5 басни на Монтейро Лобато с интерпретация и морал
Монтейро Лобато (1882-1948), известен животновъд Sítio do Picapau Amarelo (1920), deu vida também ao livro Басни. Произведение или писател си спомня и адаптира поредица басни от Езоп и Ла Фонтен.
Стартирала през 1922 г., поредица от повторни издания на кратки истории, които се случиха сред малките читатели и продължават да обвързват дните на листата, очарователни gerações с приказни животни и мавритански сабии.
1. Коруджа и агия
Coruja e água, depois de muita briga, ще реши да сключи мир.
- Стига война - дисете коруджа. - О, светът е велик, а толицата е по-голяма от света и ние ще отидем да ядем филтовите ума да аутра.
- Перфектно - отговори águia. - Аз също не искам друго нещо.
- Несе, ако съчетаем това: отсега нататък никога няма да ядеш meus filhotes.
- Muito bem. Но как мога да различа teus filhotes?
- Лесна коиса. Винаги, когато открием сладки пияници, bem-feitinhos de corpo, щастливи, специални милости, които не съществуват във филтовете на друга птица, знаете ли, são os meus.
- Той е грозен! - заключих ръководство.
Дни депоа, разхождайки се до caça, до águia Намерих ниньо с три мостренго вътре, онзи пиавам де бико много отворен.
- Ужасни бъгове! - дисе ела. - Виждате логото, че не сте filhos da coruja.
E comeu-os.
Но ние бяхме filhos da coruja. Ao се върна при докосване, за да ме натъжи горчиво или бедствие и трябваше да се приспособя с теб към rainha das птици.
- Какво? - дисе е, възхитен съм. - Вие ли бяхте тези най-ренгуиньос? Поис, олха, те не приличаха на нещо като портрет, който ми даде.
За портрет на filho ninguém акредитирайте художник pai. La diz o ditto: quem o feio ama, nice lhe изглежда.
Тълкуване и морално да история
Баснята проследява протагонисти, които са анимирани с хуманизирани характеристики, целта или преподаването на кариерата е кратък морал в края на текста.
Историята показва за детето като естетически и субективен смисъл и как винаги трябва да наблюдаваме от коя уста се разбира речта или контекстът дава фала.
A coruja e a agua ни учи да не вярваме на гледната точка на това, което той ни разказва история, аз го поставям в перспектива или това, което той казва.
2. O пастор e o leão
Um pastorzinho, забелязвайки определен manhã в отсъствието на няколко ovelhas, се вбеси, взе espingarda и saiu за гората.
- Raios me partam se eu não trouxer, жив или мъртъв, или лош крадец das minhas ovelhas! Хей да campear dia e noite, хей да го намерите, хей да започнете или fígado ...
И така, бесен, за да се появя отново в по-голямата прага, погълнах дълги часове в inúteis разследвания.
Уморен ха, той започна да иска помощ от Цев.
- Валей-мен, Санто Антонио! Обещавам ви, че двадесет говеда ще ме накарат да се изправя пред скандален разбойник.
По това стечение на обстоятелствата, въпреки че този овчар се появява пред огромен леао, подредени денте.
O pastorzinho tremeu dos pés à cabeça; да espingarda caiu-lhe das mãos; и всичко може да се направи, за да извикате de novo или santo.
- Валей-мен, Санто Антонио! Обещах двадесет говеда, ако ме помолите да се появя или крадец; Обещавам сега или отвътре, така че или фасадите да изчезнат.
Няма момент, но знам, че си наранен.
Тълкуване и морално да история
История на овчаря и на четенето на малцина Басни с участието на човешки характер, а не на животно - embora you animais играе важна роля в повествованието на пастора и прави leão.
Басня, разказана от Монтейро Лобато, беше малък читател за силата на направената заповед. Тя показва силата на мисълта на пастора и практическите последици от желанието, когато най-накрая се случи онова, за което главният герой толкова жадува.
A lição da fabula ни представи, че знаем това Наистина знаем, че сте силни само когато са поставени в Прова, в скалисти ситуации. Това е случаят с пастора, който отначало изглежда много смел, вместо в крайна сметка да разкрие страх, когато или молбата му най-накрая стане реалност.
3. O julgamento da ovelha
Кученце от maus bofes обвини лошо ovelhinha de lhe haver furtado um osso.
- Защо furtaria eu esse osso - allegou ela - se sou растителнояден и um osso за мен струва колкото парче пау?
- Не искам да знам за нищо. Você furtou или osso e vou já levá-la aos tribunais.
Е асим фес. Queixou-se ao gavião-de-plume и pediu-lhe justiça. Или gavião reuniu или трибунал, за да прецени кауза, като изтегли дванадесет уруба от papo vazio за isso.
Сравнете с ovelha. Фала. Защитавайте се напълно, поради причини ще отидете до cordeirinho que o wolf in tempos comeu.
Mas o júri, компост от лековерни хищници, не искам да знам за нищо и от изречение:
- Ou капитулация osso ha e ha, ou осъждаш те на смърт!
A ré tremeu: нямаше спасение... Следователно Osso não tinha e não би могъл да възстанови; още tinha vida и аз ще доставя-плащането, което няма да furtara.
Асим се случи. Или кученце сангру-а, съпруг-а, запазено, ако е четвърто и разделено или остава като съдия на семейството, чрез попечителство ...
Fiar-se na opravça две мощни, че толика... A justiça deles не се колебайте да вземе бялото и тържествено постанови, че е preto.
Тълкуване и морално да история
Басня до julgamento da ovelha проблематизира questão da verdade, да справедливост, дава етика (Липсва и). Въпреки че е тежка тема, тя се предлага за деца по доста достъпен начин и с известна чувствителност.
Дете се идентифицира като главен герой на историята - той седи в битка с овелата - и се оказва неспособно да знае ситуацията, в която е поставено горкото животно. Много пъти читателят е в състояние да свърже тази ситуация с изживян момент, в който е бил обвинен, че е признат за виновен, и тя е отмината.
Басня въведе не малък читател в понятието за несправедливост и изглежда, или по-малко bom das pessoas, que muitas vezes place os seus интереси pessoais acima da do que é run.
4. O touro e as rãs
Enquanto dois touros яростно lutavam pela изключителна принадлежност на certa campina, тъй като rãs novas, à beira do brejo, вечеряйте.
Um rã velha, porém, sigirou.
- Не се смейте, че спорът ще бъде болезнен за нас.
- Тази толичка! - възкликна като rãzinhas. - Você изтича, rã velha!
A rã velha обясни:
- Бригам ти турос. Um deles трябва да спечели и изгони макароните или с изтекъл срок на годност. Какво става? O animalão surrado vem put-se here in nosso brejo e ai de nos ...
Асим фой. Или touro mais forte, à força de marradas, encurralou no brejo или mais fraco, и като rãzinhas tiveram de dizer adeus ao sossego. Винаги неспокоен, винаги прегазван, беше рядкост или ден, когато изобщо не умрях над pés do bicharoco.
Винаги също: развличайте големите, плащайте или прикривайте малките.
Тълкуване и морално да история
Na fable do touro e das rãs é a rã velha, който се явява носител на мъдростта от много опитни.
Докато новите нови се забавляват с необичайна вечеря между туросите, rã velha, базирана на naquilo, че viveu не е преминал, е в състояние да прави прогнози за бъдещето, предупреждавайки най-младите да не Присъства.
До anciã, от fato, в крайна сметка изглежда, че това е причина. Една басня асим е синина, най-малките ouvirem най-добри пожелания д да се учим от тях.
Морал ни проследи твърда истина, предадена на начинаещия читател. Много пъти, дълъг период от живота, ще се срещаме със ситуации, при които жертвите са reais não têm nada Нека да видим как онези, които започват конфликта, а не толкова, просто плащат за него. история.
5. Да се сглоби два пъти
Котка на име Faro-Fino deu de fazer такова унищожаване в rataria на velha къща, че ще оцелеете, sem animo of sair das toucas, ние бяхме на мястото на умирането от fome.
Обръщането - това е сериозно или случай, ще реши да се срещне - ще бъде сглобено за или проучване на търсенето. Ще чакаме тази определена дата, в която Фаро-Фино прекара години моята коса телхадо, правейки сонети на Луа.
- Acho - disse um eles - това или средство за защита от Фаро-Фино и ние обвързваме guizo ao pescoço. Да приемем, че той се приближава, задушава или денонсира копчето или охлажда навреме.
Palmas e bravos saudaram е светеща идея. Или проектът беше одобрен като делириум. Докато гласувах против casmurro, който поиска дума и несъгласие:
- Всичко е много директно. Но какво ще връзвам или ловя от Фаро-Фино?
Silêncio geral. Хм се извинявам, че не знам как да дам. Outro, защото това не беше всичко. Всичко, защото няма смелост от тинхам. Разтворената асамблея не ми създаде общо смущение.
Dizer е лесно, направете го, че são elas!
Тълкуване и морално да история
Ем Да се сглоби два пъти басня за подражание за малкия читател Трудно за преминаване дава теория на практика frisando разлика между o dizer и o fazer.
Понякога той бързо се съгласяваше с брилянтна идея да постави котка с лайтхайн в една решетка, за да знае кога наближава. Или единственият път, който е против гласуването, идентифициран като casmurro (прилагателно, което иска да каже страховито, упорит), той е този, който може да види решението на além da и да помисли за прилагането на дакило, което беше гласуваха.
В крайна сметка обаче тя завършва по причина, защото по време на екзекуцията или изтеглянето, по времето, когато е била подготвена да направи или сервира риси и да постави или задуши, за да не лови котката.
О, докато casmurro в малцинство се разкрива като или само от групата с визия за бъдещето и практически смисъл.
Или какво е басня?
Или жанрова басня, родена на Изток и издигната на Запад чрез Езоп през 4 век пр. Н. Е. ° С. Това, което видях да обогатявам много или жанр за Федър, не знам, че ° С.
В лаконичен начин баснята е кратка история - много пъти com animais falantes como personagens - която се страхува като Целта е да се предаде учение, морал.
Втори думи на самия Монтейро Лобато, написани в увода на книгата Басните на Наризиньо (1921):
Така басните представляват духовна храна, съответстваща или прочетена през първото детство. Чрез посредника на морала нищо друго освен това на самата мъдрост дава натрупан живот. съзнанието на човечеството, прониква в детската душа, водено от непринудеността на изобретателността въображение.
Морална да басня, втори или бразилски писател, нищо повече от lição дава живот.
Или безплатно Басни от Монтейро Лобато
Или безплатно Басни Стартира през 1922 г., адаптация с много модификации на класически басни, които обхождат векове.
Години преди това в писмо, изпратено през 1916 г. до приятел Годофредо Рангел, Монтейро Лобато потвърждава:
Отивам с различни идеи. Ума: да се облече в национален мащаб като велха басни на Езоп и Ла Фонтен, всички в проза и мексендос морал. Coisa за crianças.
Или искам да започна да пиша за детска аудитория, видях раждането на два собствени филма. Depois de muito набавя материал, Lobato chegou до тъжна проверка:
То е от такава бедност и толкова много от детската литература, че нищо не може да спре започването на двата meus filhos (1956)
Segundo Cavalheiro, критик и теоретик, или контекстът на създаването на детска литература преди началото на Монтейро Lobato беше напълно различен от това, което сме свикнали да виждаме сега:
Детската литература на практика не съществуваше между нас. Преди Монтейро Лобато той имаше някои или конто с фолклорен фонд. Нашите писатели нарисуваха две древни приказни теми и морал на обширни разкази, които заслепиха и докоснаха crianças das Antigas gerações, пренебрегвайки, често се появяват lendas e tradições, за apanharem nas tradições Europeias или suas комикси.
Conheça също
- Коментирани са важни творби на Монтейро Лобато
- Или това е басня
- Невероятна литература от Монтейро Лобато
- Малки басни с морал
- Като басни на Езоп
- Тъй като мелхорес басни ком нравствен
- A raposa e като грозде
- Цикада и Формига
- Livro Chapeuzinho Amarelo, от Chico Buarque
