Сандра Гарсия: «Азът не е нещо фиксирано или солидно, то непрекъснато се променя»

Медитацията и психотерапията имат много точки на връзка, както по отношение на техния потенциал за подобряване на психичното здраве, така и по отношение на тяхното значение за приемането на здравословни навици.

Точно това е темата, която ще разгледаме това интервю с психолога Сандра Гарсия Санчес-Беато, директор на Adhara Psychology и експерт по медитация, който предлага интеграция между тази практика и принципите на психотерапията чрез метода Insight Light.

• Свързана статия: „Какво е Внимателност? 7-те отговора на вашите въпроси "

Интервю със Сандра Гарсия Санчес-Беато: познаване на метода Insight Light

Сандра Гарсия Санчес-Беато е психотерапевт и медитатор, както и директор на Адхара психология и директор на проекта за пробуждане, психотерапия и медитация. В това интервю той говори за Insight Light, метод, който предлага ползите от интегрирането на медитацията в терапевтичния процес.

Какъв е методът Insight Light®, по който работите?

Това е метод, базиран на някои важни стълбове, като съзерцателната психотерапия. От своя страна, тя интегрира пътя на

Будистка философия за идеята за себе си и същността на нашия ум; ресурсите на хуманистичната психотерапия и най-новите постижения в невронауката на медитация.

Изхождаме от основата, че всички същества споделят фин ум, който се намира отвъд психичните явления и чиято природа е добротата. Неговите присъщи качества, според изследванията на будистката философия, са лекота, простор и липсата на елементи, които го пречат.

Тези аспекти от своя страна ни доближават до положителни качества като състрадание, спокойствие, радост или доброжелателна любов, които трябва да насърчаваме.

С метода Insight Light започваме пътуване, което ни връща у дома. Той е създаден, за да ни помогне да реализираме потенциала си. Позволява ни да насочим светлината на вниманието си към вътрешността си, за да открием чрез съзнанието какво се случва в нашия ум-сърце.

От друга страна, той допринася за изследване на истинската природа на нашия ум, отвъд обуславянето, концепции и умствени процеси и да открием това вътрешно пространство по-светло, отворено и спонтанно от всички споделяме.

Insight Light ни предлага начин да вървим, фокусиран върху цялостно личностно израстване, съзерцавайки духовното измерение. В професионалната сфера ни предоставя работен метод, който можем да интегрираме като ресурс в терапевтичния процес и в други контексти, свързани със здравето, благосъстоянието и образованието.

В своето развитие има поредица от предпоставки, на които се основава методът, свързани с ума, както като вместилище на психичните процеси, така и тяхната природа.

Първо, несъществеността на себе си. Трябва да направим изследователски подход към концепцията, която имаме за себе си. От будизма се смята, че азът не е нещо фиксирано, а се конфигурира от поредица от агрегати, които ни предлагат идеята, с която изграждаме своята идентичност.

Това не означава, че не съществува, а че съществува по различен начин от начина, по който го възприемаме. Това ни дава визията, че нашият ум е континуум, в който се случват моменти на съзнание, които ни дават усещането, че сме нещо твърдо, но в действителност не е така.

Тази визия е много вдъхновяваща и разкриваща, като емоции и източниците на конфликт стават по-трудни за поддържане, ако се проучи, че азът е нещо концептуално и вменено, съставено от съвкупности.

Второ, да се освободим от вкопчването в идеята за себе си. Вярвайки, че нашето аз е нещо фиксирано, ние се свързваме с емоциите, концепциите и умствените процеси, като ги схващаме и задържаме в себе си. Когато се освободим от това хващане постепенно, емоциите не се връщат обратно и се разтварят спонтанно.

Това ни позволява да се отнасяме към нашите условия от по-свободна гледна точка, тъй като можем да ги пуснем и да ги трансформираме, без да се закачаме.

Трето, празнотата на явленията. Задълбочаването на празнотата на емоциите, психичните процеси и външните и вътрешните явления ни помага да не затвърдяваме опита си. В действителност няма нищо, което можем да задържим. Трябва вътрешно да се обединим и интегрираме, освобождавайки се от дуалността, за да създадем поток от съзнание, който ни позволява да живеем пълноценно.

И накрая, качествата на природата на ума. Пространството, яркостта и липсата на пречки са присъщи качества на нашия ум. Ако се тренираме да виждаме този фин ум, ще бъде по-лесно да отворим това вътрешно пространство, когато се чувстваме пленници на противоречиви емоции. Така избягваме да ги втвърдяваме и се научаваме да ги пускаме. Те губят интензивност и изпъкване, ако ги видим в неограничено пространство.

За да изследваме тази визия на нашия емоционален свят, ще работим с практики, които ще бъдат интегрирани: умствено спокойствие, дълбоко виждане на явленията, деконструкцията на концепцията за себе си и култивирането на състраданието като качество, което го прониква всичко.

До каква степен медитацията и психотерапията са част от различни области?

Според мен те са два взаимно допълващи се пътя, които ни позволяват да подходим към ума от две гледни точки.

От психотерапията работим с най-обикновения ум и неговите източници на конфликт: нашия лична история, коренът на травматични преживявания, техните прояви, вярвания, модели на прикачен файл ...

Всичко, което е интегрирано в нашия умствен континуум, активира серия от тенденции, вярвания или приписвания за нас самите. Ние изследваме как външният свят ни е обусловил и е създал референтни рамки, от които сме се научили да се свързваме.

Това, което ни дава визията на будистката психология и практиката на медитация, е наблюдението на ума тънък като вместилище на умствените процеси, със своите качества на простор, лекота и не запушване.

Тези процеси произтичат от ума, но не са присъща част от него и тяхната природа е несъществена. Ето защо те могат да бъдат трансформирани и ние можем да изкореним причините за страданието.

Защо според вас е важно хората да бъдат обучени в теорията и практиката на това терапевтично предложение?

Ако работим по допълващ начин източниците на конфликт с психологически ресурси и ние обучаваме нашите да наблюдаваме тези процеси, като се разграничаваме от тях, негативните тенденции губят сила.

Ако по паралелен начин култивираме качества като състрадание, доброжелателна любов, спокойствие или други, Отрицателните тенденции се разтварят като капка мастило в океан и най-дълбоко вкоренените могат да загубят сила и честота.

С вниманието и други медитационни практики умът е обучен да наблюдава как работи нашата негативна вътрешна динамика и да може да се освободи от вкопчването в тези механизми. В действителност негативните преживявания, които пазим от нашата история, са част от някои спомени и неподвижни изображения, които ни подхранваме с мисли или емоции, и въпреки това те са доста бухнал.

Те нямат интерес да останат при нас. Хващането и трудността, които трябва да ги пуснем, ни заплитат отново и отново в една и съща емоционална плетеница.

Как ще се отнасяме към тях зависи от нас. Именно защото тяхната присъща природа е несъществена и не твърда, ние можем да ги трансформираме и интегрираме в нашето пътуване, като превърнем негативните преживявания в лостове за промяна.

Insight Light ни предлага пътна карта. Нов начин на писане на нашата история, който ни помага да осъзнаем тази светлина, която се намира отвъд болката и в която трябва да се доверим. Започваме пътешествие, за да можем да зърнем истинската природа на нашия ум и да вярваме, че можем да си починем в него. Все едно се прибираш.

Друга интересна стъпка е работата с деконструкцията на себе си. От психологията трябва да изградим сплотено и силно чувство за себе си. От медитацията се научаваме да се справяме с чувството си за себе си по по-реалистичен и плавен начин. Това усещане за идентичност се изследва по начин, който ни носи сплотеност и вътрешно единение.

От директен практически опит обаче знаем, че Азът не е нещо фиксирано или солидно, а непрекъснато се променя и развива.

Това преживяване трансформира усещането за солидна и твърда идентичност в преживяване не дуалист с които можем да се движим по-свободно. Това ни отваря нов начин да подходим към нашите умствени етикети и Аз-концепцията, която имаме за себе си, което понякога може да бъде много ограничаващо.

Преобразувайки и работейки паралелно с тези две перспективи, връзката с обикновения ум изчезва. трансформирайки се, източниците на конфликти се разтварят и ние ставаме все по-свързани с нашата истина природата. Постепенно постигане на състояние на по-голямо психическо спокойствие и общо благополучие.

Какъв е начинът, по който човешката субективност се разбира от хуманистичната психотерапия?

От хуманистичната психотерапия ние работим за изследване на корена на емоциите и източниците на конфликти.

Всеки от нас е роден в специфична среда, в която се проявяват различни форми на взаимоотношения: модели на привързаност, взаимодействие с родителски референти, доброто или лошото отношение, което получаваме от родителите си, нормите или ограниченията, които са определени в системите, които посещаваме, формите на поведение...

Всичко това е конфигуриране на вътрешна референтна рамка, от която ще взаимодействаме със себе си и с другите.

От терапевтичния подход ние изследваме онази субективност, която определя начина, по който интегрираме преживяванията и как се отнасяме към тях. Трябва да знаем не само кои са конфликтните пространства, техните причини и проявления, но и как всяко едно ги декодира и възприема.

Тези смущаващи емоции се фиксират чрез микросъбития, които могат да станат микро по-сложни травми или травми, които обуславят живота ни по много ограничаващ начин Настояще.

Видът на емоциите (тяхното управление, интензитет и свързаните с тях умствени процеси) ще зависи от личната история на всеки от тях. Лични тенденции, модел на привързаност, ранни преживявания, травми, семейна система...

Чрез Insight Light тази субективна визия се интегрира, като я съзерцаваме в рамките на процес на взаимозависимост. Имаше редица причини и условия преживяванията в нашия умствен континуум да възникнат и да бъдат фиксирани по определен начин. Но като нещо обусловено, се смята, че може да се трансформира.

Можем да наблюдаваме по неидентифициран начин настъпилите обстоятелства. Тъй като нашият ум не е нещо фиксирано или солидно, а континуум с присъщите му качества, можем да се обучим да трансформираме отношенията, които имаме като тези преживявания.

Осъзнаването играе много важна роля и възприемането на реалността като преживяване субективно, ни позволява да трансформираме визията на нашата история от по-добро място в нас. Въпреки че целта е да се премине към по-широка и по-проницателна визия за реалността.

Въз основа на вашата работа в програми за обучение, кои са аспектите, които най-много заинтересуваха или изненадаха учениците?

Когато учениците започнат да медитират, те осъзнават огромния потенциал в себе си. Те започват да се чувстват по-отговорни за собствения си живот. Отначало може да е леко замаяно, но след това те оценяват усещането за вътрешна свобода, което им носи това.

Те откриват, че достигането до състояние на щастие и благополучие не зависи от външни явления. Ясно е, че случващото се около нас ни влияе, но те започват да осъзнават, че ключът към щастието е в техните ръце: в техния ум-сърце.

Друг важен елемент е разширяването на съзнанието. Те откриват аспекти на себе си и на другите, които преди са били пренебрегвани. Те се чувстват по-свободни, когато става въпрос за интегриране на вътрешни промени, защото са по-наясно с непостоянството и взаимозависимостта на явленията и ги изживяват по-естествено и с по-малко съпротива.

Бих подчертал още един аспект, който е може би най-важният: те се научават да интегрират много по-любяща и мила връзка със себе си. Това им позволява да имат стабилна база, от която да инициират необходимите промени освободете източниците на конфликти и взаимодействайте с другите от същото отношение на доброта и Аз уважавам.

Практиката на състрадание се разпространява като уханието на парфюм. Това е част от процес, но е общ знаменател, който идва естествено, ако се използва добре практиката.

Какви са основните цели, които сте си поставили при проектирането и популяризирането на тези курсове?

Има обширен път, изминат от велики учители, които са наблюдавали и изучавали ума в дълбочина от векове.

Стремежът ми е да продължа да задълбочавам пътя на медитацията и да интегрирам ползите от нея в практиката на психологията.

Да можете да осигурите ресурси и техники, които предоставят на другите възможност за постигане на състояние на благополучие и удовлетворение. Помогнете да посеете тези семена, така че да дадат плод и да помогнат за узряването на ума.

С тази мотивация създадох тези курсове. Да предложим пътна карта, където можем да се научим да се доверяваме повече на вродената си мъдрост и доброта.

В момента създадох няколко програми, които помагат да се извърви този път:

• Преобразете ума си, събудете сърцето си. Това е деветмесечен курс за личностно развитие, разпределен на седмични сесии в три триместъра: опознайте се, свържете се, преоткрийте себе си. Вървим по пътека, в която навлизаме по-дълбоко, във всеки един интегрален начин.
• Психично обучение по емоционално управление в пет стъпки RIAST. Това е осемседмична програма, в която се учим да управляваме и трансформираме емоциите, използвайки пет стъпки.
• Психомитации: това са медитации, които интегрират терапевтични ресурси, за да ни помогнат да осъзнаем и трансформираме източниците на конфликти по предизвикан начин.
• Наставничество на ума: това са терапевтични сесии, в които медитацията се използва като ресурс, за трениране на ума срещу определени конфликти или негативни тенденции. От внимателност и осъзнаване се научавате да ги неутрализирате или заменяте с положителни.

Мисля, че западната психология има още много да научи от визията, която ни дават тези съзерцателни практики.

Те отварят нови перспективи за нас, които можем да изследваме и прилагаме в нашия западен свят. Има голяма нужда да се върнем към по-прост и по-добър живот, където можем да си възвърнем нов начин на отношение към себе си и към другите.

Поемане на отговорност за живота си, развиване на качества като състрадание и спиране на търсенето навън за това, което вече имаме вътре.