ، والعلوم ، والفن ، والتاريخ ، وعلم النفس (بشكل عام في العلوم الإنسانية) في غرب.

نشأ من النصف الثاني من القرن العشرين ، ومصطلح "ما بعد" لا يشير إلى الانتقال من عصر إلى آخر ولكن ظهور طرق جديدة لممارسة العلوم الإنسانية. هذا هو ، ما بعد البنيوية ينتقد بشدة التيار البنيوي، ولكن دون تركها تمامًا.

إنه أيضًا مصطلح يولد الكثير من الجدل لأن الحدود بين البنيوية وما بعد البنيوية غير واضحة (تمامًا كما هي غير واضحة بين الحداثة وما بعد الحداثة والاستعمار وما بعد الاستعمار وما إلى ذلك) وعمومًا فإن المثقفين الذين تم تصنيفهم على أنهم ما بعد البنيويين يرفضون الالتحاق بها. قال الحالية.

على المستوى النظري ينشأ بشكل أساسي من علم اللغة بتأثيرات من التحليل النفسي البنيوي الجذور; وكذلك من الحركات النسوية التي تتساءل عن كيفية تمثيل المرأة في كل من الأدب والثقافة العامة.

بضربات واسعة جدًا ، فإن التمزق الذي أنشأته ما بعد البنيوية قبل البنيوية قد حدث فيما يتعلق بالمعنى والمعنى ، أي بالموقف الذي يكتسبه الموضوع قبل لغة.

• قد تكون مهتمًا: "الاستشراق: ما هو وكيف سهل السيطرة على القارة"

مفهومان رئيسيان: المعنى والذاتية

يهتم تطبيق ما بعد البنيوية المطبقة على العلوم الإنسانية بالمعاني والطريقة التي ينتج بها الفرد نفسه ، خاصة من خلال اللغة (لغة لا تُفهم على أنها تمثل الواقع كما هو ، ولكن في نفس الوقت يبني). وبالتالي، اثنان من المفاهيم التي تظهر أكثر في تيار ما بعد البنيوية هما الموضوعية ومفهوم المعنى.، على الرغم من أنه يمكن ذكر المزيد.

هناك أوقات يتم فيها وصف ما بعد البنيوية على أنها طريقة لكشف المعنى الخفي للنصوص. ومع ذلك ، فإن الأمر لا يتعلق بالكشف عن المعنى الخفي ، بل يتعلق بدراسة هذا المعنى. كمنتج لأنظمة التمثيل (من الطرق والعمليات التي نستخدمها لترتيب الواقع ووصفه).

بمعنى آخر ، إنها حركة تتساءل عن منطق التمثيل الذي قامت عليه العلوم الإنسانية ؛ لأن الأخير هو منطق بُنيت من خلاله فكرة أن هناك حقيقة محايدة ، بالإضافة إلى سلسلة من احتمالات معرفتها "بموضوعية".

من خلال كيف يفهم المعنى ، ما بعد البنيوية تم وضعه كتحدي للواقعية التي حددت طريقة ممارسة العلوم الإنسانية ، وجعلت الطريقة التقليدية لمعرفة العالم نسبيًا ، وتحاول تجنب الجوهرية (فكرة أن الشيء ، على سبيل المثال الإنسان ، هو ما هو عليه من خلال وجود جوهر حقيقي يمكن أن يكون القبض).

على وجه التحديد في علم اللغة (على الرغم من أن هذا له تداعيات في طريقة ممارسة العلم) ، يتم تعريف ما بعد البنيوية أيضًا على أنها ممارسة نقدية تسعى إلى التعددية ؛ بحجة أن معنى أو معنى النص لا يتم إعطاؤه من قبل المؤلف فحسب ، بل يتم بناؤه أيضًا من خلال الذاتية ، أثناء القراءة ، من قبل القارئ.

ومن هنا ينشأ أيضًا مفهوم التناص، مما يدل على أن النص من أي نوع هو منتج غير متجانس ، نتيجة للعديد من الأفكار والعديد المعاني ، التي تشير بدورها إلى منطق التخريب الذي يجعل من الصعب تعريفها بالمنطق واللغات التقليديين.

هل كانت ذات صلة بعلم النفس؟

علم النفس هو تخصص علمي تم رعايته من قبل العديد من التخصصات الأخرى ، وهذا هو السبب في أنه ليس علمًا متجانسًا ولكنه ولّد العديد من التيارات والعديد من الممارسات المختلفة. أن نكون تخصصًا يسعى إلى فهم العمليات التي تشكلنا كبشر ، في إطار بيولوجي بصفته نفسية واجتماعية ، تم بناء علم النفس بواسطة تيارات فلسفية وعلمية مختلفة في جميع أنحاء العالم الجو.

لقد حول نهج ما بعد البنيوية جزءًا من علم النفس بسبب فتح الباب لابتكار طرق بحث جديدة، خيارات أخرى لفهم الواقع ، ومع ذلك ، نظريات ونماذج جديدة لتحديد الهوية ، بعضها حتى مع تداعيات سياسية. فهو يسمح بالاهتمام ، على سبيل المثال ، بالعلاقات بين الهوية والأخرى ، وإعادة تعريف مفاهيم مثل الهوية والذاتية والموضوع والثقافة وغيرها.

لنأخذ مثالًا أكثر واقعية ، أصبحت الممارسة العلمية غير متجانسة أكثر عند النظريات النسوية التي تتعلق بـ اقترحت ما بعد البنيوية أن الواقع الاجتماعي والفرد (والعلم نفسه) هي عمليات تم إنشاؤها من تجارب محايدة ظاهريًا ، ولكنها في الواقع تجارب ذكورية ومواقف عمياء للتجارب الأخرى ، مثل تلك الموجودة في امرأة.

حتى و إن ما بعد البنيوية يفلت من تعريف واحد وتناقش عناصرها باستمرار ، وباختصار يمكننا القول إنها أداة نظرية ساعدت في الفهم بعض العمليات ، خاصة في مجال العلوم الإنسانية والاجتماعية ، والتي سمحت بخلق بدائل سياسية أثناءها دراسة.

المراجع الببليوغرافية:

• كاستيلانوس ، ب. (2011). استقبال التحليل النفسي في فكر ليوتارد ما بعد البنيوي: مسألة الرغبة واللاوعي. البدو. المجلة النقدية للعلوم الاجتماعية والقانونية ، 31 [عبر الإنترنت] تم استرجاعه في 10 أبريل 2018. متوفر في https://webs.ucm.es/info/nomadas/31/belencastellanos.pdf.
• سازبون ، ج. (2007). العقل والطريقة ، من البنيوية إلى ما بعد البنيوية. التفكير ونظرية المعرفة والسياسة والعلوم الاجتماعية. 1: 45-61.
• كاربونيل ، ن. (2000). النسوية وما بعد البنيوية. في سيجارا ، م. & كارابي ، أ. (محرران). النسوية والنقد الأدبي. افتتاحية إيكاريا: أسبانيا.