التعلق بالرغبة: الطريق إلى عدم الرضا

أعتقد أن البشر في بحث دائم عن الحرية والسلام والسعادة الداخلية ، سواء كنا مدركين لها أم لا. ومع ذلك ، ليس سراً أننا عادة ما نبحث في الخارج عن تحقيق هذه الرغبات.

أ) نعم ، ننطلق في البحث المتواصل عن اللذة والابتعاد عن الألملكن كل هذا يسبب لنا المزيد من المعاناة. نحن مهووسون بالنجاح والجمال والمال والسلطة والاستهلاك والتجارب السارة والموافقة والهيبة ، من بين أشياء أخرى كثيرة ، أننا نعمي أنفسنا عن حقيقة أنها ليست أشياء دائمة ، ولا يمكنها أن تجعلنا سعداء حقًا.

• مقالات لها صلة: "ما هو الإحباط وكيف يؤثر على حياتنا؟"

يؤدي التمسك بالرغبات إلى عدم الرضا

إن التشبث بهذه الأشياء يتركنا ، كما تقول معلمة التأمل البوذي سوجيال رينبوتشي ، "مثل الأشخاص الذين يزحفون عبر صحراء لا نهاية لها ، ويموتون من العطش" لأن يقدم لنا المجتمع الحديث أن نشرب ، والذي يعلمنا من خلاله أنه من المهم أن نتابع ، وما نختار أيضًا أن نشربه ، هو كوب من الماء المالح الذي يجعل عطشنا أكثر. شديد. نريد المزيد والمزيد من تلك الأشياء أو المواقف أو الخبرات أو الأشخاص الذين ننسب إليهم القدرة على صنع أنفسنا سعداء وعلى طول الطريق لا نشعر بالعطش والضياع فحسب ، بل يمكننا أيضًا أن نؤذي أولئك الذين تحيط.

مجرد التفكير في الطموح المفرط من بعض الشخصيات العامة والقادة السياسيين وكيف يأخذ هذا الطموح الموارد المخصصة له تحقيق الرفاهية للأشخاص الذين لديهم مهمة الخدمة ، وترك ، في مكانهم ، الفقر المدقع والجوع والعنف و الم. التعلق بالرغبات يجعلنا أنانيين ، يجعلنا نفكر فقط في رفاهيتنا. ومع ذلك ، فهي ليست طريقة حكيمة لتحقيق ذلك ، لأن التشبث بالرغبة لا يشبع أبدًا ولا هو وسيلة للشعور بالامتلاء.

مثال آخر هو التعلق غير الصحي بالشريك. إن الرغبة في الاتصال والحب والشعور بالحب تصبح مع الإمساك بالرغبة في الامتلاك والتحكم في الآخر ، كما لو كان من الممكن جعلهم لا يغادرون أبدًا أو يغيروا مشاعرهم أبدًا. نظرًا لأن هذا ليس هو الحال ، أعد إيداع السعادة في الشخص يترك كل من يفعل ذلك باستمرار غير راضٍ، لأن التوقعات التي تضعها على الآخر ليست واقعية.

من المحتمل أننا قلنا أو اعتقدنا في عدة مناسبات أننا سنكون سعداء عندما نسافر أخيرًا ، فلدينا المنزل أو السيارة أو الإنجاز أو الشخص المطلوب ، ثم اكتشف أنه على الرغم من أن هذه الأشياء تجلب لنا السعادة لبعض الوقت ، إلا أنها لا تمنحنا السلام الدائم والسعادة التي نسعى إليها ، وكما هو متوقع ، تظهر أشياء جديدة مرة أخرى التمنيات.

هل هذا يعني أنه سيكون من الأفضل لنا إزالة الرغبة من حياتنا؟

نوعان من الرغبات

يشرح جاك كورنفيلد ، عالم النفس الإكلينيكي ومعلم التأمل ذلك من منظور الفلسفة البوذية هناك رغبات صحية وغير صحية. تنشأ هذه من حالة ذهنية محايدة تسمى إرادة الفعل. عندما يتم توجيه الإرادة بطريقة صحية ، فإنها تثير رغبات صحية. عندما يتم توجيهه بطريقة غير صحية ، فإنه يثير رغبات غير صحية.

قد نريد شيئًا لأسباب مختلفة. قد يرغب الناس في مساعدة الآخرين بدافع الرحمة والكرم الحقيقيين أو بدافع الإعجاب. قد يرغبون في إنشاء بعض التكنولوجيا للتدمير أو المساهمة في التنمية والصحة. التعلق يعمل بطرق خفيةحتى في الأشياء التي تبدو غير ضارة أو جيدة وفي كثير من الأحيان في الرغبات ، هناك دوافع مختلطة. قد نرغب في السفر بدافع الرغبة في معرفة وتوسيع الرؤية حول العالم والتنوع ، أو حتى لا نتخلف عن الركب ، لإظهار كل التفاصيل على الشبكات الاجتماعية ، أو الهروب من مشاكل.

يوضح كورنفيلد أن الرغبة الصحية تخلق السعادة ، فهي تقوم على الحكمة واللطف والرحمة ويستمد الفائدة والإدارة المسؤولة والكرم والمرونة والنزاهة والنمو روحي. تؤدي الرغبة غير الصحية إلى المعاناة ، وتقوم على الجشع والجهل ، وتؤدي إلى التملك والتركيز على الذات والخوف والجشع والإكراه وعدم الرضا. تنشأ الحرية الداخلية من القدرة على عدم التشبث بالرغبة. هذا يختلف عن التخلص منه.

يتعلق الأمر بتعلم الارتباط بحكمة بالرغبة. عدم الاستحواذ على تحقيق ما نريد أو التوقف عن الاستمتاع بالحياة دون وجود هذه الأشياء. هذا يعني وجود موقف منفتح ومريح تجاه الرغبات. يمكننا أن نتركها ونفكر فيها بهدوء ونرى ما الذي يدفعها أو ما إذا كنا بحاجة فعلاً إلى تنفيذها. إذا قررنا القيام بها ، فإننا نفعل ذلك بوعي.

• قد تكون مهتمًا: "هرم ماسلو: التسلسل الهرمي للاحتياجات البشرية"

نحو شكل من أشكال الإدمان

تصف الفلسفة البوذية هذه الحالة بأنها روح جائعة لا تشبع رغبتها وبالتالي تعاني بشدة ، لأن لا شيء يمكن أن يرضيه.

على حد تعبير Mason-John & Groves ، "بمعنى ما ، يمكننا جميعًا التماهي مع الأشباح الجائعة ، لأننا نعيش في ثقافة لا يوجد فيها شيء يكفي... نريد أن نعيش في مكان أكبر ، ونريد الحصول على وظيفة أفضل ، والمزيد من الإجازات ، وأحدث الابتكارات التكنولوجية ، والأحدث في كل شىء. حتى لو لم نعرّف أنفسنا كمدمنين ، فالكثير منا يستخدم أدوية مقبولة ، مثل الطعام ، الخبز المحمص الاجتماعي ، والأدوية ، والجنس ، والتسوق ، والصداقات ، وما إلى ذلك ، للتعامل مع فراغنا الأرواح ".

العمل برغبة وألم

وبالتالي ، من الضروري تغيير علاقتنا بالرغبة وأيضًا بالألم ، منذ عدم القدرة على أن نكون مع يقودنا الألم الحتمي للحياة إلى اللجوء إلى الرغبات غير الصحية التي تؤدي إلى إنتاج أعظم. معاناة. من المهم تعزيز الرغبات الصحية وتخليص أنفسنا من تلك التي تستعبدنا. لهذا ، يمكننا استخدام اليقظة لحالاتنا العقلية عندما تنشأ الرغبة و يرجى ملاحظة ما نشعر به عندما نكون حاضرين وكيف نشعر عندما نتشبث الى. بهذه الطريقة نبدأ في تمييز الرغبات الصحية عن تلك التي ليست كذلك. وبالمثل ، يمكننا أن نبدأ في التعرف على كيفية استخدامنا للرغبات للهروب من غير المريح و إذا كانت هذه هي طريقتنا المعتادة في الرد.

يقول كورنفيلد إنه يجب علينا التحقيق في الرغبة وأن نكون على استعداد للعمل معها لاستعادة حريتنا وتوازننا الفطريين. سيعتمد العمل مع الرغبات على ما إذا كنا نميل إلى قمعها أو نرغب بشكل مفرط. يتعلق الأمر بعدم مقاومة الرغبات أو التمسك بها عند ظهورها ، بل قبولها بلطف ومراقبة مسارها الطبيعي دون الحاجة إلى التصرف حيالها.

هذه الممارسة تساعدنا على الارتباط بطريقة أكثر رحمة ولطيفة مع تجربتنا الداخلية، وهذا بدوره يساعدنا على تنظيم عواطفنا بشكل أفضل والعمل بوعي أكبر. نحن ندرك أن الأفكار ، وكذلك الرغبة والمشاعر المؤلمة تأتي وتذهب ، ليست دائمة كما نؤمن بتلك اللحظات التي تنشأ فيها. نحن نستبعد الرغبات غير الصحية عندما لا نتصرف وفقًا لها ، على الرغم من شدتها. ثم توقفوا عن حكمنا.

بدلاً من الهروب من الألم ، نواجهه برأفة وبدون حكم، مما يسمح لها بأن تكون وتذوب نفسها. نتوقف عن التعرف على ما يحدث لنا ومع تجاربنا الداخلية. نحن ندرك تلك اللحظة الحاسمة ، والتي ، من خلال التوقف ، يمكننا أن ندرك أن لدينا خيارًا و يمكننا الاستجابة بشكل أكثر وعيًا للمواقف التي تعرضها لنا الحياة ، دون التسبب في معاناتنا ثانوي.

أخيرًا ، تذكر تارا براش ، أخصائية علم النفس الإكلينيكي ومعلمة التأمل أننا نتوق لاكتشاف طبيعتنا الحقيقية ، وهذا وراء هناك رغبة روحية لا حصر لها ، ولكن لأن رغباتنا تميل إلى التشبث والتركيز على الأشياء العابرة ، فإننا نشعر بأننا منقطعون عن معلومات عنا. عندما نشعر بأننا بعيدون عن واقعنا ، نتوافق مع رغباتنا وطرق إشباعها، الأمر الذي يميزنا أكثر. عندما نزرع عقلًا هادئًا ، يمكننا أن ندرك أعمق أشواقنا ، ونستمع إليها ، ونستجيب لها. كما يقولون ، "استثمر ما لا يمكن لحطام السفينة أن يسلبه منك".

المراجع الببليوغرافية:

• كورنفيلد ، ج. (2010). حكمة القلب. دليل للتعاليم العالمية لعلم النفس البوذي. برشلونة ، إسبانيا: أرنب مارس.
• ميسون جون ، ف. & غروفز P. (2015). اليقظة والإدمان. الانتعاش في ثماني خطوات. إسبانيا: الافتتاحية Siglantana.
• رينبوتشي س. (2015). كتاب التبت للحياة والموت. الذكرى السنوية العشرون الطبعة التذكارية. برشلونة ، إسبانيا: إصدارات أورانو.
• براش ، ت. (2003). القبول الراديكالي. مدريد ، إسبانيا: Gaia Ediciones.