Vida Loka, част I и II на Racionais MC's: подробен анализ и обяснение
Лока живот, част I и Лока Живот, Част II сао музика на бразилската рап група Racionais MC's. Foram първоначално не издава албум "Nada como um Dia após o Outro Dia" (2002), нововъзникващ нов диск и DVD с хитове ao vivo 1000 трикове, 1000 трикове (2008).
Като могат да бъдат анализирани поотделно и също като всичко останало, те разказват различни преживявания на младежи в неравностойно положение, които участват в престъпленията като средство за препитание и оцеляване.
Опитвайки се да изобразя вярно различните аспекти на този опасен начин на живот и също така ме насърчава да се стремя да преодолея мизерията, Лока Живот изстисква социалната реалност на много бразилци в скалистата ситуация.
Análise das musicas Vida Loka, част I и II
Лока живот, част I
Въведение
Написана от Мано Браун и Абрао, музиката е предназначена да представлява разговор между двама приятели, хм, дайте им затворник или някой друг на свобода, който дезавуира своите ситуации atuais.
Браун се свързва със или затворен спътник и разказва най-новия епизод на насилие. Na
въведение да песен, кажете, че една жена е измислила случай като него за фацер, а не съпруг, престъпник, който търси винганса. Dois falam que estão bem ("firmão") повече Десбафам за твърдостта на живота в затворническата система Бразилски.Абрао, който изглежда е мобилен телефон в кадеята, fala da morte de seu pai и съжалява, че не е присъствал в последния час:
meu pai morreu e nem deixaram eu go no grove do meu coroa não, irmão.
Въпреки недоволството, аз поддържам своята отимистична позиция, като съобщавам, че скоро ще се върна (освободен или избягал): „Logo mais eu tô still na broken com vocês“.
Или Companheiro, който протегна ръка, за да разкаже злополуките си, пояснява, че животът на свобода продължава да бъде много труден и опасен:
na rua също не е толкова лесно не, morô?
Descrevendo as vivências em sociedade, sublinha a profit и inveja que o rodeia: „Отменя присъединяването към inimigo, други събират пари“. Въпреки две скали, той заявява, че животът следва, че „винаги страхът стига до повече“. Хм, бягай, на gíria, é uma tarefa, малко пари за фазер. Или термо често се свързва с престъпност (трафик, трафик и т.н.).
Тъй като срещу „nós aí qualquer coisa рамо до рамо, nós até o fim“ показва, че е ciente дава възможност да отидете и в cadeia. Декларирайте своята вярност или laço de irmandade, който ви обединява: vão ficar заедно във всеки център, по време на или в миналото.
Развитие
Гласът на Мано Браун, или лиричен субект, мотивира вашия спътник, подчертавайки важността на вярата и божествената защита, представяйки Crença em Deus като salvação Нямам предвид хаос.
Fé em Deus que ele é just!
Хей, irmão, никога не се реже
Na спасява, Guerreiro, вдигни глава, Truta
Където съм, вижте как
Имайте вяра, защото не прикачих никакъв lixão nasce flor
Молете се за нас, пасторе, lembra da people
Фаландо с Абрао, той изглежда се справя сам със себе си, като също мотивира тези, които го правят, като ме насърчава да поддържам сила и гордост. Въпреки da fé em Deus, той препоръчва да бъдете fique "na guarda", ou seja, внимателен. В същото време предложих идеята за бой, като посочих, че е необходимо да се заеме постоянна отбранителна позиция.
Апонта също, че има надежда, ха какво могат да възникнат същите най-неблагоприятни условия или събития: или физическо лице, което не е определено от мястото, където виждате.
В действителност членовете на Racionais MC са от Capão Redondo, регион в неравностойно положение в южната част на Сао Пауло, но ще можете да преодолеете всички препятствия и да завладеете славата чрез работата си музикални.
Nesta passagem, или лиричен eu fala директно като Igreja, представен от фигурата на "пастир". Моля да ги извикат от спътниците ви, които се молят за тях. Na последователност, изтръгнете или най-уязвимата си страна, признавайки, че поставяте под въпрос или ценността си и се страхувате medo do rumo, че животът ви ще отнеме.
О, чувствам, че в същото време е meio pa, несигурно
Това нем um um vira-lata, sem вера няма бъдеще
Vem alguém lá, quem é quem, quem ser meu bom
Дайте ми един скок към furar moletom!
Contudo, няма следващ момент, страхувам се от тази крехкост, когато някой се приближава. Или „скок към furar moletom“ очевидно е остър предмет: или подчинен на агресивната му поза, за да се предпази.
В нашия свят на външни амеаки не мога да дам увереност на непознатите, не мога да им позволя да се приближат, защото страхувайте се от нелоялност и предателство:
Защото доверието е неблагодарна жена
Че той беджа и те прегръща, той руба и те убива
Ясно е, че този начин на съществуване предполага реагирането на насилието като насилие. ДА СЕ агресията възниква от необходимостта да се защитиш, да съживиш всички атаки, дори когато или inimigo изглежда безобидно: "Se uma fly ameaçar me catar, piso nela".
Браун се захваща с историята, с която не е започнал, добавяйки, че съпругът на града изпраща двама капанга в къщата си, които се появяват с молба за него и неговите роднини:
E já помисли, doido, e se eu tô като meu filho
Няма диван, колеблив, обезоръжен, беше тук
Sem culpa e sem chance, nem pra отвори уста
Ia nessa sem sabre, (pro cê vêr), Vida Loka!
Епизодът затвърждава представата за това как животът му е крехък и тече периго, фазендо, с която темата също пела сигурността на семейството му.
Размишлявайки върху реалността, в която е вмъкнат, изпъква или се гордее, да се хвале, да спечели като основна причина два конфликта и съперничество:
Инведжа съществува на всеки 10, 5 зло
Заключение
Последните строфи на Vida Loka, част I възникват от някои куестове, които са изследвани по-задълбочено във втората част. Очевидно е, че Позицията на партизани е нещо, което или малко субект се чувства длъжен да заеме във всички ситуации, точно както не намирам мир.
Повече да се реши, да се включи, vai meu nome, eu vô
Fazer или какво е cadeia é pra homem?
Malandrão eu? Не, не глупак
Искаше се война, terá, искаше се мир, исках да се удвоя
Nesta passagem, обяснява поведението му и начина му на мислене и живот. Възниква известно объркване, което ви заобикаля, честта и достойнството ви, трябва да купувате от брига, да запазите репутацията си, дори когато това означава да спрете и на кадея. Това показва, че сте готови да се изправите срещу последиците от вашите борби, но също така ясно дайте да се разбере, че бихте предпочели да продължите по-спокойно.
Um por um, Deus por nós, tô here de passagem
Vida loka, eu não tenho dom pra vítima
Също така, без контекст на насилие, където всеки трябва да спаси собственото си дете („um por um“), е необходимо да се докаже божествената защита и напътствия. Няма да съжалявате за ситуацията си, не искате да станете жертва, ще станете жертва на всички, за да оцелеете, но сте наясно, че животът ви може да бъде кратък. Essa изглежда е определението за „луд живот“.
Доказвайки ролята на всеки един, който се грижи за себе си, музиката не се откроява с колективната важност. Покажи Това истинските приятели остават заедно até o fim: „няма рай или няма да правиш юизо“.
Сред толкова много връзки, които имате и перигош, спътниците fazem questão да завършат музиката, потвърждавайки алианса, който съществува между тях.
Лока Живот, Част II
Въведение
Във тази втора част Мано Браун продължава да бъде основният текстописец, разчитайки на участието на рапъра Cascão в интрото. Музиката идва като възпоменание за повече от една година от живота. Лирическият субект е благодарен на или fato за това, че следват двама добри спътници заедно: „Graças a Deus a gente tá com saúde“.
Нека да наздравим или празничен ден
Това o amanhã só принадлежи на Deus, vida é loka
Следвайки философията "carpe diem", изразете своя vontade, за да отбележите и да се възползвате от днешния ден, защото не знаете, че няма да останете живи на следващия ден. Нестабилност и скалите, които или rodeiam fazem com, които оценявам всеки миг.
Tudo, tudo, tudo vai, tudo é фаза irmão
Logo mais vamo arrebentar no mundão
За пореден път Мано Браун предава послание за мотивация и себе си на тези, които ги слушат. Обръщайки се към спътниците си, Лембра, че всички трудности са преминати и какво се случва.
Следваме стихове, изправяме се пред списък с bens materiais, външни синаи на богатството (cords de ouro, relogios, champagne), които ще бъдат във вашето бъдеще.
Тук обаче изглежда важно да завършим като състояние на лишения, на постоянна бедност и борба:
Това е въпросът за темпото или fim do sofrimento
Развитие
За да завладя живота, не съм принуден или подчинен да приема пози на постоянна защита. Той обсъди необходимостта да бъдем винаги „с отворено мислене“, внимателни и подготвени да реагираме на възможни атаки. Всичко това напрежение или ви пречи да се отпуснете, или ви принуждава да го задържите, докато спите.
Скоро спя за война
E eu не беше assim, eu tenho ódio
E sei o que é mau pra mim
Fazer или какво е assim?
Или вечеря на насилие и perigo iminente deixa последици и последствия, които не са обект. Tudo isso или се износва, лошо лице за душата му, по-избран, отколкото е принуден да остане такъв, за да оцелее. Омразата, която той поддържа и натрупва, изглежда го разяжда още повече или лиричното признание, че не е успял да продължи по друг начин.
Живот loka cabulosa
O cheiro é от барут
Предпочитам розите
E eu, e eu това
Винаги съм искал място
Gramado e limpo, assim, verde como o mar
Огради brancas, uma seringueira com balança
Disbicando pipa, ограден от criança
От тази последователност от стихове става очевидно, че реалността на субекта е много различна от това, което е сравнено с това, което sonha. Или „барут cheiro“ нахлува или ar, поради години изстрели, но той признава, че предпочита мира, символизиран от розите.
Съжаление или насилие като страх да се държиш няма градско и непривилегировано cenário, където има „сърце на феридо на квадратен метър“. Той признава, че винаги живее без природа, копнее за объркването на Сао Пауло, със сигурност и безопасност за семейството си.
Ембора все още живее дълго време, за да реализира мечтите си, поддържа вяра в бъдещето си и удостоверява, че е предопределен за успех
Или какво да бъде
Ще бъде meu
Написано е в звездите
Ще предявя искане за com Deus
Não tem inveja nem се опитва да хване всеки, вярва на своите способности и знае, че е спасен. Въпреки всички трудности, все още има надежда за надежда: фелицидада „é uma trilha estita / em meio à selva sad“.
Осъзнавайки всички проблеми в социалния му контекст, той разкрива това Единствената справедливост, която наистина има значение, е божествена, защото прочетох два хомена и частичен и фатален: "O promoter é só um homem / Deus é o juiz". Или подлежи на акредитиви, че ще бъде оправдан, когато се покае за тежки престъпления Perante Deus.
О, 45 секунди покаяние
Освен и прости
É Dimas, или бандит
Сравнява се с Сао Димас, "о бом Ладао" Който е разпнат с Христос и е приет в Рая, вие можете да заявите вярата си и да признаете греховете си в нито един момент. Декларирайки, че Димас е "първият живот лока дава история ", lembra, че бандитът е бил лоялен и умира до Исус, enquanto "или canalha, fardado" cuspia nele.
Nesta passagem и пътувайки до Библия, Мано Браун deixa много важно послание: Животът на престъплението не означава непременно липса на характер или вяра. Дори нарушавайки божествените и човешки закони, този малък човек се доверява, че мотивацията му ще бъде разбрана и загубените му години: „Знам какво е Deus тук“.
Насрочено за утрешния ден
Вярно, вярно, не вярвам какво, твърдост?
Няма questão de luxo
Não é questão de cor
Това търсене, което предлага
Щастлив или успокояващ
Следващите стихове или текстовете обясняват, че не става дума за есколха или нещо, което вие сте подтикнати, защото е гостам. При липса на възможности е толкова много, при смъртта изглежда толкова близо, че е необходимо да „вярваме какво да правим“, да правим необходимото.
Повече адианте, лембра, отколкото покупателната способност, която ви позволява да придобивате тенис, коли и други предмети на лукса или парите „отварят врати“, докато за „мизерията проследява тъгата и обратно“. Асим, повече от всеки признак на богатство, ето какво търсят мен един малък субект и твоите спътници или края на тежък живот, на борба и разочарование.
Além de serem непривилегирована нума cheia общество на контрасти и крещящи социални несправедливости, Аз също се качих или preconceito, защото съм черен. Брой Бразилия е дълбоко белязана от расизъм и колониализъм, "preto e dinheiro são palavras rivais".
Viver малко като um rei ou muito, като um Zé?
Понякога е eu acho, че всичко предхожда eu
Só quer um land Аз не убивам, so seu
Sem luxo, бос, плувам ном риачо
Sem fome, удряйки плодовете, аз не късвам
Aí truta, e o que eu acho
Аз също ме обичам, повече в Сао Пауло
Deus е бележка от R $ 100
Лока живот!
Асим, много стих, успях да изцедя търсенето, което сякаш разделя тези индивиди: „живейте малко като um rei ou muito като um Zé?“. Ou seja, Embora или seja за престъпление наказват смъртна присъда, по-малко временно коса и начин да завършите с мъка, която ви измъчва.
Или капитализмът, потискането на богатите над бедните е това, което ви доведе до крайна необходимост и насилие. Браун казва, че всички ваши спътници са доволни от мира. Тази утопия обаче изглежда непостижима, тъй като за да подхранва фала по-високо и или dinheiro detam all или power.
Заключение
Осъзнавайки новородения социален контекст, който или дискриминира и предразсъждава, или малкият субект е изправен пред „воин на вярата“. Той е смел, готов е да оцелее и да гарантира или издържа семейството си.
Защото o войн на вярата никога гела
Не ми харесва или е несправедливо и не го обичам
O Rei dos reis бе докаран и sangrou nessa terra
Повече да умреш като um homem é или prêmio da guerra
Браун завършва с музика lembrando, че Исус também morreu, привлечен, коса, която защитава. Асим, morte nem винаги се разбираше като наказание, по-скоро като sinal de força. Да умреш в битка би било знак на чест или „военна награда“, която едва донесе разрушение.
Във всички случаи или малко момче не се смята за победено, то е готово да умре na luta: „A vida é loka, nêgo / E nela eu tô de passagem“. Ciente da iminência da morte, педе защита за Димас, светия крадец, който разбира греховете ви и знае вашето покаяние.
До Димас или първо
Сауде герейро!
Значение на Вида Лока I и II
Както обикновено не рап, Racionais MC използва или музикален стил, за да разказва за преживяванията на носилки обществото в най-неравностойно положение, показвайки неравенствата и несправедливостите, които остават през годините темпо.
Лока Живот Той проследи две деликатеси (толкова много пъти те са представени по повърхностен и предубеждаващ начин) на първия песоа. Изложено като Contradições de um homem de fé, който се страхува, че ще оцелея, практикувайки престъпления, Vem хуманизира тази фигура, изправена пред косата "homens de bem" като вид чудовище.
Чрез две части от този разказ ние доказваме, че този перигозен дом, на realidade tem sonhos banais, Той се стреми към живот в мир и сигурност за тези, които обича. Подобно на Сао Димас, той акредитира в Deus и надежди или вашата загуба и нейната защита.
Racionais MC
Основана през 1988 г., рап групата Racionais MC's сформира рапъри Mano Brown, Edi Rock и Ice Blue и DJ KL hair. Оригинал от Capão Redondo, южно от Сао Пауло, или завладяна група или публика от вътрешната страна, ставайки много от най-висшите авторитети на бразилския рап.
Техните песни изобличават социални проблеми като бедност или расизъм, полицейско насилие и пристрастия към бразилското правосъдие. След като са завладели или успели, елементите на Racionais MC не очертават своите корени и продължават да дават ценно свидетелство за суровостта и несправедливостта на живота в периферията.
Cool Culture no Spotify
Conheça също
- Бразилска рап музика, за която искате да помислите
- Музика Jesus Chorou do Racionais MC's
- Музика Minha Alma (A Paz Que Eu Não Quero) от O Rappa
- Disco Bluesman, от Baco Exu do Blues
- Музика Faroeste Caboclo do Legião Urbana
