Въпросът и търпението: метод и симптом

Като психоаналитици ние основно имаме два инструмента: въпроси и търпение. Приближих се в последния път с необичайна честота причини за консултация, свързани с темата за ревността: или от угризението на съвестта, че ги усеща, или от страданието от обвързване с човек с ревниви нагласи.

• Препоръчваме ви да прочетете: „Нездравословна ревност: 10 често срещани признака на изключително ревниви хора“

Идентифициране на симптома

Последният Лакан твърди, че най-истинското нещо е симптомът и че симптомът-jouissance е средството за задоволяване на нагона.. Двигателният сюжет на тези, които изпитват ревност, се наслаждава на повтарянето и заобикалянето на обекта и настоява с характера на съпротива, която е трудна за преодоляване. Симптоматологията на ревнивия в този случай е непрестанното връщане към позицията на презрение, към сравнителен залог на стойността, която този човек има за някого, за разлика от a третост.

Струва си да се каже, че всички видове ревност крият зад параван фалшива илюзия за притежание. Но се откроява, че е невярно не поради подценяването на изключително вредно поведение, а поради фиктивната претенция за изземване на нематериалното. Човек страда не само от възможния факт, че либидният обект не отвръща на цялата предоставена любов, но и от същият факт, че страдате от ревност и не можете да я избегнете: хората, които ревнуват, страдат от ревност и не могат да се справят с нея себе си. Накратко, затварянето на желанието на Другия се извършва, за да надделее собственото желание.

Понякога се представя особеността на усещането за победен доход, "страданието" от измама (съгласно условията на споразумението, договорено в двойката), тъй като той предостави на субекта в позицията на пациент „кредит“, който той събра малко по малко.

Призрак

Фантазмът предпазва субекта от ужаса преди срещата с истинския, утвърден Лакан, и във всеки случай динамиката на челанте позволява разгърнете бариера, за да не разпознаете или да не видите истинското означаващо, че не сте за другия това, което човек очаква в своето очакване.

Когато анализандът е жертва на тази ревност, загрижеността на анализатора трябва да се съсредоточи върху не осъществява се нормализиране на контролната динамика и лицето не се поддава на редукция йоика. От само себе си се разбира, че ако видим, че някоя от тези ситуации ескалира до ниво на насилие и анулирането на другия надзор трябва да бъде незабавно и работата трябва да бъде извършена спрямо плана интервенционално-директен.

Връщайки се към косвената намеса, ние никога не трябва да принуждаваме либидинозното откъсване, но ако анализандът е жертва на ситуацията, трябва да се насочим към прекъсване на контролния цикъл. Особената ми динамика ме накара много рядко да се намесвам по начини, които не са въпрос. Инструментът на въпроса насочва ума към множеството възможности, на които анализандът би се насладил, като промени сценария, в който се намира.

Ако анализандът е изпълнител, ухото на анализатора трябва да е по-прецизно от всякога, за да улавя малки откъси от дискурс, които ни дават плата, от който да изрязваме.. Нишката на анализанта ще доведе до намаляване на сериозността на проблема. Нашата роля никога не трябва да бъде преследваща или репресивна (репресиите винаги се провалят). Въпросът трябва да премести субекта от неговата позиция към обувките на субекта на желанието, докато не го види да осъзнава какво може да причинява.

В съответствие с това Фройд се изразява в „Отвъд принципа на удоволствието“ относно причините за съпротивата: „Те отначало са несъзнателно в лечението (както опитът ни учи), това ни предупреждава, че трябва да си спестим една грешка терминология. Ние премахваме тази тъмнина, като противопоставяме не съзнателното и несъзнаваното, а кохерентния аз и потиснат [...] Вероятно е да не може да бъде екстернализиран, преди работата, изискваща лечението, да е разхлабила репресия“.

Прибързаността за анализаторите се очертава като изкусителен инструмент, но ще приеме формата на нашия най-лош враг. Обратното броене за анализанд може да отнеме до няколко сесии. Обходът трябва да бъде постоянен и упорит; въпросът, нашият инструмент par excellence; търпение, нашето знаме.