سونيا سيرفانتس: مقابلة مع الطبيب النفسي لمايور هيرمانو

سونيا سرفانتس معروفة بشكل خاص بدورها في البرنامج التلفزيوني الشقيق الأكبر، حيث أرشد الشباب الذين يعانون من مشاكل عند التفاعل مع الآخرين وأسرهم.

لكن خارج جانبه الإعلامي (الذي لا يقتصر على ظهوره في البرنامج المذكور) سونيا هي في الأساس طبيبة نفسية ومعالجة.

لقاء مع سونيا سيرفانتس ، عالمة نفس وكاتبة

من هذا الجانب الخاص بك ، والذي له علاقة بالفضول لفهم عمل العقل البشري ليس فقط وُلدت حياتها المهنية كطبيبة نفسية ، ولكن أيضًا ، اليوم ، كتابان: العيش مع مراهق و هل تعيش ام تنجو؟ تم نشر هذا الأخير مؤخرًا ، ومن خلال هذه المقابلة مع سونيا نعتزم استكشاف بعض الأفكار التي شكلت محتوى صفحاتك.

أدريان تريجليا: إذا كان عليك إعطاء مثال واحد يعكس الفرق بين "تعيش" و "تنجو" ، فماذا سيكون؟

سونيا سرفانتس: البقاء على قيد الحياة يعني الذهاب إلى نفس المطعم كل يوم ، مع نفس القائمة وحتى مع احتمال أن تجعلك تشعر بالسوء مرة أخرى لأن الأطباق في بعض الأحيان ليست صحية تمامًا ؛ ولكن لديك بالقرب من المنزل وهو الشيء الوحيد الذي تعرفه. تعني Survival تجربة مطاعم مختلفة ، وتنويع قائمة الطعام ، والجرأة على تجربة نكهات جديدة مع المخاطرة بأنك قد لا تحب بعضها ، وتقرر يوميًا أيها تفضل أكثر.

اخرج من منطقة الراحة. وكونها ليست سيئة ، أو أنها كذلك ، ولكنها موجودة ، وما هو معروف ، لا تعني أنها جيدة.

أ.ت.: ما نوع التجارب التي مررت بها في ممارستك ، برأيك ، أثرت فيك أكثر من غيرها عند كتابة الكتاب؟

ك.س.: كل أولئك الذين بذل الناس أمامي جهدًا كبيرًا لمحاولة عدم المعاناة ، وللمفارقة ، انتهى بهم الأمر بالمعاناة. الثالوث الخطير للغاية: الإفراط في التفكير ، والملف الشخصي المعتمد مع تدني احترام الذات ونمط الشخصية المتجنب زجاجة المولوتوف ستنتهي في المعاناة بلا فائدة لأنها ليست معاناة منتجة بل العكس تماما ، مانعة وشل.

أ.ت.: أشرت في كتابك أيضًا إلى أن الانتباه يمكن أن يتسبب في "الوقوع" في شرك التفكير باستمرار في العواقب السلبية المحتملة لأفعالنا. ما رأيك هي مفاتيح حل هذا؟

S.C.: العيش هنا والآن دون أن تصبح من الكاهنين الدائمين لمصائب المستقبل. توقف عن العيش فيها يسيلانديا. ماذا لو كنت مخطئا ماذا لو حدث خطأ؟ ماذا لو فشلت... سأقول لهم: ماذا لو سارت الأمور بشكل صحيح؟ أو الأفضل من ذلك ، وإذا حدث ذلك ، فماذا ستفعل؟ إنه الصراع الأبدي بين التأقلم والتجنب. ال القلق الاستباقي، بعيدًا عن الاستعداد للأسوأ (شيء قيل لنا دائمًا) يضعنا في أسوأ المواقف: في وضع البقاء على قيد الحياة.

أ.ت.: هناك العديد من العناصر التي ترتبط عادةً بالامتثال والدوام الدائم فيما يُعرف باسم منطقة الراحة. على سبيل المثال ، التسويف ، أو الميل إلى الاعتقاد بأن كل شيء سيء يحدث لا يمكن السيطرة عليه أو تجنبه. أيهما أكثر ضررًا؟

S.C.: كلاهما لأنهما يرسخان لك الخمول والمعاناة. إذا قمت بإعداد قائمة بأهم 10 مخاوف لديك ، فلن تحدث 9 منها أبدًا. إن اللاواقع الذي تصنعه في رأسك أسوأ بكثير من الواقع الحالي ، إذا كان هناك ذلك الفيلم الذي قمت بتكوينه. إذا كان التغيير بين يديك ، فابدأ في العمل ؛ إذا لم يكن الأمر كذلك ، فقبل الموقف أو غير الموقف الذي تتعامل معه. لا تنتظر حدوث الأشياء ، بل اجعلها تحدث ، لكن لا تبني حقائق لم تحدث بعد. عندما يأتون ، سوف تعتني بهم.

أ.ت.: في الكتاب تتحدث أيضًا عن العلاقات السامة. هل تعتقد أن هذه مشكلة في الأساس تتعلق بكيفية تعليم الناس داخل المدارس وخارجها؟

S.C.: يعود أصل كل شيء تقريبًا إلى نقص التعليم أو سوء التعليم وفي الوقت نفسه كل شيء تقريبًا له حله في التعليم أو إعادة التعليم. أعتقد أننا نعلم الجميع: المدرسة والأسرة والمجتمع. قد لا تقع كل المسؤولية على سياق المدرسة. تزايد الوجود المتزايد للعلاقات السامة لدى الأشخاص الذين تقل أعمارهم عن 18 عامًا بشكل ينذر بالخطر وبشكل كبير في السنوات الأخيرة. يجب أن نفعل شيئًا خاطئًا حتى يتمكن الجيل الذي يتمتع بمزيد من الوصول إلى المعلومات في تاريخ الإنسانية ومع قدر أكبر من التعليم في المساواة يتراجعان إلى السلوكيات الرجولية النموذجية منذ 60 أو 70 سنوات. الحماية المفرطة وإساءة استخدام الشبكات الاجتماعية وبعض المراجع الاجتماعية لما يجب أن تكون عليه العلاقة تؤثر على هذا الجيل. نحن نعزز الملفات الشخصية غير الآمنة والمعتمدة على احترام الذات والتي ستقع بسهولة في علاقات سامة.

أ.ت.: الموقف السلبي الذي تشير إليه كعنصر يركدنا في طريقتنا في الحياة يمكن تعزيزه من خلال الإلهاءات. هل تعتقد أن استخدام الإنترنت ، مع جميع المعلومات التي يمكن العثور عليها من خلال الشبكة ، يجعل يكون الأمر أسهل على الأشخاص عندما يتعلق الأمر بالعثور على أهداف وهوايات جديدة تنتجهم صحة؟ أم أنها تستخدم كمصدر إلهاء لقتل الوقت بالأحرى؟

S.C.: يمكن أن تصبح المعلومات الزائدة عنفًا حقيقيًا. يتم تحفيزنا بشدة وقصفنا يوميًا ، ولكن من الممكن أيضًا قطع الاتصال في كثير من الأحيان. ليست الشبكات الاجتماعية أو حقيقة وجود الإنترنت هو سبب المشكلة ، بل إن سوء الاستخدام أو الاستخدام المفرط هو ما نقوم به من كل هذا. يجب أن نتعلم أن نؤجل كل يوم من وقت معين ونكرس أنفسنا لأنشطة أخرى والتفاعل مع من حولنا. كما أن القيام "بتنظيف" الهاتف والأجهزة ليس بالأمر السيئ. هل ينتهي العالم إذا أزلنا تطبيق WhatsApp أو Facebook أو Twitter من أجهزتنا؟ مستحيل. يمكننا الاتصال بمن نحن WhatsApp ويمكننا التحقق من ملفاتنا الشخصية على الشبكات من الجهاز اللوحي أو الكمبيوتر ، دون الحاجة إلى حملها على الهاتف المحمول على مدار 24 ساعة في اليوم. جربه لمدة أسبوع ثم قرر ما إذا كنت تريد الاستمرار في تقييده بهاتفك الذكي أم لا.

أ.ت.: ما رأيك في هذا الجانب من علم النفس الذي أطلق عليه "علم النفس الإيجابي"؟ إلى أي مدى تعتقد أنه يمكن أن يكون مفيدًا؟

S.C.: من الواضح أن مفتاح رفاهيتنا وأيضًا عدم ارتياحنا النفسي ، في غياب الأحداث المجهدة للغاية التي يمكن أن إن شرح ذلك في أفكارنا وطريقتنا في تفسير الواقع ، لأنه حتى في الأوقات السيئة لا يستجيب الجميع بنفس الطريقة. نفس الطريقة. صحيح أن جعل عقولنا إيجابية له آثار مفيدة للغاية على عواطفنا وجسمنا بشكل عام ؛ لكن الإفراط في الوضعية يمكن أن يكون ضارًا أيضًا. لا أحب بيع الدخان أو الدراجة النارية بعبارات مثل "يجب أن تكون سعيدًا" ، "لا شيء يحدث ، فكر بإيجابية" لأنه ليس ممكنًا دائمًا. يجب أن نتعلم كيف نكون سيئين ، وأن نتعامل مع المعاناة ، وأن نقبل عواصفنا العقلية دائمًا مع الالتزام بالتغيير. القبول بدون حل وسط هو استسلام. من المفيد لنا أن نواجه المعاناة ، لا أن نتجنبها أو يظهر لنا أن لا شيء خطأ.

8. هناك انتقادات شديدة موجهة لفلسفة التفكير الإيجابي ، وأحدها له علاقة بفكرة إذا نعتقد أن تجاربنا تعتمد بشكل أساسي على طريقة تفكيرنا ، إذا شعرنا بالسوء فسيكون ذلك خطأنا فرادى. هل تعتقد أن التفاؤل قد يكون ضارًا في سياقات معينة؟

S.C.: نحن لسنا فقط ما نفكر فيه ، ولا حتى ما نشعر به أو ما نفعله. نحن مجموعة كل هذا بالإضافة إلى التجارب التي نعيشها. يمكن أن يكون للاختزال الذي يوجد فيه كل شيء في تفكيرنا تأثير متناقض يتمثل في أن تصبح مفرط الانعكاس ، ووسواسًا ، وتوليد شعور كبير بالذنب. نعم ، صحيح أن طريقتنا في معالجة المعلومات يمكن أن تكون مصدرًا للرفاهية أو المعاناة ، وأنا لا أنكر ذلك ولكن من الصحيح أيضًا أنه يجب علينا نرى أنفسنا كشيء عالمي ، وتقبل نقاط ضعفنا وتوقف عن محاولة أن نكون سعداء بالسعي لأن نكون سعداء قدر الإمكان طوال يومنا هذا. من حقنا أن نكون حزينين ، أن نغضب ، أن نشكو ، أن نكون غاضبين ، وحتى لدينا أفكار سلبية.

أ.ت.: يعتقد العديد من الأشخاص المنخرطين بشكل مباشر أو غير مباشر في علم النفس أن دور علماء النفس هو دور أسطوري. ما رأيك بسبب ذلك؟

ش.ك.: لا أشاطر هذا الرأي ، ولكن إذا كان الأمر كذلك ، فقد يرجع ذلك إلى سنوات عديدة التلقين العقائدي من قبل بعض المهنيين بدلاً من المرافقة وإعادة التأهيل أنت بحاجة إلى مريض. هناك الكثير من "المعلم" والنبي في هذه المهنة الذين يؤلهون أنفسهم ، مما يضر بشكل خطير بالمهنة بشكل خاص ومرضىها بشكل عام. يجب ألا نخبر الناس بما يجب عليهم فعله ، يجب أن نجعلهم يفكرون فيما يفعلونه ونمنحهم الأدوات إذا التزموا بإجراء تغييرات في حياتهم. ابحث عن ثلاثة أشياء أساسية: معرفة الذات والقبول والالتزام. دعونا لا ننسى أن الطبيب النفسي هو شخص آخر يعاني أيضًا ويحزن. إنه يلعب بميزة فقط: فهو يعرف الأدوات اللازمة لإنهاء هذه المعاناة أو على الأقل التعامل معها. أو لا يمكن لطبيب الأسنان أن يعاني من تسوس الأسنان؟