Приписването на нормалност е свързано със спецификата на една култура

Често наблюдавам сред клиентите си определена необходимост да бъдеш нормален и в същото време да бъдеш различен; Те не обичат да бъдат като повечето, но се страхуват да не бъдат различни.

Защото да бъдеш различен означава да рискуваш да бъдеш изключен от групата или обществото и това е най-голямото наказание, на което човек може да бъде подложен.

Така че ще направим всичко възможно, за да бъдем валидирани в групата и в същото време ще имаме разрешение да валидирамеЕ, това е смисълът на принадлежността. Максимален стремеж на човека. Мисля, че дори над това да бъдеш обичан.

Това е единственият начин да обясним толерантността, която създаваме, към малтретиране, злоупотреба, дискомфорт и привързаност към страданието, което проявяваме. и т.н.

• Свързана статия: „Групова идентичност: необходимостта да се чувствате част от нещо“

Понятието нормално

В това търсене на принадлежност, когато хората чувстват, че може би не се вписват в ежедневието или общото, се ражда страданието и Понякога те идват при нас, психолози или терапевти, или хора, които ги придружават в трудни процеси, в търсене на нещо, което включва. Нещо, с което се чувстват включени, нещо, което обяснява тяхната рядкост, но под идеята, че е нормално, че се случва на повече хора.

Те идват да търсят решение, но това преминава през принадлежност, за нормалност. И те също идват да търсят обяснение, което да ги успокои, да ги настани някъде, където има хора като тях, които имат поредица от общи характеристики и това им позволява да се чувстват допуснати (дори ако е в група, която може да произхожда априорно отхвърляне). Парадокси на човешкото същество.

Понякога дори несъзнателно ние сме в състояние да подчертаем характеристиките, които ни отделят от групата към които бихме искали да принадлежим, ако с него се приближим до друга група. Тоест, можем дори да молим за прост етикет, който ни позволява да се идентифицираме с някой, с „някой друг като мен“, дори ако трябва да принадлежи към групата на изключените, (вече има множествено число, не съм сам и това ме успокоява, имам някой, Аз принадлежа ...).

Дискомфортът от самотата

Човешкото същество приема лошо самотата, тъй като няма по-голямо наказание за социално и рационално животно, отколкото да го пусне в стадото, обществото и да бъде игнорирано от него. Умира.

Следователно, имаме смисъл, когато ни видяттъй като това е начин за потвърждаване на самоличността. Това е така, защото „другият“ е обратната връзка на това кои сме ние, огледалото, в което се гледаме, за да коригираме курса си и да израстваме. Когато ни игнорират, ни липсват данни и сме изгубени. Ние просто не се виждаме и ние, защото не съществуваме.

Въпреки че бихме могли да кажем, че убеждението, че другият ни пренебрегва, превежда тяхната реакция или неотговор, която ни изгражда че липсата на самочувствие и уязвимост и идентификация с другия.

• Може да се интересувате от: "Лична и социална идентичност"

Използването на етикети преди собствената идентичност

По този начин много пъти ние, търговските помощници, можем да изпаднем в изкушението, да облекчаване на страданието, поставяне на диагноза и поставяне на етикет върху тях, който гарантира " нормално "; въпреки че с течение на времето осъзнават, че няма смисъл, че нищо не се е променило, само на външен вид е по-спокойно.

Така той започва да си дава разрешение да се държи според значението на етикета, който е платил. Това спокойствие се превръща в безпокойство, когато забележите, че нищо не се променя, когато страданието не намалява, а започва да е хронично.

Всичко това има смисъл, защото сякаш при етикетирането отидохме до склада в нашата малка кутия: невротично, депресивно, биполярно, личностно разстройство... И за почивка. Ние просто не си почиваме, защото сме много повече от етикет, много повече от 100 етикета, ние сме много повече от всичко това. И ако сме на един рафт, не можем да сме на друг, тъй като нямаме дарбата на вездесъщието.

Човекът има още една особеност и тя е, че той обича да се чувства свободен, той го е дал там; а понякога обича да се откроява, макар и просто заради лукса на иновациите и растежа. Така Неправилно е всичко, което прави, да се гледа през очилата на етикета, който е купил, тъй като това ви кара да се откажете от растежа.

По този начин можем да обясним защо държавите стават хронични срещу целия напредък на неврологията, където е повече от доказано, че Невропластичността на мозъка позволява да се установят нови синаптични връзки, така че да се установят нови поведения, подкрепени от различна химия.

И така, как да се справим не попадат в статиката на прилагателното, или на етикета и благоприятстват евентуалността, нетрайността и възможността за промяна и облекчението на страданието?

• Неприспособяване на индивида към етикета.
• Познаване и предаване при диагностициране, че това, което се случва, се случва в този момент, но че не е задължително да се случва винаги.
• Докажете, че поведението или погледът е подчинен на контекста, в който се развива, че в друг контекст или с друг поглед, може би такова поведение не би било причина за страдание.
• Винаги се отнасяйте към индивида като към един, очевиден случай. И говорете с него от принадлежността към тази кутия и много други, и че той може да се справи с тях по желание. Тоест, дайте му силата на промяната.
• Разгледайте ползите и вредите от това да сте на този недвижим етикет.
• Контекстуализирайте кога това поведение е било полезно и какво би било полезно в него.
• Направете план за развитие на това ново поведение.

В заключение

Успокоявайте без етикетиране, добре дошли без осакатяване, придружавайте без препятствия. Вдъхновявайте, без да налагате.

Вярвам, че това е мисията на терапевтите и други групи, посветени на намаляването на страданието.