Антропоцентризъм: какво е, характеристики и историческо развитие

През Средновековието преобладава доктрина, известна като теоцентризъм, която установява, че цялата вселена е създадена от божество, но това перспективата беше изместена на заден план от онези, които следваха доктрина, възникнала в началото на модерната епоха, антропоцентризъм.

Антропоцентризмът е философска доктрина, която придава особено значение на човешкото същество, поставяйки го в център на Вселената, така че всичко останало е подчинено на нуждите и интересите на човечеството.

Сега ще видим какво е антропоцентризъм и какви са неговите основни характеристики.

• Свързана статия: „По какво си приличат психологията и философията?“

Какво е антропоцентризъм?

Антропоцентризмът се състои от философска доктрина, която поставя човешките същества в центъра на интереса на реалността и следователно има етична и морална концепция, която винаги поставя интересите на хората над всеки друг въпрос.

В този смисъл другите живи същества са подчинени на нуждите, ползите и благополучието на човека. По същия начин антропоцентризмът поставя човешките същества като

отправна точка и мярка за всички неща в областта на епистемологията.

Голямо разпространение на университетите се приписва на това философско течение, за да могат да преподават мисленето си от хуманистичен интелектуален модел и по този начин да го разширят.

• Може да се интересувате от: "5-те епохи на историята (и техните характеристики)"

Основните характеристики на антропоцентризма

Този раздел ще обясни накратко някои от основните характеристики на антропоцентризма като доктрина.

1. Разум срещу вяра

От гледна точка на антропоцентризма рационалността заема особена роля, като се прилага при изучаването на всички видове предмети. От разума целта е да се разбере света чрез аналитична гледна точка, основана на наблюдения и изследвания в това отношение.

Тази антропоцентрична перспектива, основана на разума, се противопоставя на теологичните подходи на теоцентризма.

• Свързана статия: „Рационални ли сме или емоционални същества?“

2. Голямо значение на науката

От антропоцентрична гледна точка науката придобива специална стойност, така че Появиха се различни научни клонове като биология, физика, анатомия, астрономия и др.

Освен това увеличаването на броя на университетите позволи разширяване на знанията, предавани в различните научни отрасли.

3. Местоположение на човешкото същество в центъра на Вселената

Както беше споменато по-горе, под призмата на антропоцентризма, човешкото същество е поставено във вселенския център, оставяйки настрана идеите на теоцентризма, които поставят в това положение един Бог.

Следователно, от гледна точка на антропоцентризма, човешкото същество е замислено със способността да трансформира и доминирайте над природата, така че да имате сляпо доверие във всичко, което е резултат от изобретението човек.

• Може да се интересувате от: "Научната революция: какво е това и какви исторически промени донесе?"

4. Голям интерес към знанието и откритието

Както виждаме, в този момент това желание за научете повече за света от различни гледни точки. Поради тази причина науката отново придобива голямо значение, размножават се университети и желанието за откриват нови територии, което е тласък за търговските отношения и икономика.

5. Отхвърляне на вярвания, свързани с божественото или свръхестественото

От антропоцентричната доктрина там отхвърляне на всичко, което не може да бъде емпирично изследвано и противопоставено, така че всичко, което принадлежи към богословския подход, се оставя настрана.

• Свързана статия: "Антропология: какво е това и каква е историята на тази научна дисциплина"

6. Значение за социалния престиж

В антропоцентризма се придава голямо значение на властта, славата и богатството, които заедно придават социален престиж на човека, който ги притежава над тези, които са в по-нисък социален ранг.

7. Движение на класицизма

С антропоцентризма и хуманизма гръко-римската традиция е подета от ръката на философите от Древна Гърция като Платон, Аристотел и класически писатели като Тацит, Овидий, Вергилий и Омир, сред други.

Това богатство от класически автори доведе до епистемологичен релативизъм, така че вече не се смята, че има единно и универсално познание, но сега бяха взети предвид различни течения на мисълта и знанията.

Завръщането на гръко-римския класицизъм също оказа голямо влияние върху изкуството, където темата за католическата религия беше заменена от гръко-римската, като ясен пример за това, картината на Венера от Сандро Ботичели, която е известна като „Раждането на Венера".

• Може да се интересувате от: "23-те помощни исторически науки (обяснени и класифицирани)"

8. Подсилване на изкуството

По времето, когато се появи антропоцентризмът, имаше и такива художествена експлозия, подкрепена от меценатство от семейства и хора с голяма власт и богатство, които се интересуват от колекциониране на произведения на изкуството, като напр случаят със семейство Медичи във Флоренция или Лудовико Сфорца, за когото е известно, че е покровител на Леонардо да Винчи.

9. Различен начин на виждане на живота

Антропоцентризмът има различен начин на гледане на живота от теоцентризма. Антропоцентризмът разбира земния живот като място за преминаване, където всяка възможност трябва да се използва и изпробва радвай се на всеки момент колкото може по-далеч.

10. Връзка с хуманизма

Това интелектуално движение и доктрината на антропоцентризма се основават на поредица от общи предпоставки, като разглеждат човешкото същество като център на вселената, така че неговите действия му позволяват да доминира над природата и да изгражда собствената си съдба. Човекът се счита за собственик на собствената си съдба, като притежава някои основни качества за нея, които са следните: разум, свобода и воля.

Други общи аспекти са, че хуманизмът и антропоцентризмът поемат класицизма на древните цивилизации на Гърция и Рим.

Въпреки всичко това и повече общи аспекти, може да се каже, че хуманизмът и антропоцентризмът вървят ръка за ръка.

• Може да се интересувате от: "Хуманистическа психология: история, теория и основни принципи"

Кратка история на неговото развитие

Това, което е известно като антропоцентризъм, води началото си от ранната модерна епоха (ст. XVI). Преминаването от Средновековието към Модерната епоха също означава промяна в доктриналната перспектива, която преобладава в Средновековието на теоцентризма, който има философска призма, която разглежда божеството като център на всички Вселена; от друга страна, появата на антропоцентризма води до изместване на властта към човешкото същество.

Тази промяна в доктриналната перспектива, причинена от появата на антропоцентризма, имаше отражение на различни нива: морално, етично, философско, социално и съдебно.

Също така е важно да се отбележи, че въпреки факта, че човешкото същество се счита за център на Вселената, религията не беше напълно заобиколена, което е доказателство за това, че продължава, без да бъде изоставено в наши дни.

1. Ренесанс

Епохата на Ренесанса бележи края на Средновековието и началото на Новото време. Това е културно движение, възникнало в Италия през 15-ти век, което повлия на различни художествени модалности като архитектура, живопис и изкуство. скулптура и чието име е дадено, като е възприел гръко-римския стил в произведенията, принадлежащи към времето, в което това движение.

Следвайки класическа гръко-римска тема, художниците обърнаха специално внимание на пропорциите на фигурите представляваше и придава особено значение на представянето на човешкото тяло, така че едно видение беше последвано антропоцентричен.

2. хуманизъм

Това е интелектуално движение, което се появява в Италия през 14 век, развива се в различни дисциплини (философия, теология, литература и история) и това Той също така е свързан с културното движение на Ренесанса и доктрината за антропоцентризъм.

Силата, която антропоцентризмът е придобил по това време, когато спасява гръко-римската традиция, носи със себе си факта, че се фокусира главно върху изучаването на човешкото същество.

Критиката на антропоцентризма

Антропоцентризмът не е лишен от критика, като основната е фактът, че смятайте, че всичко на земята е на по-ниско ниво на йерархията от това, в което се намира човешкото същество, така че природата и другите живи същества трябва да бъдат на ваше разположение.

Напротив, тези, които се противопоставят на основната идея на антропоцентризма, че човекът е центърът на Вселената, е защото смятат че човешките същества не трябва да се разглеждат над другите същества, защитавайки, че всички живи същества трябва да имат равенство права.

Има и други движения, които също не са съгласни с факта, че хората могат да използват ресурси на средата по желание, за да получи някаква лична облага, като се има предвид, че има пълно право на направи го.

Това е заради това през 70-те години на миналия век възниква движение, известно като биоцентризъм, който смята, че всички живи същества заслужават морално уважение, без да се считат за никакви да бъдеш жив над друг, считайки за първостепенна ценност правото на живот на всички същества.

При всичко това трябва да се отбележи, че не всичко трябва да е черно или бяло, но има и междинни термини, в които различните движения имат общи аспекти, за които всички Те са допринесли с много полезни ценности и знания, които се запазват и до днес и следователно са ни направили възможно да имаме неизчислимо културно, научно и културно богатство. биоразнообразие.