5 характеристики на френската ИЛЮСТРАЦИЯ

През XVIII век различни мислители породиха философското и политическо движение, което стана известно като илюстрация. Развитието на този период обикновено се свързва с Френската революция от 1789 г. и процесите на социална трансформация, дошли с нея. Това обаче е резултат от философската и научна работа на различни умове от края на XVII век. Поради това в този урок от учител ще видим основното характеристики на френската илюстрация както и ще посочим от какво се състои и основните му мислители.

Да се ​​осмисли френската илюстрация означава да се побере а политическо, социално и културно движение които преобразиха историята на Европа и повлияха на различни географски ширини. Струва си да започнете със собственото си име; актът на „илюстриране“ или „разкриване“.

Илюстрация има своето начало да края на XVII и началото на XVIII век, също знам като "Епоха на Просвещението". Не е странно да се мисли за това, тъй като от предишния век с Исак Нютон и неговите Principia Mathematica (1687) е създадена парадигма на мисълта, която се стреми да замени просто теологичните обяснения на света с наука, основана на емпирични доказателства.

Френската илюстрация беше пиков момент, в който човечеството би придобило напредък и светлините, които биха довели нови структури на властта и мисълта. Както отбелязва Мариалба Пастор, „терминът Просветление обозначава богат, разнообразен и понякога противоречиво, възникнало през осемнадесети век и довело до социален проект, повлиял на големите революции от края на този век ”. Това беше просто Имануел Кант кой във вашия текст Отговор на въпроса: Какво е просветление?, даде обща дефиниция, която се разпространява и до днес:

Просвещението е освобождаване на човека от виновната му неспособност. Неспособността означава невъзможност да използвате интелигентността си без ръководството на друг. Тази неспособност е виновна, тъй като причината не се крие в липсата на интелигентност, а по-скоро в решението и смелостта да я използва за себе си без опеката на друг. ¡Сапере ауд! Имайте смелостта да използвате собствения си разум!: Тук е мотото на илюстрацията "

С други думи, той даде приоритет на разума, като способността, която ръководи човешкото същество, което му позволява да изгради етично общество. Тази поза беше придружена от a поставяйки под въпрос функционирането на християнството и религията в Европа, тъй като те се стремяха да се измъкнат от фанатизма и суеверията.

Сега френската илюстрация също има установен дискурс, че отхвърлен силата на монархияна момента. Тъй като разбрахме от какво се състои това движение, можем да изберем основните му характеристики.

Струва си да се има предвид, че илюстрацията беше заредена с търсене на знания, нова етика, решителна представа за човешкото същество и политическия ред. Поради тази причина характеристиките му са полифонични, те ни говорят на различни нива:

• Прилагане на равенство и свобода: както ще се види вече в Френската революция, идеалите за равенство, свобода и братство бяха засяти с героите и произведенията на илюстрацията. Борбата срещу установения ред се стреми да накара хората да мислят, че са свободни. Уместно е да се изясни, че поради идеологията от онзи момент, жените, афро-потомците и коренното население и дори Децата са преживели сценарии на изключване, които мислителите на илюстрацията не са включили в идеята си за свобода и равенство.
• Разумният факултет: повлиян от енциклопедичното движение и философските течения като рационализъм, Френската илюстрация схваща, че причината е насоката, че всяко човешко същество трябва да намери свобода индивидуален.
• Той се стреми да разпространи знания за социален прогрес: В рамките на движението различни автори оказват педагогическо влияние, вярват в демократизацията на знанието и в максимата, че всеки образован народ е народ, който ще напредва.
• Той е разработен заедно с енциклопедизма: Както ще видим в следващия раздел, автори като Волтер, които положиха основите на просветената мисъл, също си сътрудничиха с енциклопедисти и необходимостта от събиране на знания в големи обеми, които да обяснят света и да бъдат достъпни за населението.
• Той се опита да изкорени абсолютистката сила на времето: Оформени в монархически контекст, пътуванията, които предприемат различни фигури от онова време, им позволяват да открият други начини и форми на управление. По този начин френската илюстрация предполага, че монархическият режим трябва да бъде компенсиран със създаването на парламент. Както ще се случи в края на 18-ти век, Френската революция ще промени обществения ред, давайки възможност на новата буржоазия да създаде разнообразна политическа система.

Всяко културно движение има своите герои и представители. През 1800 г. различни автори като Монтескьо, Волтер и Русо отговарят за даването на основа на дискурса на Просвещението което се основаваше на изграждането и компилирането на знания, където Разумът и Прогресът бяха поставени като централна фигура на човечеството.

Монтескьо (1689 - 1755)

Carlos de Secondat, по-известен като Барон дьо Монтескьо, бил син на семейство от френското благородство. Въпреки че е учил право, следвайки семейната традиция, той е бил вдъхновен да пътува и да научи за различните политически модели в Европа.

Казва се, че той е започнал илюстрацията със своята Персийски букви от 1721г. Освен това в останалите му творби, като Правен дух от 1734 г. откриваме, че волята отблъсква монархическия ред и защитава властова структура, вдъхновена от английския парламентаризъм; разделение на властите, което не се фокусира върху царя. В резултат на неговата мисловна и писмена продукция той днес се смята за един от основните мислители на бъдещите демокрации и съвременната западна политическа философия.

Волтер (1694 - 1778)

Може би най-поетичният и литературен от просветените, той е един от големите теоретици и активисти на френското Просвещение. С живот, пълен с изгнаници, сблъсъци с рицари и барони, Волтер е едно от най-неудобните пера за монархията по негово време.

Например, една от най-известните му творби, Философски писма от 1734 г., отправя силна критика към френския режим въз основа на сравнение с британската политика които разбраха от живота във Великобритания. В неговите текстове можем да разпознаем преобладаването на разума над страстта, както и отхвърлянето на Църквата.

Русо (1712 - 1778)

Въпреки че е роден в Швейцария, Росо се замисли тя е проникнала и повлияла на френския контекст на 18 век. Неговата работа е получена в няколко клона. От една страна, той работеше заедно с енциклопедисти Д'Аламбер и Дидро. За друг, той развива политическа мисъл, свързана с неговата повествователна чувствителност и интереса му към педагогиката.

От неговите текстове се извлича известната максима, която прокламира „човекът е добър по природа, обществото го развращава“. Тази идея го отчуждава малко от мисленето на Волтер и Монтескьо. Сред най-важните му творби намираме Общественият договор от 1762г.