الاختلافات بين العلمانية واللا طائفية: كيف نميز بينهما؟

من الشائع سماع تعبيرات مثل الدولة العلمانية أو الدولة غير المذهبية ، أحيانًا بشكل مترادف. ولكن هناك اختلافات هامة.

من أجل فهم ما هم التفاصيل التي تجعل العلمانية واللا طائفية مفاهيم مختلفة جدًا في الواقعسنقوم بتعريف كل واحد منهم حتى نتمكن لاحقًا من مقارنتها والعثور على النقاط التي تجعلها فريدة وبالتالي تمييزها.

• مقالات لها صلة: "ما هو علم النفس السياسي؟"

ما هي الاختلافات الرئيسية بين العلمانية واللا طائفية؟

من الشائع أن نتساءل ما هي الاختلافات بين العلمانية واللا طائفية. يشير كلا المصطلحين إلى عدم التدين في منطقة معينة ، ولكن هناك أمر مؤكد الفروق الدقيقة التي تجعلها مختلفة وبالتالي من الملائم الخوض في تلك التفاصيل حتى لا تلتزم بها اخطاء.

في الأساس، تشير العلمانية إلى الاستقلال المطلق من إدارة عامة إلى أي نوع من المنظمات ذات الطابع الديني.

في حين أن، عندما تعلن دولة عن نفسها بأنها غير طائفية ، فهذا يشير إلى أنها لا تعتنق رسميًا أي دين ، لكن هذا لا يمنع إبرام اتفاقيات مع الكيانات الدينيةخاصة تلك التي ارتبطت تاريخيًا بقوى الدولة المعنية التي نتحدث عنها.

لذلك ، عندما نتحدث عن الفروق بين العلمانية واللا طائفية ، فإن التمييز الأول الذي يجب أن نفرقه هو التمييز بين العلمانية ، كيان غريب عن كل دين ، في مواجهة اللا طائفية ، كغياب محدد سلفًا للعلاقة مع دين معين ولكن دون عائق بحيث يتم إنشاء الروابط في بعض القضايا المحددة أو حتى المؤسسات الدينية المذكورة تتمتع بفوائد معينة أو الامتيازات.

في مواجهة هذين النموذجين ، سنجد صيغة ثالثة ، هي صيغة الدولة الطائفية. في هذه الحالة ، سنتحدث عن بلد يرتبط تنظيمه السياسي ارتباطًا وثيقًا بالسلطة الدينية السائدة ، ويكون قادرًا على الوصول إلى الحالات القصوى التي تكون فيها كلتا السلطتين لا يمكن تمييزها عن بعضها البعض ، وتشكل ما يسمى الثيوقراطيات ، حيث القوانين والقواعد التي تحكم الحياة الدينية للناس هي نفسها تلك التي تعمل على الحياة مدني.

اليوم هناك العديد من الدول التي تحافظ على النموذج الثيوقراطي، والعديد منها إسلامي في الطابع ، مثل إيران والمملكة العربية السعودية وباكستان والسودان. وكذلك المسيحيون كما في حالة دولة الفاتيكان. هناك أيضًا دول طائفية ، على الرغم من وجود فصل معين بين السلطة السياسية والدينية ، إلا أنها كذلك مترابطة ومنسقة للعديد من القضايا وحتى التشريعات التي تمزج بين الأعراف الدينية قانوني.

بالعودة إلى مسألة الفروق بين العلمانية واللا طائفية والنظر إلى مثال الدول الطائفية والثيوقراطيات ، فهو أكثر. من السهل أن نفهم أنهم عادة ما يرتكبون خطأ الخلط بين العلمانية واللا طائفية ويستخدمون كلا المصطلحين بالتبادل للإشارة إلى الدولة التي لا ترتبط بأي دين ، لأنه على عكس الأمثلة التي رأيناها للتو ، فإن الاختلافات بينهما تصبح دقيقة للغاية.

مشكلة التعاريف

أحد الأسباب التي تجعل من الصعب تحديد الاختلافات بين العلمانية واللا طائفية هي أسبابها الخاصة. التعريفات التي توفرها الأكاديمية الملكية الإسبانية لهذه الشروط وبدلاً من حل الشكوك ، فإنها تجعلها أكثر عميق. الحقيقة هي أن المساعدة التي يمكن أن يبحث عنها المرء في قاموس RAE للتمييز التام بين هذه المفاهيم ليست مرضية كما نأمل ، بعيدًا عن ذلك.

بالإشارة إلى مصطلح علماني ، فإن ما تؤسسه الأكاديمية الملكية في تعريفها هو: "مستقل عن أي منظمة دينية". حتى الآن لن نجد أي مشكلة ، لأنها تتناسب بشكل معقول مع الوصف الذي قدمناه في النقطة السابقة. تأتي المشكلة عندما نبحث عن المصطلح غير الطائفي ونكتشف أن التعريف المقدم من RAE متطابق عمليًا.

ما يخبرنا به القاموس الإسباني المثالي هو: "أنه لا ينتمي إلى أي مذهب ديني أو مرتبط به". من الصعب العثور على الاختلافات بين التعريفين وهذا بسبب عدم وجود أي اختلافات عمليا. في الحالة الأولى ، يستخدم مصطلح "مستقل" ، بينما في الحالة الثانية ، يفضل عبارات مثل "لا ينتمي" أو "غير مخصص". الاختلاف ، إن وجد ، دقيق للغاية.

وكما توقعنا ، فإن هذا يفترض ضربة للتمكن من التمييز بين الاختلافات بين العلمانية واللا مذهبية. لهذا السبب ، من الضروري تجاوز التعريفات التي توفرها لنا الأكاديمية الملكية ودراسة المصادر الأخرى ، خاصة تلك المتعلقة بالحالات ملموسة ، من أجل إلقاء بعض الوضوح والقدرة على مراقبة العناصر التي تحدد التباين بين الاثنين بسهولة أكبر المفاهيم.

لذلك ، في النقطة التالية سنتمكن من دراسة حالة النموذج الإسباني ، وبفضل ذلك سنجد بعض الفروق بين العلمانية واللا طائفية.

• قد تكون مهتمًا بـ: اصول الدين كيف ظهر ولماذا؟

هل إسبانيا دولة غير طائفية أم علمانية؟

عندما نتحدث عن الاختلافات بين العلمانية وغير الطائفية ، غالبًا ما يفكر الكثير من الناس في حالة إسبانيا المحددة ويتساءلون عما إذا كانت هذه دولة علمانية أو غير طائفية. اليوم، إسبانيا دولة غير طائفية ، ولكن ليس من غير المألوف ظهور هذا الشك ، حيث رأينا بالفعل أنه ليس من غير المألوف الخلط بين كلا المفهومين بسبب قربهما.

أصبحت إسبانيا دولة غير طائفية اعتبارًا من دستور عام 1978. في الواقع ، على الرغم من عدم استخدام المصطلح العلماني ولا المصطلح غير الطائفي في Magna Carta ، فمن الواضح أنه لن يكون لأي اعتراف طابع الدولة. ماذا يعني هذا؟ أن إسبانيا لن يكون لها دين رسمي محدد. لكن التاريخ له وزن كبير وكانت إسبانيا تقليديًا إحدى رايات الكاثوليكية.

لذلك ، على الرغم من أن إسبانيا لم يعد لديها اعتراف محدد على المستوى القانوني ، إلا أنه صحيح تحافظ الكنيسة الكاثوليكية على علاقة خاصة مع الدولة، مدعومة باتفاقيات موقعة بين إسبانيا والفاتيكان ، أي الكرسي الرسولي ، في عام 1979. تشير هذه الاتفاقيات أساسًا إلى الضرائب ، ولكن صحيح أن هناك أيضًا اتفاقيات معينة تتعلق ، على سبيل المثال ، بمسائل التعليم.

باختصار ، مع الأخذ في الاعتبار الفروق بين العلمانية واللا طائفية التي راجعناها ، يمكننا أن نستنتج أن تعريف العلمانية ، على الرغم من حول ، لا يتوافق تمامًا مع موقف إسبانيا فيما يتعلق بالأديان ، لذا فإن الشيء الصحيح هو التأكيد على أن الدولة الإسبانية في الواقع إنه غير طائفي ، لأنه لا ينسب إلى أي عقيدة ولكنه يحافظ على اتفاقيات مع المسيحية الكاثوليكية ، وهو دين ساد تاريخياً في بلدنا. بلد.

مثال فرنسا كدولة علمانية

من خلال حالة إسبانيا تمكنا من رؤية مثال لبلد غير طائفي. الآن سنركز على فرنسا من أجل أن تكون على الطاولة النوع الآخر من النموذج العلماني أو العلماني. بفضل هذه المقارنة ، سيكون من الأسهل فهم الاختلافات بين العلمانية و غير طائفية ، القدرة على المقارنة بين النظامين الفرنسي والإسباني ، كممثلين عن قال النماذج.

كانت فرنسا ، مثل إسبانيا ، بلدًا كاثوليكيًا تقليديًا. ومع ذلك ، بينما فصلت إسبانيا قوتها السياسية عن السلطة الدينية في عام 1978 ، كما أنها لا تغلق الباب أمامها اتفاقيات معينة (ومن ثم تعتبر غير طائفية ، كما أوضحنا بالفعل) ، تقوم فرنسا بذلك في وقت مبكر جدًا وفي أكثر فظاظة. لهذا يجب أن نعود إلى بداية القرن العشرين.

كان ذلك في عام 1905 عندما صدر قانون الفصل بين الكنيسة والدولة في بلاد الغال ، وهو فيلم وثائقي يجسد علمانية فرنسا ، وهو نموذج يستمر حتى يومنا هذا. مع هذا القانون ، ما فعلته فرنسا هو إنهاء أي نوع من الاتفاقات التي كانت موجودة في ذلك الوقت مع الكرسي الرسولي (أي مع الكنيسة الكاثوليكية ، الذي كان الاعتراف الرسمي للبلاد حتى تلك اللحظة) ووضع ثلاثة مبادئ من شأنها أن تنظم منذ تلك اللحظة علاقة الدولة مع الأديان.

في المقام الأول ، تعلن الدولة الفرنسية نفسها محايدة تجاه جميع الطوائف. ثانيًا ، ينص القانون على الحرية الكاملة للمواطنين في اختيار عقيدتهم ، إذا كان لديهم ذلك ، نظرًا لأنها مسألة شخصية لا ينبغي للدولة أن تشارك في مثل هذا القرار. أخيرا، تلغي كما ذكرنا الاتفاقيات التي كانت سارية المفعول في ذلك الوقت بين فرنسا ودولة الفاتيكان.

كانت هذه العملية متشنجة للغاية وتضمنت نقاشًا على المستوى الوطني وسنوات من المجيء والذهاب في المجلس التشريعي حتى تم التوصل إلى اتفاق. ومن المنطقي أن يحدث ذلك على هذا النحو ، لأنه ينطوي على تغيير مهم على المستوى التاريخي وبالتالي كانت المواقف في هذا الصدد متعارضة للغاية.

على أي حال ، فإن هذا النموذج يسلط الضوء على فهم الاختلافات بين العلمانية واللا طائفية بطريقة أوضح.

المراجع الببليوغرافية:

• كورال ، سي. (2004). العلمانية ، اللا طائفية ، الانفصال ، هل هم نفس الشيء؟ مجلة UNISCI.
• الداخلية ، C. (2005). الجدل حول الرموز الدينية في فرنسا. العلمانية الجمهورية كمبدأ للتكامل. المجلة الإسبانية للبحوث الاجتماعية (REIS).
• مارتي ، ج. (2008). غير طائفية ، علمانية ؛ قبل الحق في التعليم وحرية التعليم. دفاتر في القانون القضائي.