Асоциално поведение, видяно от психоанализата

Когато става въпрос да се говори за дълбоките и несъзнателни мотивации на тези, които извършват отвратителни престъпления, психоанализа това е крайъгълният камък на дисциплините, които вършат упоритата работа, опитвайки се да разкрият асоциално и насилствено поведение.

Насилствено поведение от психоанализа

На този ден ще разгледаме психоаналитичния подход на някои от най-значимите фигури на психоанализата по отношение на асоциалното поведение, да се опита да хвърли малко светлина върху този сложен въпрос.

Зигмунд Фройд

The баща на психоанализата Зигмунд Фройд Опитвам се да изследвам престъпници, разделяйки го на две категории, главно:

А) Престъпници от вина

През 1915 г. Фройд публикува статия, в която заявява, че колкото и парадоксално да звучи, тези престъпници представят чувство за вина преди престъплениетоСледователно той стига до заключението, че изпълнението на неговия акт представлява за нарушителя психическо облекчение, свързано с необходимостта да се смекчи предишната вина. С други думи, чрез извършване на престъплението субектът задоволява нуждата от самонаказание идващи от несъзнавано чувство за вина (а това според него идва от вината първичен в 

Едипов комплекс: убий бащата, за да останеш с майката).

За Фройд вината е амбивалентната проява на инстинктите за живот и смърт, тъй като вината би дошъл от напрежението между суперегото и идентификатора, които се проявяват в скрита нужда наказан. Той също така изяснява, че само вината не изплува в съзнателното поле, но често се потиска в в безсъзнание.

Б) Престъпници без чувство за вина

Те са субекти, които не са развили морални задръжки или смятат, че поведението им е оправдано за борбата му срещу обществотопсихопатични личности и психопатологични) с подчертано отслабване на суперегото или с его структура, неспособна да запази агресивни импулси и садистични тенденции в id посредством защитни механизми.

Той също така добавя две основни характеристики на нарушителя: егоцентризъм и разрушителна тенденция, но също така се казва, че при всички мъже има естествено или агресивно разположение поради нарцисизъм.

Алфред Адлер

Алфред Адлер Той беше един от първите студенти и пръв дисидент на теориите на Фройд, създател на така наречената индивидуална психология. Той улавя цялата си работа въз основа на три основни постулата: чувство за малоценност, силови импулси и чувства на общност. За него чувствата на общност са тези, които отслабват чувствата за малоценност (които също са вродени и универсални) и контролират импулсите на властта.

Адлер подчертава, че силно чувство за малоценност, стремеж към лично превъзходство и а дефицитното чувство за общност винаги се разпознава във фазата, предшестваща отклонението от поведение, ръководене. Какво още, асоциалната дейност, насочена срещу другите, се придобива рано от онези деца, които попадат в погрешното мнение, че всички останали могат да се разглеждат като обекти на тяхната принадлежност. Неговото опасно поведение ще зависи от степента на настроение към общността. Според Адлер нарушителят притежава убеждение за собственото си превъзходство, последващо и компенсаторно следствие от неговата малоценност от ранното детство.

Теодор Рейк

Теодор Рейк той посвети голяма част от своята теория и изследвания на престъпното поведение. Пример за това е неговата книга Психоанализата на криминал, където Рейк подчертава, че трябва да има съвместни усилия между психоаналитиците и криминолози за изясняване на престъпните деяния, като се посочва, че едно от най-ефективните средства за разкриване на анонимния престъпник е уточняване на мотива за престъплението.

Той посочи, че престъпното деяние трябва да бъде израз на психическото напрежение на индивида, произтичащо от психическото му състояние, за да представлява обещаното задоволяване на неговите психологически нужди. Според психоаналитичните концепции в престъпленията има механизми за прожекция: престъпникът бягай от собствената си съвест как би постъпил с външен враг, изпъждайки този враг навън вътрешен. Под такъв натиск престъпният Аз се бори напразно и престъпникът става небрежен и се издава. себе си в един вид психическа принуда, като прави грешки, които всъщност са определени от в безсъзнание.

Пример за това би била неспособността на субекта да не оставя следите си, а напротив, оставяйки следи на местопрестъплението. Друг пример, който ясно показва неизвестното желание на себе си да се предаде на справедливостта, би било връщането на престъпниците на мястото на престъплението.

Александър и Стауб

За тези автори всеки човек е вроден престъпник и приспособяването му към обществото започва след победата над Едиповия комплекс. По този начин, докато нормалният индивид успява в латентния период да потисне истинските тенденции престъпници от неговите импулси и ги сублимира към просоциален смисъл, престъпникът се проваля в това адаптация.

Това показва, че невротикът и престъпникът са се провалили в способността си да разрешат проблема със своите взаимоотношения със семейството в социален смисъл. Докато невротикът се екстернализира символично и чрез истерични симптоми, престъпникът се проявява чрез престъпното си поведение. Характерно за всички невротици и за повечето престъпници е непълното включване на суперегото.

Шандор Ференци

Шандор Ференци наблюдавани чрез психоанализата на различни анархистки престъпници, че Едиповият комплекс все още е в пълна еволюция, тоест, че все още не е бил разрешен и че неговите действия символично представляват изместено отмъщение срещу първобитната тирания или потисник на нейния родител. Той открива, че престъпникът никога не може наистина да обясни какво е извършил, тъй като това е и винаги ще бъде неразбираемо за него. Причините, които той посочва за своите престъпления, винаги са сложни рационализации.

За Шандор, личност Състои се от три елемента: инстинктивно мен, истински аз Y. социална мен (подобно на второто фройдистко клише: то, аз и суперего), когато инстинктивното аз преобладава в субекта, Ференци казва, че той е истински престъпник; Ако истинският Аз е слаб, престъпността придобива невротичен характер и когато слабостта го изразява фокусира се върху хипертрофията на социалния Аз, има престъпления в резултат на усещане за виновност.

Карл Абрахам

Ученик на Фройд, Карл Абрахам твърди, че лица с престъпни характеристики са фиксирани в първия садистичен етап на устната кухина: лица с агресивни черти, управлявани от принципа на удоволствието (както споделихме в предишна статия, асоциалните личности са склонни да прожектират черти на орална агресивност в теста за човешка фигура Machover).

Той също така отбеляза приликите между войните и тотемичните фестивали, базирани на неговите произведения учител, защото цялата общност се събира, за да прави неща, които са абсолютно забранени за индивидуален. И накрая, трябва да се отбележи, че Авраам проведе множество разследвания, за да се опита да разбере криминалните извращения.

Мелани Клайн

Мелани Клайн установи, че децата със социални и асоциални наклонности са тези, които най-много се страхуват от възможни отмъщения от родителите си като наказание. Той заключи, че не е слабостта на суперегото, а преобладаващата тежест на последните е отговорна за характерното поведение на асоциални и престъпни хораТова в резултат на нереалната проекция на неговите страхове и фантазии за преследване в ранната садистична фаза срещу родителите му.

Когато детето успее да развърже нереалното и разрушително имаго, което детето проектира на родителите си и процесът на социална адаптация започва чрез вглъбяване на ценности и желания за връщане прогнозирани агресивни фантазии, колкото повече се увеличава тенденцията да коригират вината си заради фалшивия образ на родителите си и нараства творческият им капацитет, толкова повече ще се успокоява суперегото; но в случаите, когато в резултат на силен садизъм и деструктивни тенденции структурата силно суперего, ще има силна и непреодолима мъка, за която индивидът може да се чувства принуден да унищожи или убий. Тук виждаме, че същите психологически корени на личността могат да се развият в параноя или престъпност.

Жак Лакан

Несъмнено, Жак Лакане най-известната фигура в настоящата психоанализа. Това, което най-много интересува Лакан по отношение на криминологичните проблеми, са престъпленията, извършени от параноични психотици, където заблудите и халюцинациите са причина за тяхното поведение. За Лакан агресивният порив, който се разрешава в престъпление, възниква по този начин, тъй като състоянието, което служи като основа за психоза, може да се каже, че е в безсъзнание, което означава, че съдържанието намерение, което го превръща в съзнание, не може да се прояви без ангажимент към социалните изисквания, интегрирани от субекта, тоест без маскиране на съставните мотиви на престъпление.

Обективните характеристики на престъплението, изборът на жертвата, престъпната ефикасност, неговото иницииране и изпълнение непрекъснато варират в зависимост от значението на основната позиция. The престъпно шофиране което той схваща като основа на параноята, просто би била незадоволителна абстракция, ако не беше контролирана от поредица от корелативни аномалии на социализираните инстинкти. Убийството на другия не представлява нищо друго освен опит за убийство на самите нас, именно защото другият би представлявал нашия собствен идеал. Задачата на анализатора е да намери забраненото съдържание, което причинява психотичните заблуди, които водят до убийство.

Ерих фром

Хуманистичен психоаналитик, предполага, че деструктивността се различава от садизма в смисъл, че първият предлага и търси елиминирането на обекта, но е подобен, доколкото е следствие от изолация и импотентност. За да Ерих фром, садистичното поведение е дълбоко вкоренено във фиксация на аналната садистична сцена. Извършеният от него анализ счита, че деструктивността е следствие от екзистенциални мъки.

Освен това, за Fromm, обяснението на деструктивността не може да бъде намерено от гледна точка на наследство от животни или инстинкти ( предлага, например Лоренц), но трябва да се разбира въз основа на факторите, които отличават човека от останалите животни.

Библиографски справки:

• Marchiori, H. (2004).Криминална психология. 9-то издание. Редакционна Porrúa.
• От мен. (1975). Анатомия на човешката разрушителност. 11-то издание. Редакция XXI век.