Теорията на Едгар Морин за сложната мисъл

Всеки човек има собствено виждане за фактите, както и е повлиян и, защо да не го кажем, индоктриниран от принципите, на които, несъзнателно, вашият образователен център, вашата социална група или семейство са ви научили потопен.

Моралното Това е нещо, което варира много в зависимост от това къде сте родени, но истината е, че с развитието на общество, каквото го познаваме днес, изглежда, че местният морал вече не е нещо толкова солидно и валидно, колкото миналата година.

В рамките на философията на едгар морин предлага се идеята за избор на по-цялостна визия на фактите, както по отношение на научните познания, така и на етично-морално възприятие и разбиране, че повече от диференцирани култури, ние сме част от огромна планетарна култура.

• Препоръчителна статия: "9-те типа мисъл и техните характеристики"

В рамките на своята теория за сложната мисъл той се опитва да обясни как трябва да се популяризира тази визия и тази статия се фокусира върху опита да обясни предложението му по-подробно.

Теория на сложната мисъл: какво е това?

Понятието сложна мисъл е въведено от френския философ и социолог от сефарадски произход Едгар Морин., роден като Едгар Наум.

Тази идея се отнася до способността за свързване на различни измерения на реалността, която е била характеризиращ се с придобиване на все повече и повече компоненти с напредването на човечеството и развиващ. Реалността може да се сравни с тъкан, съставена от множество тъкани и следователно нещо наистина сложно.

Колкото по-голяма е сложността, толкова повече подробности за обществото, в което човек живее, трябва да се вземат предвид. Човекът не трябва да мисли за намаляване на това, което преживява, нито трябва да избере позиция, основана на един или няколко факта. По този начин, поради характеристиките на съвременното общество, е необходимо лицето, за да има добре обосновано мнение, внимателно да обмисли информацията, която получава. Тази рефлективна способност е това, което Морин нарича сложна мисъл..

Комплексната мисъл по същество е стратегия, която има намерение да глобализира, т.е. опитва се да обхване всички явления, от които едно присъства, но като се вземат предвид техните особености като различни събития, които са. Тази концепция е напълно противоположна на опростяващата мисъл, която обединява цялото знание в една единствена визия, анулиране на възможното съществуващо разнообразие и насочване на човека, било то ученик или самият учител, към „интелигентност“ сляп'.

Терминът сложност, според мисълта на Едгар Морен, може да бъде представен като вид голяма мрежа, чиито тънки нишки се преплитат и свързват нейните компоненти. Нишките са събития, действия, взаимодействия, ретроактивности, решения, шансове, които изграждат света.

Сложната мисъл се занимава с проблеми, както дълбоки, така и банални, като загриженост за това накъде отива човешкия вид, социалните проблеми, които възникват на всяко десетилетие и как те могат да бъдат решени с адекватен образование.

Сложната мисъл не е нещо вродено. То трябва да се обучава в него и да насърчава приложението му. Философът по педагогика Матю Липман е на мнение, че е изключително необходимо този тип мислене да се възпитава у децата още в ранна възраст. Сложната мисъл има забележителната характеристика да не приема даден факт като нещо категорично и несъмнено достоверно, но за насърчаване на търсенето на други опции, проучете и вижте до каква степен това, което се възприема, е вярно или Не.

Седемте основни знания за образованието на бъдещето

Едгар Морин вярва, че образованието трябва да бъде насочено към насърчаване на размисъл у неговите ученици. Учениците не трябва да приемат фактите като несъмнено верни, а трябва да търсят, сякаш автентично използване на научния метод, възможни алтернативни обяснения на знанието научих.

Така през 1999 г. Морин предлага седемте основни знания или принципа за образованието на бъдещето, които са публикувани от Организацията на обединените нации за образование, наука и култура. Според този философ всяко общество, независимо от своята култура, трябва да се опита да популяризира това знание сред населението си.

1. Излекувайте слепотата на знанието

Всяко знание носи със себе си риск от грешка, който може да бъде по-голям или по-малък. Както винаги се е случвало с науката, има данни, които в исторически момент се приемат за верни и след повторно изследване се опровергават.

Знанието е нещо, което се развива и следователно може да бъде много относително и крехко. Ето защо учениците трябва да бъдат научени, че това, което учат, е нещо, което може да приеме промени с течение на времето и че те не са абсолютни истини.

Следователно човек трябва да бъде критичен към собствените си знания.

2. Осигурете подходящи знания

Този принцип, особено важен в ерата на новите технологии, се отнася до важността да знаем как съвестно да избираме бомбардирането на данни и информация, които получаваме.

Трябва да се установи коя е вярната информация, зад която стои експертно мнение. Също така е важно да разберете какви са реалните проблеми и какъв тип информация е подходяща, за да можете да ги разрешите.

Общата интелигентност се основава на знанията, които се приемат от населението, а също и на критиката, която им се отправя.

3. Преподаване на човешкото състояние

Човешкият вид е разделен на етноси, религии, езици, държави, нации... Ето защо Много е важно да се разбере, че въпреки че има различия, всички хора са част от едно и също човечество..

Човек трябва да знае как да цени културното многообразие и да не се опитва да хомогенизира човечеството, но също така да разбере, че всеки има еднакви права и задължения.

Хората трябва да бъдат контекстуализирани въз основа на ситуацията, в която е трябвало да живеят, а не като нещо несъмнено неотделимо от тях.

4. Преподаване на земната идентичност

Във връзка с предишната точка, трябва да се разбере, че хиляди години човешка история са свидетели как Това, което в началото трябва да е било една и съща етническа група, девствена култура, постепенно се разширява и фрагментира на много други.

Въпреки това, благодарение на появата на технологията, или чрез междуконтинентален транспорт, или чрез мрежи компютри е възможно много лесно да се установи контакт с хора от култури, коренно различни от тази на един.

Необходимо е да се разбере, че развитието на човечеството трябва да се насърчава не само в икономически аспект, но също така и благодарение на появата на гореспоменатите технологии, насърчават интелектуалното, емоционалното и моралното развитие в световен мащаб.

Националната, регионалната и местната идентичност са добри, но идентичност, която обединява всички хора като граждани на Земята и следователно членове на една мегакултура земен.

5. изправени пред несигурности

Несигурността сама по себе си не трябва да е добро или лошо нещо. Учениците трябва да бъдат научени, че историята винаги ще се изправя пред ситуация на несигурност, при която следващата фаза може да означава пробив или, обратно, a истинска катастрофа.

Историята, подобно на биологичната еволюция, не е линейна. Придвижвате се напред по заобиколни пътища и преки пътища, които могат да постигнат голям напредък в един момент и да се почувствате сякаш сте се върнали на изходна позиция в следващия.

Случайността и липсата на контрол върху цялата система е нещо несъмнено типично за човешкото състояние.

Това от своя страна е приложимо за знанието, което също може да бъде несигурно. Може да се окаже, че това, което е открито, всъщност не е толкова вярно, колкото се е смятало, когато се появят данни, които го опровергават.

6. преподавам разбиране

Разбирателството трябва да се насърчава както в самата група (вътрешната група), така и по отношение на хората от различни групи, било то в културен, езиков, религиозен или друг вид термини.

Много е важно да разберете, че разбирането и комуникацията не са синоними. Въпреки че има нови технологии, които улесняват контакта между много различни хора, това не означава това етичните кодекси, присъстващи във всяка култура, са надхвърлени или че тези на другата група са разбрани етнически.

Нечии морални ценности могат да бъдат пречка, когато става въпрос да се поставите на мястото на друг човек. Големите врагове на разбирането според Едгар Морин са егоизмът, етноцентризмът и социоцентризмът.

Преподаването на разбиране означава преподаване да не се свежда човешкото същество до едно или няколко от неговите качества, тъй като те наистина са многобройни и сложни.

7. Етиката на човешката раса

Една етика трябва да се насърчава не само в индивидуален аспект, тоест, че всеки човек има уважителен морал към другите, но че насърчава се и идеята, че групата, към която човек принадлежи, се държи морално, когато установява контакт с другите.

Освен това трябва да се насърчава създаването и преподаването на етика, валидна за цялата човешка раса, нещо като еквивалентност на човешките права, но по отношение на моралните задължения.

Въз основа на визията на Морен се разбира, че най-големият израз на този принцип е демокрацията да стане нещо обичайно във всички страни по света.

Тази демокрация не трябва да бъде синоним на диктатурата на мнозинството, а трябва да представлява форма на правителство, в което, въпреки че някои ще имат по-голям глас, множеството им мнения гражданство.