أسوأ تقدير للذات ، تعصب أكبر

البشر هم من الأنواع الاجتماعية. بعبارة أخرى ، نحن نعيش في مجتمع منذ العصور القديمة. لهذا السبب ، أعتقد أن محاولة فهم كيفية عمل الدماغ من خلال فصله عن الثقافة والمجتمع التي تنتمي إليها هي مصطنعة وعبثية مثل محاولة دراسة عادات السمكة عن طريق إزالتها من ماء. نحن كائنات اجتماعية ، هويتنا مبنية جزئيًا على نظرة الآخرين.

وينطبق الشيء نفسه على احترام الذات. إن الرأي الذي لدينا عن أنفسنا هو المزيج الأخير لتفاعل العديد من العوامل الداخلية ، مثل مزاجنا وخصائصنا الشخصية ، مع العوامل الخارجية ؛ بعبارة أخرى ، كل ما يأتي من البيئة ، مثل التعليم الذي قدمه لنا آباؤنا أو الحي الذي نشأنا فيه.

ليس من غير المألوف إذن أن نجادل بأن إحساسنا بالقيمة الشخصية يعتمد إلى حد كبير على المجموعة التي ننتمي إليها. إن المفهوم الذي لدينا عن أنفسنا لا يتم تكوينه فقط من خلال هويتنا الشخصية ، ولكن أيضًا من خلال أيضًا من أجل الهوية الاجتماعية.

• مقالات لها صلة: "10 مفاتيح لزيادة ثقتك بنفسك في 30 يومًا"

الرابط بين احترام الذات والتعصب

وبالتالي ، فإن الشعور بالانتماء الذي يأتي من كونك عضوًا في مجموعة يمكن أن يساعد في تقوية أو إضعاف تقديرنا لذاتنا. لذلك ، كانت السمات الأكثر إيجابية التي نعطيها لمجموعتنا ، سواء أكان حزبًا سياسيًا أم نادي كرة قدم أم غير ذلك ،

من الأفضل أن نشعر تجاه أنفسنا.

تندمج الهوية الاجتماعية مع الهوية الشخصية ، وهذا له تأثير مباشر على احترام الذات. إذا كنت أعتقد أن المجموعة التي رحبت بي رائعة ، فهذا يجعلني أيضًا ، كفرد ، كائنًا رائعًا. ص هذا هو المكان الذي نجد فيه بذرة التعصب: أولئك الذين يقاتلون بعناد (وأحيانًا يموتون حرفياً في تلك المعركة) للدفاع عن لافتات المجموعة ، فهم في النهاية يدافعون عن احترامهم لذاتهم ، وهو ما يشعرون به يعرض للخطر.

يفترض البحث في علم النفس معادلة بسيطة: كلما كان تقديرنا لذاتنا أكثر فقرا ، زادت الحاجة إلى التماهي مع مجتمع قوي لمساعدتنا في إصلاحه أو على الأقل الحفاظ عليه. كلما زاد شعورنا بعدم الأمان وشككنا في قيمتنا ، زادت قوة الدافع لحماية كبريائنا الشخصي من خلال ربطه بمجموعة صلبة من الانتماء.

بالطبع هذه المعادلة ليست رياضية. أي أنه لا ينطبق على 100٪ من الناس. لكنها تنطبق على العديد منهم. على الأقل في الغرب ، وهو جانب الكوكب الذي يأتي منه البحث ، فإن العلاقة بين تدني احترام الذات والتعصب مهمة. ما أشعر أنه ليس لدي ، أبحث عن المجموعة لتوفره لي. لدينا هنا الأرض الخصبة التي بُنيت عليها بعض أسوأ العيوب التي لدينا كنوع ، بطريقة غير نقدية في كثير من الأحيان. وهنا بعض الأمثلة.

1. القومية

قم بإعداد الاعتقاد السخيف بأننا نحن أفضل من مواطني الدولة المجاورة لمجرد حقيقة أننا نولد بالصدفة على هذا الجانب من الحدودوليس الاخر. يزداد الكبرياء الوطني بشكل ملحوظ عندما يكون مصحوبًا أيضًا بشعور أخلاقي نعتقد أنه متأصل فيه مجتمعنا ، مثل فكرة أن "الله في جانبنا" ، أو "ينتصر الخير دائمًا على الشر ، ونحن منها جيدة ".

2. الطائفية الدينية

وبغض النظر عن الأصولية (من أجل وضوحها) ، فإن إحدى أبرز الحالات في هذا الصدد هي تلك التي حدثت في عام 1978 في غيانا ، حيث كان هناك أكثر من 900 شخص. الذي شكّل مجتمع معبد الشعب انتحارًا خاضعًا وطائشًا بأوامر من القس جيم جونز ، الزعيم الروحي للمعبد. مجموعة.

3. دوغمائية الأفكار

عادة ما يكون الاستقطاب في الجماعات المعادية التي تهاجم أو تدافع عن سبب معين عرضًا سيئًا. الجدل الأخير حول عدم تجريم الإجهاض في الأرجنتين هو مثال واضح ، أدى إلى انقسام جزء كبير من المجتمع إلى معسكرين متعارضين لا يمكن التوفيق بينهما ، حيث تم إبعاد الجوانب الأخلاقية والحجج العلمية إلى الخلفية، طغت عليها مناقشة سطحية لم يكن فيها وصول الاستنتاجات المنطقية مهمًا ، بل انتصار المرء لموقفه على العكس. بهذا المعنى ، فإن إلقاء اللوم على شخص آخر أو شيطنة الخصم يوفر لنا العذر المثالي لعدم تحمل مسؤولية إحباطاتنا.

• قد تكون مهتمًا: "ما هو علم النفس السياسي؟"

3. انتماء سياسي لا هوادة فيه

كانت الميزة العظيمة لأدولف هتلر ، والتي سمحت له بالوصول إلى السلطة في الثلاثينيات في ألمانيا أخبر الناس بما يحتاجون إلى سماعه بالضبط في الوقت المناسب. لقد دمرت الروح المعنوية الألمانية بعد الحرب العظمى. في هذا السياق من الأزمة المعممة وانخفاض احترام الذات الاجتماعي ، عرف هتلر كيفية توجيه إحباط الناس والتحدث معهم حتى يبدأوا في الشعور بالفخر لما كانوا عليه مرة أخرى.

مع هذا التدهور في احترام الذات ، حتى الأشخاص المتعلمين مثل الألمان لا يمكنهم إلا مقاومة تمكين هتلر بالنتائج التي نعرفها جميعًا الآن. قال مارك توين: "إن خداع الناس أسهل من إقناعهم بأنهم قد تم خداعهم".

4. الرياضة "الشغف"

خاصة في كرة القدم ، في ملاعبها مرات عديدة معارك ضارية حقيقية تتكشف. فيما يتعلق بهذه النقطة الأخيرة ، من الشائع أن نسمع الكثير من الناس يقولون أشياء مثل: "لقد فزنا ، نحن الأفضل!" (عندما فريق يتعاطفون مع الانتصارات) يسلطون الضوء على الرغبة الشخصية لتحقيق أكبر قدر ممكن من التماثل مع مجموعة. على العكس من ذلك ، لن نسمع أحدًا يهتف: "لقد خسرنا ، نحن الأسوأ!" (في مواجهة الهزيمة المريرة). في الحالة الثانية ، ما هو متوقع هو عدم التورط وإبعاد نفسك عن الفريق المهزوم حتى لا تقترن بالعار: "لقد خسروا ، هم الأسوأ!"

الخلاصة

فقط أولئك الذين لا يشعرون بالرضا عن الحياة حاول تحسين صورتك الذاتية عن طريق ربطك بأشخاص ناجحين. إنهم لا يسعون إلى الهيبة في إنجازاتهم ، بل في إنجازات شخص آخر. في الطرف الآخر ، لا يحتاج أولئك الذين لديهم رأي جيد عن أنفسهم إلى تعزيزها من خلال مناشدة مجد الآخرين.

الفرضية الصحيحة هي أنه كلما زادت العناد فيما يتعلق بفكرة أو عقيدة ، فمن المحتمل ذلك أكثر تدهورًا هو احترام الذات والشعور بالهوية الشخصية للفرد من تعلن. نشعر بالتفوق (بكل الطرق الممكنة) إلى الحد نفسه الذي نقنع فيه أنفسنا بأن مجموعتنا هي الأفضل ، وهذه واحدة من أسوأ المغالطات التي يمكن أن نقع فيها.