Кларис Лиспектор: 6 коментирани поетични текста
Кларис Лиспектор (1920-1977) е една от най-забележителните жени на бразилската литература на XX век. Признат е и в международен план, с преводи на повече от десет езика.
Дарява интимна литературна творба и химия от метафори, тя е ориентир както за читатели, така и за писатели от следващите поколения.
Авторката е известна със своите романси, истории и хроники и, въпреки че не е публикувала стихове, deixou em seus текстове силен поетичен товар, създавайки наследство, натоварено с лиризъм и въпроси за живота и сеуса mistérios.
1. До съвършенство
Или че ме успокоява, че всичко или че съществува, съществува с абсолютна точност. Или че за размера на главата на възглавницата, която не се прехвърля на част от милиметър, както и размера на главата на подложката. Тудо или че има голямо вълнение. Жалко е, че по-голямата част от съществуването на такова изтощение сме технически невидими. Въпреки че е вярно да бъдем точни и ясни сами по себе си, когато става въпрос за нас, става неясно и технически невидимо. Или бомбе, че истинско чега но като тайно усещане, което давате на coisas. В крайна сметка предположихме, объркани, перфектно.
Или част от публикацията с лице с малък текст Разкрити пред света (Сборник от писания, публикувани в списания и списания между 1967 и 1973 г.). Тук авторът ни представя една доста философска мисъл за „съществуването das coisas“.
Clarice traça линия на разсъждения, която води или читателят (а) да отразява за или който е видим и невидим. И така можем да си представим, че não ни проваля веднага щом дава материалност, но също така и на чувствата и разбирането на нашия собствен свят.
2. Хм сопро на живота
Meu Deus, отдадох се на смелостта на viver тридесет и шестдесет и пет дни и нощи, всички вази от Твоето присъствие. Дава ми смелост да разглеждам този вацио като пълнота. Faça com that eu seja Вашият смирен любовник, преплетен с вас em êxtase. Faça com, че eu possa falar com този огромен вацио и получи като отговор или майчина любов, която подхранва и опакова. Faça com, че eu имаше смелост да те обича, семе да мразиш като твоите обиди към душата и тялото ми. Фаса като solidão не ме унищожава. Faça com, че minha solidão ми служи като компания. Faça com, която eu имаше смелостта да се изправи срещу мен. Faça com, че той знаеше как да не прави нищо и по същия начин, по който ще се чувствам, че е пълен с всичко. Receba em teus braços meu грех на мисленето. (…)
Хм сопро на живота Това е последната книга на Кларис, публикувана посмъртно през 1977 г.
Тази информация може да ни даде улики за мотивацията ви за писане на тези мисли, представени в този раздел на работата. Това е така, защото от 1974 г., когато започва да се пише, писателят отсъства сериозно, умира през 1977 г.
В този кратък текст наблюдаваме човек, който разбира състоянието си на окончателност, разбира себе си човек и празен. Междувременно той извиква към божественото, че съм завършил своята твърдост.
Тук също можем да направим паралел между идеите за „солидао“ и „уединение“. Отначало би било или притеснително чувство да се озовеш в света, просто усамотение и да се почувстваш като момче в собствената си компания или преенхименто на себе си.
3. Не разбирам
Не разбирам. Толкова е огромно, че надхвърля всеки, който да разбере. Разбирането винаги е ограничено. Но не разбирам как мога да гранича с граници. Чувствам, че съм много по-завършен, когато не разбирам. Не разбирам, като фалос, é um dom.
Не разбирам, но не толкова просто по дух. Или bom é да бъде умен и да не разбира. É uma benção estranha, as ter loucura sem be golden. É um disinteresse kroek, é uma doçura de burrice. Знам, че от време на време, когато виждам загриженост: искам да разбера малко. Não demais: повече коса, по-малко разбиране, отколкото аз не разбирам.
Или текстът присъства на publicação Разкрити пред света Проследява се отражение или разбиране на света и способността на автора (и на всички читатели) да разбере два сегрегирани, близки до човешкото съществуване.
Можем да свържем тези кларицейски размишления с известна фраза "Знам, че нищо sei ", приписван на гръцкия философ Сократ, в невежество и ценен като жест на интелектуална простота.
4. O Nascimento do Prazer
O prazer nascendo doi толкова много, че предпочитам да се чувствам свикнал с или необичаен празер. Истинската радост няма възможно обяснение, няма възможност да бъде разбрана - и изглежда като начало на непоправима загуба. Той е напълно разтопен и неподходящо добър - тъй като е да умреш fosse или nosso bem maior e final, не е да умреш, това е несъвместимото с живота чега да прилича на величие до смърт.
То трябва да бъде залято от радост през няколко години - pois é a nacendo life. E quem não tiver força, че преди да покрие всеки нерв със защитен филм, със филм на смъртта, за да може да толерира живота. Този филм може да се състои от всеки официален защитен акт, всякакво мълчание или няколко значими думи. Поискайте празър não é de se пропуснете com ele. Ele é nós.
Esse é mais um text present em Разкрити пред света.
Кларис не желае да разкрива за личния си живот, като се държи дискретно в интервютата. Междувременно, когато пишех хроники за Йорнаис, в крайна сметка разкрих част от себе си, от нейните чувства, емоции и размисли.
Ем O nascimento do prazer, можем да зърнем като писател, асимилиран към noção de prazer (започвайки от еротичната перспектива), разбиращ - или като „малка смърт“, свеж до olhar или божествен.
5. Принадлежат
Един мой приятел, доктор, установи ме, че от или berço към дете или среда, към детската любов: nela или човешко същество, не berço същото, já começou.
Сигурен съм, че не вярвам, че Минха Примейра фонтаде е трябвало да принадлежи. По причини, които нямат значение тук, по някакъв начин трябва да почувствам, че не принадлежи на нищо и на нищо. Nasci de graça.
Знам, че не съм изпитвал това човешко насърчение, тя продължава да ме придружава цял живот, тъй като съдбата се насърчава. В сърцето си ще свия инвея и желание, когато остаря фрейра: тя принадлежи на Деус.
Точно защото е силно в моето насърчение да се отдам на нещо или на някого, това ме прави доста мрачен: имам начин да разкрия колко имам нужда и колко съм беден. Соу, сим. Много беден. Имам само тяло и душа. И имам нужда от повече от това.
Като темпо, особено през последните години, загубих o jeito от това да бъда хора. Не знам колко знам. В нов вид "solidão de no petencer" вие дойдохте да ме нахлуете като на моята стена.
Исках повече стари и принадлежах, защо тогава никога не бях част от клубове или асоциации? Защото аз не съм този, който иска да принадлежи. Или че той е искал, а не posso, и например, че всичко или че ме е видял отвътре, той може да даде това, на което принадлежи. Същите minhas alegrias, като são solitarias едновременно. Самотната радост може да стане жалка.
Как да направя подарък с всички embrulhada в хартия, обръсната с настоящи нови - и да не изгарям dizer: вземете, é seu, отворете! Не искам да се виждам в жалки ситуации и поради някакъв вид сдържаност, избягване или поемане на трагедия, рядко играя ролята да представя чувствата си.
Принадлежащи към него, едва ли някога виждаме провал и трябва да се присъединим към нещо или някой друг. Много пъти имате интензивно време да принадлежите на моята собствена сила - аз искам да принадлежа, така че моята сила да не е безполезна и да укрепва човек или коиса.
Квази Успявам да се визуализирам, а не berço, защото успявам да се възпроизведа неясно и първоначално не чувствам, че трябва да принадлежа. По причини, които nem minha mãe nem meu pai можеше да контролира, eu nasci e fiquei едва: роден.
Животен фес от време на време, когато принадлежа, тъй като се насърчава да ми се даде, тъй като не принадлежа. E então eu soube: принадлежащ към детската стая.
Хронична Принадлежат Публикувано е в списание през 1968 г. Нела, писателка, отправя въпроса за изоставянето, изоставянето и присъщата мъка към всички нас.
Кларис е аплодирана именно за това, че може да интерпретира и демонстрира с думи размисли за живота, че, В същото време, когато сте необясними и загадъчни, те са известни за повечето от нас, но са част от състоянието човек.
Асим, дизер или дизер, който се стреми да принадлежи, всъщност авторът ни проваля за принадлежността на това дали и как или чисто ato de viver já traz a notção на просто „битие“.
6. Дай ме на Туа Мао
Dá-me a tua mão: Vou сега ще ви каже като неекспресивна антре, която винаги foi a minha търси сляпо и тайно. За това как entrei naquilo съществува между или номер um и или номер две, за това как видях линия на misério и огън, и това е линия sub-reptícia. Между две музикални ноти има нота, между два фатоса има фато, между две граоа от арея за още повече, че този джам съществува интервал от пространство, има усещането, че между или усещане - нашите интерстиции на първичната материя са в ред на мистерия и огън, който диша на света, и непрекъснато дишане на света и това, което ние предложихме и бяхме от Бъди тих.
Или текстът интегрира или романтика Paixão втори G.H (1964), считана за една от най-важните творби на Кларис.
Тук отново една писателка ни издига в поток от философски мисли или това освен това прониква в цялото й писане. Или че е поставен в опит да го преведе или заглуши тук, което не може да бъде разкрито поради огромната му мистерия.
Можете също така да се интересувате:
- Conto Amor, от Кларис Лиспектор
- Кларис Лиспектор: живот и работа
- Невероятни фрази на Кларис Лиспектор обясниха
- Livro A Hora da Estrela, от Кларис Лиспектор
- Livro Felicidade Clandestina, от Кларис Лиспектор
- Бразилски хроники curtas com interpretação
- Коментирани известни хроники
