Съвременна философия: автори и творби

Ще предприемем пътуване през историята на модерна философия и ще видим кои са основните автори и най-важните произведения на една епоха, които са характеризиращо се с нарушаване на предишната традиция и поставяне на темата в центъра на дискурса философски. Проблемът с познанието ще бъде отправна точка на съвременната философия, която започва на философско ниво в разгара на схоластическата криза.

Той ли е начало на хуманизма и философията на Ренесанса, което заедно с Коперниковата революция, свързана с Новата наука, предизвиква промяна в манталитета, която се отклонява от старите предразсъдъци и аргумента от авторитета. Ако искате да научите повече за автори и произведения на съвременната философия, продължете да четете този урок от УЧИТЕЛ.

Индекс

1. Основни автори на съвременната философия
2. Ренесансови философи
3. Съвременна философия: рационализъм
4. Съвременна философия. Емпиризъм
5. Идеализмът и краят на съвременната философия

Уайтхед, той потвърди по отношение на историята на съвременната философия, че тя е „историята на развитието на картезианството в неговия двоен аспект на идеализма и механизма”. Изхвърлянияе бащата на съвременната философия, която завършва с идеалистите Хегел Y. Кант.

Други представителни автори по това време биха били Галилей, Хобс, Спиноза, Лайбниц, Бейкън, Лок, Юм, Джон, Стюарт Мил, Монтескьо, Русо, Волтер или Бейкън, последният, авторът на фразата „Знанието е сила”, Обобщава желанието за знание от времето, за научно познание, противопоставено на догматизма на схоластиката.

Разумът се отклонява от вярата, ражда се гносеологияи а нова концепция за истината, разбира се сега като субективна, вътре в съзнанието на субекта, а не извън него. Човекът е същество рационален и автономен, способни да доминират над природата благодарение на знанията. Боже, той е изпуснат от речта. Това е началото на модерността.

“Въпрос:Всеки, който чете Галилей и Декарт, ще бъде в по-добра позиция да открие истината, отколкото ако е изследвал целия жанр на обикновените автори.”

, потвърди рационалистичният философ Готфрид Вилхелм Лайбниц. Доверието в знанието и в силата на разума беше абсолютно, а желанието за знание - неограничено. Центърът на природата вече не е Бог, а човешкото същество, което благодарение на разума е в състояние да го преобрази по желание. Сега научното познание заменя мястото на вярата.

Пико дела Мирандола, Никола де Куза, Джордано Бруно, Галилео Галилей, Никола Макиавели, Мишел дьо Монтен илиФрансиско Суарес, са едни от основните представители на Ренесанса. Тези автори са хуманисти, тоест поставят човешкото същество в центъра на философския дебат.

Едно от най-представителните произведения на времето, без съмнение е, "Oratio de hominis dignitate " („дискурс за достойнството на човека“ или „човешкото достойнство“) от Джовани Пико дела Мирандола, който съдържа някои тези, противоречащи на християнската доктрина, което предизвика известни противоречия в нея момент. Творбата се състои от 900 тези, с които той иска да демонстрира силата на разума и да постави човешкото същество в центъра на Вселената. Смята се "ренесансовия манифест":

“Природата затваря други видове в рамките на законите, установени от мен. Но вие, когото нищо не ограничава, по ваша собствена воля, в чиито ръце ви дадох, вие определяте себе си. Поставих те в средата на света, за да можеш по-добре да съзерцаваш какво съдържа светът. Не съм те направил нито небесен, нито земен, нито смъртен, нито безсмъртен, за да можеш ти самият, свободно, по начина на добър художник или опитен скулптор, да довършиш собствената си форма "

Други важни творби ще бъдат "Диалог за двете най-високи системи на Птолемейския и Коперниковия свят”, от Галилей, “Принц„от Макиавели”, “Чрез umbris idearum", от Джордано Бруно или "Есетата", от Мишел дьо Монтен

Проблемът за произхода на знанието ще бъде отправна точка на съвременната философия. Според някои автори произходът на знанието е разум, докато за други това е разумен опит. Дебатът между рационализъм и емпиризъм, които ще бъдат преодолени с идеализъм Кантиански.

The рационализъм в съвременната философия започва започва модерната философия, която представлява скъсване със средновековната мисъл и с цялата традиция по-горе, базирани на доктрини, които за Декарт или нямат смисъл, или са напълно невярно. По този начин, напрл баща на рационализма, се опитва да започне философията от нулата, далеч от всички нейни вярвания и започвайки от съмнението, като метод (съмнение в реалността, Бог, математика, съзнание) достига до заключението, че в акта на съмнение той мисли и точно това е единственото нещо, за което той не знае. може да се съмнява. Мисълта, е гаранцията за съществуването на предмет.

The Сума на Cogito ergo, се позиционира като първата очевидна истина в историята на философията. От темата и идеите си той осъзнава, че някои от идеите му не идват от темата, така че те трябва да идват от Бог. Следващата стъпка е да докаже съществуването си, като се обръща към неговата доброта, която не би му позволила да измами човешкото същество, за да повярва в лъжа. Следователно Бог трябва да съществува и е гаранция за съществуването на реалността и обективната истина.

The пиеси най-важното от Рене Декарт Те са: Правила за посоката на духа, Дискурс за метода, Метафизични медитации, Принципите на философията, Страстите на душата, Трактатът за човека или Философски писма.

Други рационалистични автори са Кристиан Волф, Барух Спиноза или Готфрид Лайбниц.

За емпиризъм разбира се онази теория, която потвърждава, че знанието идва от разумния опит. Философите-емпирици подчертават стойността на сетивата и залагат, за разлика от рационалистите, на индуктивна мисъл. Само чрез опит е възможно да имаш познание, не сигурно, но вероятно, за реалността.

Умът, твърдяха те, е чист размах, отричащ съществуването на вродени идеи. Идеите произхождат от опита и единственият начин на познание са сетивата, това е единствената му основа.

Основните представители на емпиризма биха били Джон Лок (Есе за човешкото разбиране), Джордж Бъркли (Трактат за принципите на човешкото разбиране), Дейвид Хъм (Почерпка на човешката природа) или Франсис Бейкън (Novum Organum).

Този мисловен поток защитава това реалност това е само едно мисловна конструкция, нематериално, тоест идея. Следователно не е възможно да се знае нещо извън човешкия ум, а идеите и вярванията на хората са това, което оформя обществото. Всичко, което съществува, е умът или духът. Идеализмът предполага a преодоляване на рационализма и емпиризма, и отрича всички физикалистки теории и всякакъв дуализъм, които не дават приоритет на психичното.

През 1781 г.Имануел Кантпубликува Критика на чистия разум, който завършва вечния дебат между рационализма и емпиризма, като предлага нова алтернатива: знанието започва с опит, но не произхожда от същото, но в съзнанието на субекта, който има структури преди всички разумни преживявания и които представляват условията за възможност на всички знания.

Цялата работа на Кант представлява истинска революция, повратна точка, преди и след от философска гледна точка (теория на познанието, етика, политика), но неговата работа, То също имаше отражения в областта на физиката, разглеждайки пространството и времето като чисти форми на чувствителност, които правят човешкото същество знае нещата по начина, по който ги знае, те дават структура на обектите на познанието, за да бъдат познати. Пространството позволява представянето на обекти, а времето позволява възприемането на вътрешните състояния във временна последователност.

Други големи представители на идеализма са Йохан Готлиб Фихте (Съдбата на човека), Фридрих Вилхелм Йозеф Шелинg (Система за трансцендентален идеализъм) , Георг Вилхелм Фридрих Хегел (Феноменологията на духа), Артур Шопенхауер (ИСветът като воля и представяне).

Ако искате да прочетете повече статии, подобни на Съвременна философия: автори и творби, препоръчваме да въведете нашата категория на Философия.

Антисери. D, Reale. G. История на философската и научната мисъл. Ед. Хердер. 2010