دانيال كانيمان ودراساته عن السعادة

الجميع يتحدث عن السعادة. الكتب والمؤتمرات والتدريب والتوجيه... هي بعض المنتجات التي يمكن للناس شراؤها اليوم في محلات السوبر ماركت للسعادة. عادة ما تكون معظمها عبارة عن خلاصة وافية من العبارات الجميلة والنصائح التحفيزية والأمثال الإطار الذي قد يكون تحفيزيًا عند قراءته ولكنه يفتقر إلى المنفعة العملية طويل الأمد. المشكلة هي أن السعادة شيء معقد للغاية لدرجة أن البحث عنها يكلف الكثير.

يكشف دانيال كانيمان ، أحد أكثر علماء النفس تأثيراً في عصرنا ، في الفصول الأخيرة من الكتاب أنه حصل على جائزة نوبل النتائج الحالية للعلم على الرفاهية والسعادة.

• مقالات لها صلة: "كيف نفكر؟ نظاما الفكر لدانيال كانيمان"

Kahnmeman وفكرته عن السعادة

في الأساس تكشف دراسات كانيمان أنه لا يوجد مفهوم واحد للسعادة. يخبرنا عالم النفس هذا عن وجود اثنين من "أنا": "أنا الذي أختبر" و "أنا الذي أتذكر". كلاهما له أهمية كبيرة في الطريقة التي نقدر بها سعادتنا.

على الرغم من أن نفسية التجربة هي المسؤولة عن تسجيل أحاسيسنا للأحداث فور حدوثها ، فإن نفسية الذكرى هي التي تفهم تلك التجارب.

لتوضيح كلا المفهومين ، يسرد المثال التالي:

تعليق سمعته من أحد أفراد الجمهور بعد محاضرة يوضح صعوبة التمييز بين الذكريات والتجارب. أخبر كيف كان يستمع بنشوة إلى سيمفونية طويلة مسجلة على أسطوانة مخدوشة قرب النهاية وأنتجت ضوضاء فاضحة ، وكيف خربت تلك النهاية الكارثية الكل خبرة".

لكن لم تدمر التجربة حقًا ، ولكن فقط ذكراها. كان واقع المتفرج ممتعًا حقًا في معظم الأوقات ؛ ومع ذلك ، فإن الضوضاء في النهاية جعلت تصنيف المشاهدين العام للتجربة شائنًا.

"أنا" التي استمتعت بالسمفونية في الوقت الحاضر ، هي "تجربتي". من ناحية أخرى ، "أنا" التي اعتبرت التجربة غير سارة هي "أنا الذي أتذكر".

منطق الذاكرة

في هذا المثال ، كانيمان يظهر المعضلة بين التجربة المباشرة والذاكرة. كما يوضح مدى اختلاف نظامي السعادة هذين الرضا بعناصر مختلفة.

تأخذ "نفسية التجربة" في الاعتبار المشاعر اليومية في اللحظة الحالية. كيف شعرت معظم اليوم ، الإثارة من لقاء مع شخص تحبه ، الراحة في قيلولة أو إطلاق الإندورفين أثناء الرياضة.

يقيس "تذكرني" الرضا العام عن حياتنا. عندما يسألنا شخص ما عن حالنا ، ماذا عن الإجازات ، أو العمل أو فقط نحن نقيّم حياتنا. إنها تدور حول الراوي الذي يقدر تجارب معينة بناءً على ما نعتبره وثيق الصلة بالحياة.

مثال آخر يظهر فيه الفرق بين الاثنين هو ما يلي: لنتخيل أنه في عطلتنا القادمة نعرف ذلك في في نهاية فترة الإجازة ، سيتم إتلاف جميع صورنا ، وسيتم إعطاؤنا دواء فاقد للذاكرة حتى لا نتذكر لا شيئ. الآن ، هل ستختار نفس الإجازة؟

إذا فكرنا في الأمر من حيث الوقت ، فسنحصل على إجابة. وإذا فكرنا في الأمر من منظور الذكريات ، فسنحصل على إجابة أخرى. لماذا نختار الإجازات التي نختارها ، إنها مشكلة تحيلنا إلى الاختيار بين أنفسنا.

• قد تكون مهتمًا: "أنواع الذاكرة: كيف يخزن الدماغ البشري الذكريات؟"

الرفاهية لها أكثر من مرة

كما يرى القارئ ، يتم تقديم السعادة كمفهوم معقد وإشكالي في ضوء هذه الدراسات. كما يقول كانمام:

"في السنوات العشر الماضية تعلمنا الكثير من الأشياء الجديدة عن السعادة. لكننا تعلمنا أيضًا أن كلمة السعادة ليس لها معنى فريد ولا ينبغي استخدامها عند استخدامها. في بعض الأحيان ، يتركنا التقدم العلمي في حيرة أكبر مما كنا عليه من قبل ".

لهذا السبب ، لا توجد في هذه المقالة نصائح أو عبارات أو دروس حول ما يجعل حياتنا أكثر إفادة. النتائج العلمية ذات الصلة فقط هي التي يجب أن تجعلنا أكثر انتقادًا للمؤلفين الذين يبيعون حلولًا سريعة وسهلة لعيش حياة من الرضا والسعادة.

المراجع الببليوغرافية:

• كانيمان ، دانيال. فكر بسرعة ، فكر ببطء. برشلونة: نقاش ، 2012. ردمك 13: 978-8483068618.