Натрапчиви мисли в траур: какво представляват и как се появяват

Процесът на скръб е сложен процес, както психологически, така и емоционално, с който се сблъскваме, когато загубим любим човек (например при смърт, раздяла...).

Всеки човек го изживява по свой собствен начин, въпреки че е вярно, че много пъти се нуждаем от професионална помощ, за да преодолеем този жизненоважен етап.

От друга страна, натрапчиви размишления в траур се срещат при много хора. Но от какво се състоят те? Какви характеристики притежават? Как се появяват? Имат ли някаква психологическа функция? Какви примери за тях знаем? В тази статия ще отговорим на всички тези въпроси.

• Свързана статия: "Скръб: справяне със загубата на любим човек"

Обсесивни размишления в траур: характеристики

Преди да се задълбочим в темата за натрапчивите размишления в траур, нека си припомним какво представляват натрапчивите размишления. Те се състоят от вид мисъл с повтарящ се характер, която генерира безпокойство и дискомфорт, и това не ни позволява да стигнем до някакво валидно заключение (накратко, става дума за заобикаляне на устойчиви идеи).

При траурни процеси (при смърт на роднина или приятел, при раздяла или развод и др.) появата на този вид преживяване е честа.

По отношение на неговите характеристики, ние знаем това те водят до липса на действие в лицето, което ги страда (т.е. пасивност), както и липса на изразяване на обич и загуба на обща визия за нещата (тъй като с тях се фокусираме върху една част от реалността).

Как се появяват?

Как се появяват натрапчивите мисли в траур? Знаем, че те се проявяват често, чрез неконтролирани и натрапчиви мисли: те се появяват в съзнанието, без да имаме намерение и без предупреждение.

Формите, които те възприемат, са от типа: „И ако...“, „Ако можех да се върна...“, „Вината е моя“, „Ако бях постъпил по друг начин...“, „Мога не живея без него/нея", "не мога да живея без него/нея" и др.

Тези мисли се появяват в съзнанието на човека на повтаряща се (повтаряща се) основа и Те ни разказват за аспекти, ситуации или елементи, които умът ни все още не може да приеме; всичко това е свързано с три основни елемента: обстоятелствата на смъртта на това лице, връзката, която сме загубили, и последиците от споменатата загуба.

Как действат?

Натрапчивите размишления по време на траур се проявяват чрез тенденция за търсене; тоест чрез тях, изследваме определени елементи или обстоятелства, които (надяваме се) обясняват или оправдават причината за смъртта на лицето, което сме загубили.

Дадохме някои примери за такива размишления; Знаем също, че много пъти те са под формата на въпрос. По този начин чрез тях се питаме: Защо? Както беше? Какво стана?

Натрапчивите размишления в траур също се проявяват чрез голяма фиксация за детайлите, които съпътстват смъртта на този човек; в повечето случаи става въпрос за незначителни детайли или такива, които не са наистина важни.

Така „малкият глас“ (извънземен, въображаем глас), който пита нас самите, става постоянен: Ами ако??? („И ако не бях постъпила така, и ако ме бях уволнила, и ако му бях казала, че го обичам, и ако…“).

Чрез тези размишления, ставаме обсебени от отговорите на въпроси, които със сигурност нямат отговор, вярвайки, че подобен отговор ще ни донесе чувство на облекчение (когато в действителност не е задължително да е така).

насочване

От друга страна чрез тези натрапчиви мисли фокусираме се върху негативните симптоми, възникнали в резултат на смъртта, за която скърбим, както и възможните причини и последствия от това.

Ние също се съсредоточаваме - и това е много често - чрез тези мисли, опитвайки се да разберем причината за споменатата смърт (търсим смисъл за това, смисъл). Резултатът от всички тези процеси е, че ние сме склонни да прехвърляме отново и отново неща или идеи, без да стигнем до ясен (или лечебен) отговор, изтощавайки настроението и енергията ни.

Манията за размишления

От друга страна, натрапчивите траурни размишления, както подсказва името му, се основават на обсебване. При обсесиите преживяването на реалността е ментално; какво означава това? Че не живеем, а мислим да живеем. Така всичко се фокусира върху ума ни, мислим за нещата, търсим отговори, лутаме се... без всъщност да приложи нищо на практика.

В това умствено преживяване ние се фокусираме върху специфичен аспект от нашата реалност (или върху някои от тях); в този случай аспекти, свързани със смъртта на починалото лице или с нашия процес на траур. В резултат на всичко това се получава това губим представа за ситуацията; ние губим голяма част от реалността, поради тази фиксация върху внимателното анализиране само на част от нея (много пъти, малка част от нея).

По този начин губим много релевантна информация (информация, която, като цяло, за нас в този момент няма смисъл или значение). Това води до загуба на перспектива и обективност, и в една фрагментирана и редукционистка визия за това, което наистина се случва около нас.

По този начин можем да характеризираме (или дефинираме) обсебването от натрапчиви размишления в траур като когнитивна фиксация твърда и негъвкава, която не ни позволява да напредваме в нашия процес на скръб и която също възпрепятства здравия и адаптивен процес.

Последици от размишления

Фиксацията само върху една част от реалността, която има пряка последица бездействие от наша страна; По този начин ние не действаме, а само мислим (вместо да мислим, ние се „заблуждаваме“ в определени видове мислене).

Към това бездействие (или пасивност) се добавя голямо чувство на самота, характерно за този етап от живота, който преживяваме и който е траур.

Насам, хората, които показват чести натрапчиви размишления в траур, са склонни да се изолират, което им пречи да се свържат с околната среда (това включва нещата около тях, хора, пейзаж...) и със себе си.

Въздействие върху поведението

Обсесивните скърбящи размишления също оказват влияние върху поведението на човека, който преживява този процес, и което се превежда като: гледане в земята, разговор със себе си (или с обстоятелствата), загуба на контакт с околната среда и със себе си, и т.н

По отношение на последното, често се случва човекът да има трудности да се свърже със своя субективен опит и с това, което обяснява на другите.

психологически функции

Но въпреки факта, че натрапчивите размишления по време на траур са патологичен механизъм, в известен смисъл също е вярно, че изпълнява редица психологически функции. Това е така, защото умът, въпреки че понякога пуска своите „капани“ върху нас, много пъти ще има функцията да се защитава (или да избягва страданието).

Тези функции, предложени от Payás (2008), са класифицирани в три големи групи: свързани със смъртна травма, свързани с обвързване и свързани с отричане на болката. Нека видим кои функции отговарят на всяка група и от какво се състои всяка от тях:

1. Относно травмата от смъртта

В този случай психологическите функции на обсесивните размишления са две: подобряване на предвидимостта (на това, което ще се случи) и търсене на смисъл в смъртта.

2. Относно връзката

Тук също откриваме две функции: от една страна, да възстановим чувството за вина, а от друга, да продължим връзката (връзката) с този човек, който вече не е там.

3. Относно отричането на болката

И накрая, в третата група намираме следните руминационни функции: предлагат усещане за контрол и стабилност и стабилизиране на крехкото и зависимо его, което ни е останало след трагичното събитие.

Библиографски справки:

• Freeston, M.H и Ladouceur, R. (1997). Анализ и лечение на обсесии. Да видиш. Caballo (реж.), Наръчник за когнитивно-поведенческо лечение на психологични разстройства (том. 1, стр. 137-169). Мадрид: XXI век.
• Паяс, А. (2008). Психологически функции и лечение на обсесивни размишления в траур. Rev. ст.н.с. Esp. Neuropsych., 28 (102): 307-323.