Хуан де Мариана: биография на този йезуит и интелектуалец от Златния век

Сред многото личности, които представят разцвета на Испания през 16 век, Хуан де Мариана е една от тях.

Ще преминем през най-важните моменти от живота на този автор чрез a биография на хуан де мариана, за да осъзнае важността на неговото наследство и висотата на критичното му мислене, което дори му създава проблеми с църковния истаблишмънт, както ще видим по-късно.

• Свързана статия: „Густаво Буено: биография на този испански философ“

Кратка биография на Хуан де Мариана

Хуан де Мариана е роден в град Талавера де ла Рейна в Толедо през 1536 г.. От самото си раждане той имаше известна стигма, тъй като баща му, Хуан Мартинес де Мариана, беше религиозна позиция, известен като декан. Поради тази причина отношенията му с Бернардина Родригес не са били прилични според морала на онова време.

Ранни години и младост

След като прекарва цялото си детство в Талавера де ла Рейна и получава образованието си в тази община, той достига възрастта, необходима за продължаване на висшето си обучение. За целта той реши да отиде в Алкала де Енарес, в чийто университет той успя да се обучава в изкуства и теология.

Това беше повратната точка в живота му, тъй като това място му позволи да се потопи напълно в хуманистичната среда, която цареше там. Не само това, но в същия ден, когато се записва за университетско обучение, Хуан де Мариана също става член на Обществото на Исус, тоест йезуит. Един от най-известните му спътници е Луис де Молина, който ще стане още една от личностите на времето.

И двамата са под заповедта на Франсиско де Борха, който по-късно ще бъде осветен от Църквата. Обучението в този религиозен орден кара Хуан де Мариана да се премести първо в Симанкас, във Валядолид, а по-късно в Рим, където завършва обучението си. Всъщност години наред самият той ще бъде професор в този йезуитски колеж.

След престоя си в Рим той продължава да се мести в други италиански градове, като Лорето и Палермо., където предава учението на Обществото на Исус. Когато настъпва 1569 г., Хуан де Мариана предприема ново пътуване, този път до френската столица Париж, за да получи степента доктор по теология.

В Париж той живее пет години като преподавател в университета Сорбона. Но той също е свидетел на драматични събития, като клането на Свети Вартоломей, епизод от френските религиозни войни, в който множество верни хугеноти са убити. През 1574 г. Хуан де Мариана напуска престижната парижка институция, за да се върне в Испания.

Връщам се в Испания

обратно в родината си, Хуан де Мариана възобнови преподаването, в този случай в едно от йезуитските училища, разположено точно в Толедо. От това време той написва някои от основните си творби. Известността, която обучението и опитът му донесоха, му спечелиха Църквата да му повери важни неща задачи, като наблюдение на религиозни текстове, за да се направи преценка относно уместността или неподходящостта на текстовете себе си.

Тези задачи бяха деликатни, тъй като изискваха задълбочено проучване, за да се стигне до валидно заключение и за това бяха необходими задълбочени познания по теология, точно като тези, които Хуан де Мариана имаше. Той ръководеше, например, Кралската или Полиглотска Библия на Антверпен или Ръководството за извършване на тайнствата.

На него са поверени и други задачи, като например създаването на „Очистителния индекс“ или пренаписването на вече съществуващи произведения, като „Актовете на епархийските съвети на Толедо“ през 1582 г. Но Хуан де Мариана също се интересуваше от публикуването на собствените си творения. Един от големите му проекти беше нищо повече от колекция от тридесет тома за историята на Испания..

Тези книги са публикувани на латински като Hispaniae de rebus Hispaniae Libri XXX, а по-късно и на испански като „Обща история на Испания“. Всъщност тя не обхващаше историята до своето време, тъй като приключи със смъртта на Фернандо II от Арагон, католика. Причината беше не по-малко от това да не се занимаваме с по-актуални проблеми, чиято гледна точка би била противоречива за определени сектори.

Конфликти с Църквата и властта

През цялата си кариера, Хуан де Мариана имаше няколко разногласия с гражданските власти. Сред тях двама бяха особено сериозни. Нека ги опознаем в дълбочина.

Един от тях води началото си от публикуването на произведение, озаглавено De rege et regis institutione (За краля и кралската институция). Споменатата книга е поръчана от Гарсия Лоайса, учител на никой друг, а на испанския крал Фелипе III.

Френските власти обаче не бяха доволни от публикуването на този том, тъй като Хенри IV от Франция беше убит и Те считат, че сред идеите, които книгата на Хуан де Мариана излъчва, може да се усети известна легитимност на този цареубиец, или по-скоро, тираноубиец. Решението на френския парламент е да изгори всички копия на творбата.

Хуан де Мариана беше написал тази книга с намерението да критикува макиавелизма. Йезуитът, в тази работа, описва как трябва да действа един крал и изяснява, че пред морала и пред самата държава той трябва да се счита за всеки друг гражданин, така че той ще има същите задължения като всеки друг човек.

Той говори за благоразумието като максимално правило, което всеки крал трябва да следва. Той дори се осмелява да говори за данъци и как монархът трябва да гарантира, че те не са прекомерно, за да могат работниците да продължат да произвеждат, без да имат пречки от страна на държавата то. Накратко, това би било предвиждане на някои от принципите, които икономическият либерализъм ще възприеме по-късно.

Това, което Хуан де Мариана имаше за цел с тази работа, беше предупреди за рисковете, които крие превишението на властта на държавните лидери, както и възможността един крал да се превърне в тиранин, поради което книгата е забранена във Франция, както вече споменахме по-горе.

Казахме, че има два най-важни конфликта, които Хуан де Мариана е преживял с властта в резултат на неговите дела. Вторият от тях е генериран в резултат на издаването на тома De monetae mutatione, принадлежаща към по-голяма колекция, озаглавена tractatus septem. Една от темите, застъпени във въпросната книга, е инфлацията.

И по-конкретно, фактът, който създаде сериозен проблем за Хуан де Мариана, бяха описанията, които той направи за определени стратегии, прилагани от някои лидери за променят стойността на валутата, с цел да могат да се справят с определени държавни разходи, но да имат инфлация като непосредствена последица, тоест загуба на стойността на валута.

Крал Фелипе III смята, че в този том се говори за някои испански министри по завоалиран начин, поради което нарежда те да бъдат арестувани и хвърлени в затвора.. Хуан де Мариана беше затворен почти година и половина по този въпрос.

Въпреки че това бяха двата големи конфликта, пред които авторът се изправи заради своите писания, те не бяха единствените. Неговият собствен религиозен орден, Обществото на Исус, също беше предмет на една от книгите му, Дискурс за нещата на компанията. В резултат на този том висшето командване на йезуитите се скара с Хуан де Мариана.

• Може да се интересувате от: „Хуан Хуарте де Сан Хуан: биография на този предшественик на психологията“

Последните години

Инсталиран в Толедо след завръщането си в Испания, макар и с преминаване през Мадрид поради престоя си в затвор, нареден от Фелипе III през 1607 г., Хуан де Мариана прекарва остатъка от живота си в тази провинция кастилски.

Той доживя до 87 години, продължавайки да публикува нови произведения дори на такава напреднала възраст.. Последният том, който написа, беше „Escolios al Antiguo y Nuevo Testamento“.

Накрая Хуан де Мариана умира през 1624 г. в същата провинция, в която е роден.

Институт Хуан де Мариана

Идеите на Хуан де Мариана са валидни и днес. До такава степен, че през 2005 г. беше основан мозъчен тръст, който носи неговото име, Институтът Хуан де Мариана. Тази институция се застъпва за напълно либерални икономически политики, като тези, които можеха да се видят в някои от произведенията на този автор преди няколко века.

Икономисти с признат престиж са си сътрудничили с Института Хуан де Мариана, като Хесус Уерта де Сото или Хуан Рамон Рало, велики представители на икономическия либерализъм в Испания.

Библиографски справки:

• ДеМариана, Дж. (1880). На краля и на царската институция. Изборът.
• Между другото, J.I.G. (1999). Паричната икономика на отец Хуан де Мариана.
• ДеСото, Дж.Х. (2013). Хуан де Мариана и испанските схоластици. Dendra Medical. Списание за хуманитарни науки.
• Мерле, А. (2014). De rege (1599) на Хуан де Мариана и въпросът за тираноубийството: разгромна реч? Карпър.