Франц Брентано: биография на този немски философ и психолог

Франц Брентано се счита за една от ключовите фигури в началото на психологията на тла и както я разбираме днес. Въпреки че не му дължим всичко, което е актуална поведенческа наука, вярно е, че той е един от първите, които се доближават до него от емпирична гледна точка.

Роден в високо културна и интелектуално активна среда, беше въпрос на време Брентано изпитва интерес и преданост към философията, психологията и теологията, като се квалифицира като свещеник.

Днес ще открием какво се е случило с живота на този автор и изследовател биография на Франц Брентано, и ще говорим за неговата философия и най -забележителните му творби.

• Свързана статия: "История на психологията: основни автори и теории"

Кратка биография на Франц Брентано

Франц Брентано е немски философ, психолог и свещеник. Той беше ученик на Бернард Болцано, защитаваше тезата за интенционалността като характерна черта на психологическите явления, давайки началото на това, което по -късно ще стане известно като австрийската школа по психология на актовете.

Този немски философ определя тенденция в своето време и в своите ученици, които са били наречени "училището на Брентано", като са сред тях Едмънд Хюсерл и Зигмунд Фройд.

Ранни години и обучение

Пълно име Франц Клеменс Хоноратус Херман Брентано, роден в Мариенберг, сега Германия, на 16 януари 1838 г.. Израснал в среда на литератори, Франц Брентано вече проявява интелектуален интерес, скоро тръгва по пътя на обучението и изпитва особено пристрастие към философията.

Семейството му беше пълно с интелектуалци: той беше син на Кристиан Брентано (писател), брат на Луджо Брентано (икономист и социален реформатор) и племенникът на Клеменс Брентано (поет и романист) и Бетина фон Армин (писател и романист) и на Гунда и Фридрих фон Савиньи (юрист и историк).

Младият Франц учи философия в университетите в Мюнхен, Вюрцбург, Берлин (заедно с Адолф Тренделенбург) и Мюнстер. Брентано проявява интерес към Аристотел и схоластичната философия, като гръцкият е обект на неговата докторска дисертация през 1862 г. заглавие на Von der mannigfachen Bedeutung des Sendi nach Aristoteles („За множественото означаване на битието според Аристотел "). Рецензент на неговата теза беше Франц Якоб Клеменс.

• Може да се интересувате от: "По какво си приличат психологията и философията?"

Свещеническа криза

Като искрено и силно католик, той започва да изучава теология, влизайки в семинарията в Мюнхен, а по -късно и във Вюрцбург.. Той ще бъде ръкоположен като католически свещеник на 6 август 1864 г., като неговият етично-религиозен идеал е този на либералния католицизъм. Освен това той би комбинирал това с университетско преподаване, защитавайки тезата си през 1966 г. Die Psychologie des Aristoteles, insbesondere seine Lehre vom Nous Poietikos („Психологията на Аристотел, по -специално неговото учение за активния интелект ").

Между 1870 и 1873 г. Франц Брентано се включи в дебата за папската непогрешимост, който счита това, което Папата казва, за истина на вяра и трябва да се подчинява безусловно. Брентано изрази най -категоричното си противопоставяне на такава догма и поради строгата позиция, приета от Църквата през 1870 г. (Ватикански събор I), ще преживее дълбока и ожесточена криза на съвестта, която ще завърши три години по -късно с окончателното изоставяне по навик.

Изоставянето му от тази професия обаче не означава да остави след себе си най -дълбоките си религиозни убеждения. Доказателство за това е фактът, че той говори за съществуването на Бог като повтаряща се тема в лекциите си в университетите във Вюрцбург и Виена, и Той винаги изразяваше своята искрена вяра и интерес към Църквата, въпреки че не беше съгласен с папската догма.

• Свързана статия: „Онтологичният аргумент за съществуването на Бог“

Психология от емпирична гледна точка

Настъпва 1874 г. и излиза изданието на неговия шедьовър: „Психология от емпирична гледна точка“. Това е произведение, чието теоретично ядро ​​Брентано ще изложи години по -късно в своята работа „Класификация на психичните явления“ (1911). Познаващ в дълбочина аристотелевската гледна точка, в работата той класифицира психичните явления според различния начин, по който те се отнасят до обекта.

В своята философска и психологическа гледна точка Брентано приема разделението на три класа: представи, преценки и афективни отношения. Той внимателно защитаваше това разграничение, особено срещу всички мислители, които не искаха да видят реална разлика между понятията „представителство“ и „преценка“. Под „представяне“ Брентано означава да присъства в съзнанието; докато "преценка" би било да има обект на представяне като вярно или невярно.

По това време беше широко разпространено мнението, че процесът се състои от събиране или разделяне полето на представяне, тоест, че преценката е действието на поставянето във връзка на две обекти. Тази идея е критикувана от Брентано, вярвайки, че срещата на субекта и предиката не е необходимо изискване за упражняване на преценка. За да докажете това, сведете категоричните твърдения до екзистенциални предложения.

За него категоричното предложение „всички хора са смъртни“ имаше същата логика като екзистенциалното предложение „няма безсмъртен човек“. Докато настояваше за необходимото единство на всички психични явления на човешкия ум, Брентано отреди първото място на представителствата, второто на изпитанията и третото на чувство на воля, демонстрирайки противно на волюнтаристичната тенденция на психологията на своето време.

• Може да се интересувате от: „Защо силата на волята не винаги е достатъчна при психологически проблеми“

Горчиво -сладки години

От 1874 до 1895 г. преподава във Виенския университет, по това време виден образователен център в бившата Австро-Унгарска империя.

Това беше най -щастливият и плодотворен период от неговото преподаване, като сред учениците му имаше фигури, толкова важни за историята на психологията и философията. като Едмънд Хюсерл, Зигмунд Фройд, Карл Щумпф, Антон Марти, Казимеж Твардовски, Рудолф Щайнер, Алексиус Майнонг, Томаш Масарик и Кристиан фон Еренфелс.

Въпреки че е започнал кариерата си като нормален и редовен учител, Той беше принуден да напусне преподаването и също така да се откаже от австрийското гражданство през 1880 г., за да се ожени за Ида Либен.

Причината за това е, че по онова време австро-унгарският закон отказва брака на онези, които са работили като свещеници, дори след като са се отказали от свещеничеството. Въпреки това му беше позволено да остане в университета, но можеше да работи само като „Privatdozent“, тоест частен учител.

Последните години и смъртта

След смъртта на съпругата си Ида през 1894 г., Франц Брентано се пенсионира на следващата година и той ще реши да напусне Австрия завинаги, не без да му посвети горчиво сбогом в творбата си „Последните ми обети за Австрия“ (1895).

През 1896 г. се премества във Флоренция, където ще се ожени за втората си съпруга, Емили Рупрехт. през 1897 г. В Италия се присъединява към групата на Джовани Папини, Джовани Вайлати и Марио Калдерони в списание „Леонардо“.

Последните му години са прекарани в Цюрих, град, в който се премества с избухването на Първата световна война. Той ще умре в хелветинския град на 17 март 1917 г. на 79 -годишна възраст.

• Може да се интересувате от: „8 -те клона на философията (и техните основни мислители)“

Философия на Франц Брентано

Публикуването на „Психология от емпирична гледна точка“ съвпадна с публикуването на „Основите на физиологичната психология“ на Вилхелм Вунд, повлиян от Еманюел Кант. Творбите на Брентано и тези на Вундт се считат за раждането на "Психологията на съзнанието" чрез наблюдение на опита. Въпреки предишното влияние на Кантиан, Брентано изследва метафизичните въпроси чрез a логико-лингвистичен анализ, като по този начин се отличава както от английските емпирици, така и от кантианството академичен.

Проучванията на Брентано в областта на психологията въведе понятието „интенционалност“, идея, която би имала пряко влияние върху неговия ученик Хусерл.

Този термин се отнася до явленията на съзнанието се отличават със съдържание, тоест да се позовава на някакъв обект. Той също така дефинира „умишлено съществуване“, като посочва например цветове и звуци, които, макар и да нямаха осезаем „обект“, са съществуващи стимули.

Брентано смята, че умът е съставен от ментални действия, които са насочени към обекти с някакъв смисъл, външен за ума. За него, умът не беше психологически свят, свързан само с случайност с реалността, а средство, чрез което тялото ни може активно да улавя реалността, която ни заобикаля. Неговата "Психология на деянието", превърната във феноменология, беше голям тласък на когнитивната психология, като описва съзнанието, вместо да го анализира и разделя на части.

Трансценденталната феноменология в крайна сметка ще се оформи с Хусерл, създател на феноменологичния метод, в допълнение на Макс Шелер, който би разширил това течение в областта на етиката и ценностите като негови обекти умишлено. Мартин Хайдегер и Морис Мерло-Понти също биха получили влияние от философията на Брентано и дори от екзистенциализма на Жан-Пол Сартр Бих заимствал странната идея от немския мислител.