نظرية جورج بيركلي المثالية: الانتماء الراديكالي

عندما يتعلق الأمر بالتفكير في ماهية العقل ، فمن السهل جدًا البدء من نقطة بداية الوعي. يمكننا أن نشك في أشياء كثيرة ، ولكن كما أكد الفيلسوف ديكارت ، فإن الشيء الذي لا شك فيه هو أننا موجودون ، على الأقل كعقل واعي بذاته. كل شيء آخر ، بما في ذلك أنماط شخصيتنا وسلوكنا ، يبدو أكثر غموضًا.

هذا النهج هو الانجذاب ، أي أنه يبدأ من نقطة البداية لـ "أنا" الواعية لكل واحد ويتساءل عن كل ما هو غير ذلك. كان الإنجليزي جورج بيركلي من أكثر المفكرين تطرفًا عندما تعلق الأمر بأخذ الانتماء إلى عواقبه الأخيرة. سأشرح في الأسطر التالية كيف رأى جورج بيركلي العالم من خلال نظريته المثالية.

• مقالات لها صلة: "كيف يتشابه علم النفس والفلسفة؟"

من هو جورج بيركلي؟

وُلد الفيلسوف جورج بيركلي في إيرلندا ، وتحديداً في بلدة تُدعى كيلكيني ، عام 1685. بعد الدراسة في كيلكيني أولاً وكلية ترينيتي في دبلن لاحقًا ، أصبح كاهنًا أنجليكانيًا وبدأ في الدراسة وكتابة المقالات.

في عام 1710 ، كتب أول عمل مهم له ، وهو رسالة في مبادئ فهم الإنسانوبعد ثلاث سنوات ، ثلاث حوارات بين هيلاس وفيلونوس. في نفوسهم ، استوعب طريقة تفكير متأثرة بعمق بالمثالية ، كما سنرى.

في عام 1714 ، بعد أن كتب أعماله الرئيسية ، انتقل إلى لندن وسافر أحيانًا إلى أوروبا. في وقت لاحق انتقل إلى رود آيلاند مع زوجته بهدف إنشاء مدرسة دينية. فشل هذا المشروع بسبب نقص الأموال مما جعله يعود إلى لندن ، ولاحقًا إلى دبلن ، المكان الذي تم فيه تعيينه أسقفًا بعد بضع سنوات. هناك عاش بقية سنواته حتى وفاته عام 1753.

نظرية جورج بيركلي المثالية

الجوانب الرئيسية للنظرية الفلسفية لجورج بيركلي هي كما يلي:

1. المثالية القوية

بدأ بيركلي من الافتراض المسبق بأن الشيء الأساسي هو تحليل كل شيء من وجهة نظر الأفكار ، غير المادي. لهذا السبب، كان معنيًا بدراسة الأنظمة المنطقية والرسمية، وكان تفكيره يركز على العمل مع المفاهيم ، بما يتجاوز الملاحظات التجريبية. كان هذا متكررًا نسبيًا في عصره ، منذ تأثير الفلسفة المدرسية في العصور الوسطى ، الذي كان مكرسًا لتبرير وجود الله من خلال التفكير ، لا يزال مدونًا في أوروبا. ومع ذلك ، كما سنرى ، حمل بيركلي مثاليته إلى نتائجها الأخيرة.

2. الوحدانية

كما رأينا ، كان جورج بيركلي مهتمًا بشكل أساسي بالأفكار التي ساوى بينها وبين الروحانيات. ومع ذلك ، على عكس المثاليين الآخرين ، لم يكن كذلك ثنائي، بمعنى أنه لم يؤمن بأن الواقع كان كذلك تتكون من عنصرين أساسيين مثل المادة والروحية. لقد كان أحاديًا بمعنى لم يكن هناك أحد عمليًا: كان يؤمن فقط بوجود الروحاني.

3. الانغماس الشديد

من الجمع بين السمتين السابقتين ينشأ هذا الثالث. اعتقد بيركلي ، في الواقع ، أن كل ما نفكر فيه وندركه هو جزء من نفس الشيء: الروحاني. في تصوره المسيحي للأشياء ، كل ما يحيط بنا هو الجوهر الروحي خلقه الله المسيحي لكي نعيش فيه. هذا ينطوي على السمة التالية ، الأكثر لفتا للنظر في نظرية جورج بيركلي.

4. النسبية

بالنسبة لبيركلي ، عندما نرى جبلًا يبدو صغيرًا في الأفق ، فهو حقًا صغير الحجم ، وسيتحول كلما اقتربنا منه. عندما نرى أن المجذاف ينحني عند غمره في الماء ، فإن المجذاف ينحني بالفعل. إذا بدا لنا أن صوتًا يأتي من خلال خشب الباب ، فإن هذا الصوت يشبه ذلك حقًا ، ليس لأنه مر عبر أي عنصر مادي.

كل ما ندركه هو في الحقيقة كما ندركهبما أن كل شيء روح ، فلا يوجد شيء فيه يجب أن يتبع قواعد ثابتة. ما يحدث هو أن الجوهر الروحي يتحول أمام أنظارنا بإرادة الإله المسيحي. بدوره ، كان يعتقد أن الموجود هو ما يُدرك ، بحيث يختفي كل ما ليس موجودًا ، حرفيًا وبكل طريقة.

• قد تكون مهتمًا: "أنواع الدين (واختلافهم في المعتقدات والأفكار)"

ختاما

على الرغم من أن ذلك لم يكن نيته ، فإن فلسفة جورج بيركلي توضح لنا إلى أي مدى يمكن أن نقع في السخافات إذا نظرنا فقط إلى أفكارنا الخاصة ، إذا رفضنا إمكانية وجود واقع مادي هناك.

هذا شيء يمكن أن تقع فيه بغض النظر عما إذا كنت تؤمن بأي دين أم لا. إنها ، في الأساس ، النسبية المتطرفة التي نستخدمها أحيانًا في بعض السياقات والمواقف ، ولكن إذا استمررنا في أي موقف ، فسيؤدي بنا إلى الوقوع في العبث.